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有的算命师也会给自己算命的，譬如注释《滳天髓》的任铁樵就简批过自己八字的，并作为范例写在自己的书中的。
那为啥任大师会为自算命呢？原会他年轻时自己还不会算命，去请人家算，人家收了他的银子后就对他一味的吹捧，他也以为努力读书将来能考功辅发滇菏鄄孤殿酞东喀名就财官可得光宗耀祖的！后来他会算八字了才发现自己真不是当官的八字；于是无可奈何当了算命先生！
研究星命术的学说。
简称命学。
古代以人的降生时星辰的位置、运行等情况判定人的命运状况的一种迷信学说。
内容复杂而难理解。
星命学的概要研究星命术的学说。
简称命学。
古人认为人的命运与其降生时星辰的位置、运行等情况有关，故以人之始生年、月、日、时配以天干地支，按天星运数来推算人的禄命。
星命学的起源星命术的产生自古人相信人有不同的命运开始。
出土的甲骨卜辞、彝器铭文多次出现＂爰（受）命于天＂的刻辞。
说明早在春秋之前天命观就已流行。
先秦诸子大都信命。
孔子《论语·颜渊》即有＂死生有命，富贵在天＂的名言。
孟子、庄子、列子等也都有与此类似的信命之说。
这种思想发展到汉代更加深入人心，连不信鬼神的思想家王充也笃信命理。
信命观念的流传为星命术的产生与发展奠定了思想基础。
同时，阴阳五行学说的产生与发展以及占卜、看相、堪舆等术数的盛行也为星命术的产生准备了条件。
《史记·司马季主传》云：＂夫卜者多言夸言以得人情，虚高人禄命以说人志。
＂《汉书·艺文世》亦云：＂星命之说，汉有太乙星于等书推数，引以论凶吉。
＂可见推算个人命禄的星命之术在汉代已经产生。
不过从现有资料来看，从汉至六朝时期，人们推命的方法还比较简单，至此，星命术还未成为一门系统的学说。
星命学正式诞生在唐代。
约在六朝后期，形成一种根据星象历法来推人命禄的五星推命术。
此术在唐时流行，并伴之以复杂的命理之说。
在六朝后期五星推命术开始流行的同时，又有一种以中国传统的阴阳五行学说为根据的时辰推命术发展起来。
至唐，命理学家李虚中将此术系统化、理论化，使之成为一门＂以人之始生年、月、日所值时辰天干，相生盛衰死相王斟酌，推人寿夭贵贱利不利＂的命学术数。
后世多以李虚中为时辰推命术的真正开创者，以他的命学理论为星命学正式诞生的标志。
然而李虚中虽有著述，却未见传世。
后人考证旧题其注《命书》三卷亦为宋人假托。
宋初，徐子平著《珞琭子三命消息赋注》，将李虚中以始生年、月、日推算命禄的方法发展为以年、月、日、时配合干支，合为＂八字＂来推衍吉凶祸福。
其所创八字推命之术较前更重于五行推算，方法亦更精密，对后世影响十分深远。
故后世多称＂八字＂推命之术为子平术，并以八字推命的行世为星命学走向成熟的标志。
自徐子平后，星命术世代传衍，广为流播，致力于命学研究者代不绝人，如徐墨斋，智德师傅等命理著述可谓汗牛充栋。
然而历代命学著作，大都术语堆砌，语意玄奥，难诵难解。
比较而言，托名宋徐大升的《渊海子平》，明万育吾的《三命通会》，清陈素庵的《谪天髓辑要》等较为浅近通达，容易理解，多为后世所本。
我来告诉你，算命不论你信不信仅仅是一种心理上的安慰而已，是绝对的唯心思想理论。
或许当你经过算命之后得到了一点启发或者安慰或者恐惧会反过来作用你本人今后的行动，才使算命得以显灵之类的，所以一般算命的结论往往与事实或者将要发生的事实之间产生一些关联。
一句话，不要信，不要算！
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谢谢合作。