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泗水算命的

济宁哪有好的算命先生?

在姓名学中,汉语上的三点水,要作四笔计算,这大概就是你说的四点水. 而如今的四点底,不仅不属水,大多却是与火相关的,是火字底. 而要一个好的名字,其根据还是她的生辰八字.只有这样,才能为她起一个符合她的命理的好名字. 实在不宜在网上听一些根本不懂的人的胡言乱语.

山东济宁县市区内哪有半仙啊?

十二个 市中区,任城区,兖州,邹城,曲阜,汶上,金乡,嘉祥,鱼台,泗水,梁山,微山 不过并不只是县强市弱,有的县就不行.象金乡,嘉祥,鱼台,泗水,梁山,微山 就很差.普通职工的工资都很低,有拖欠.其余还行.金乡这几年农民还行,但县财政是亏损.农民种大蒜,但价格不稳定....

谁给我些济宁的民风民俗哪?!例如济宁的独特节日、当地的风俗习惯...

打排斧和拉粮船,是两种直接从运河民俗生活中演化而来的艺术。

前者是由造船习俗中而来,后者由漕运习俗中而来;前者成为一种敲打音乐,后者成为一种民间舞蹈。

打排斧,俗称捻船。

是运河岸边排船工匠由劳动实践中创造出的一种敲打音乐。

工匠经若干工序将船排好,木工活基本完成,便要进行捻船填缝了。

捻船,就是为船下水后防漏水,要将船板与船板之间的缝隙用斧凿把船腻子砸进去。

捻船工作量不小,为鼓舞士气,消除捻船时单调声响给人的厌倦,捻船工匠们统一行动敲打成一种音乐———打排斧。

打排斧的乐器,实际上就是捻船用的工具,即斧、凿。

演员也即捻船的工匠,人数不限,根据船的大小,或十数人或数十人。

演员围船体而坐,一手持斧,一手握凿;领号人则于船底中部钉一铁钉,用锤敲打,以为号令。

领号声起,众人谐合。

打排斧曲牌多样,因人而异。

常见的有《凤凰三展翅》、《老虎大龀牙》、《狮子大偎窝》等。

“乒乒乒,乓乓乓,乒乓乒乓,乒乒乓乓……”,由慢到快,由快到慢,把船腻子捻进去,剔出来,剔进去,又捻出来。

斧凿的铿锵声,船体的共鸣声,自然浑成节奏鲜明、清脆动听的乐曲。

一家捻船,周围数百米都可以听到打排斧的曲调声。

打排斧还常常引来数十乃至数百人助兴寻乐的渔民,有的情不自禁也操起斧凿加入行列,自寻快活。

拉粮船,是流行在微山、鱼台运河岸畔的一种民间舞蹈。

表演时,饰纤夫的演员摹仿于运河中拉漕船的习惯动作,随着打击乐起舞。

此舞,由起航、航行、闯闸、闯滩、搏击、靠岸、欢庆等七个段落组成。

所表现的拉粮船的生活情景,惊险生动,动作粗犷,很具观赏性。

拉粮船的表演者,旧时常与端鼓腔艺人联袂出演于各渔村中。

“二人斗” 在济宁市任城区长沟镇回林村,活跃着一支民间艺术剧目“二人斗”,一人扮演,栩栩如生,引人入胜,她成了民间艺术花园里一支独特奇葩。

“二人斗”原名两鬼摔骨碌,传说在明末崇贞年间,天下大旱,连续几个月不见一滴雨,地里的禾苗都晒死了,庄稼颗粒无收,人们处于水深火热之中。

再加上当时政府无能,吏治腐败,政治黑暗,逼迫的群众背井离乡,到处乞讨,糜儿卖女,民不聊生。

面对炽热的高空,人们渴望早日下雨,长沟镇回林村的群众也和全国各地的群众一样,心急如焚。

村里有几个年长的老人聚在一起商量如何祈求苍天降雨,经过讨论,大家一致把心中崇拜的灵圣“龙”作为祈雨的吉祥物,决心举办一次“龙灯会”,拜求龙王降雨。

于是,全村老少一齐动手,集思广益,经过一个多月的忙活,扎制了一条长约20米多长的巨龙,活龙活现,栩栩如生,龙身上都按距离布置了腊烛,腊烛点燃舞动起来,在夜色的苍穹中婉如一条真龙在飞腾。

同时,为了烘托人们虔诚的祈求气氛,人们还别出心裁,制作了两个打斗的小鬼,两个小鬼打斗情景意在表示“下雨”与否的争斗。

经过虔诚的祈祷后,人们选择良辰吉日舞龙求雨,也许是村民的真诚感动了上天,“龙灯会”刚进行了一个多时辰,只见东南角慢慢升起了一层层乌云,不大一会儿,便是乌云密布,电闪雷鸣,豆大的水滴落了下来,继而是倾盆大雨,人们欢呼起来,雀跃着,纷纷双膝下跪,向天空叩头,感谢“龙王爷”,一场甘霖润泽了人们干涸许久的心田。

从此,人们每年都在天旱季节举办一次“龙灯会”,为了避开农忙季节,人们就把“龙灯会”设在了每年的年末岁首的正月里举行,久而久之,约定成俗,便形成了当地的民俗。

每年春节过后,回林村的群众自发举办一次“龙灯会”,祈求“龙王爷”保佑人们平安,风调雨顺,五谷丰登。

当年举办“龙灯会”时,只有舞龙和二人斗,后来,逐浙增加了舞狮、花车、花船、大头娃娃、踩高翘等剧目。

在众多剧目中,二人斗独领风骚,倍受群众喜爱,表演者是一个年轻人,把道具套在身上,这是个力气活,很消耗体力,一般都是身强体壮的小伙子表演,道具是两个容貌奇特、面目怪异的“小鬼”,搂抱在一起打斗、摔跤的造型,他们或怒目圆睁,或怒发冲冠,或咬牙恨齿,皆表现为“斗气”之表情。

能否把二人斗演活,关键在于表演者高超的演技,“横看成岭侧成峰”,表演者的腾、挪、跌、宕、侧翻、后转、仰俯、横卧等动作,从不同角度展现出两个小鬼打斗的姿势形态,逼真感人,栩栩如生。

随着时间的推移,有的剧目萎缩了,而二人斗则倍受群众喜爱。

现在的民间艺术“二人斗”传人李昭然从10多岁就跟老人学习此门技术,如今,象他这样乐意研究“二人斗”的人已经不多了,他的师兄师弟们或投身商海,或改做其他的了,惟有他依然情有独衷。

为了使这项民间艺术一代一代传下去,他积极培养后人,从村里挑选、培养了20多个热爱这项民间艺术的年轻人,利用农闲季节传授指导他们表演。

在表演过程中,李师傅不断推陈出新,使艺术精益求精。

在第一届孔子艺术文化节开幕式上,任城区选派的长沟“二人斗”艺术队在李师傅的指导下,一举成名,充分展示了长沟民间艺术形象,从此,长沟“二人斗”成了民间艺术花园里一朵奇葩。

斗鸡是梁山流行的一种群众性娱乐活动。

早在宋代末年,梁山就有斗鸡活动的记载。

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