阳江算命

阳江哪里算命准,阳江算命哪里准

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。

大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。

毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

指迷居士，你也可以网上搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。

字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。

自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。

是权威网站认证的命理学专家。

2014年2月入选中国易学名人名师名家。

算命哪里准，哪里算命准，就到指迷居士算命吧。

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所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。

而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。

命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。

有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。

北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。

命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。

而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。

易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。

比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

阳江算命最准的大师？

阳西婚嫁风俗 阳西人的婚嫁仪式被视为人生中最重要的礼仪，既隆重又繁琐，夹杂许多迷信色彩，解放以前，阳西人的婚嫁总的来说是封建婚姻礼制，解放后有较大的变革，但有的地方仍保持汉民俗婚嫁基本礼仪，而且满带阳西特色。

阳西过去男女到了婚嫁年龄（男十八、女十六），由双方家长请媒人（俗称媒婆）代为物色配偶，媒人按“门当户对”选取对象，向双方家长介绍男女的年龄、品行、家庭状况，如果双方家长同意，便将婚嫁男女的生辰八字（俗称年庚）分别写红纸上，由媒人送给对方，然后双方各请术士（俗称算命先生）推算是否相生吉利，或求神问卜，如无相冲，再把各自年庚放祖宗牌位上。

在一定时间如没不吉利事情发生，双方家长便可正式会面，互提婚嫁条件、商定聘金、礼饼、食物和嫁妆等，订立婚约，择定吉日，举行文定仪式。

这一阶段全由双方家长作主。

双方儿女未见一面。

封建社会末期，一些开明家长，在定婚之前，会让双方男女见上一面，会面地点由双方商定，俗称“相睇”，如双方见过无意见，即由父母作主男方给女方下聘礼，女方接受了聘礼，便被视为男家的人，婚期由男方去选。

男方选定婚娶日期后，通知女方，派人把写着婚娶日期的帖子送到女家屋里，俗称送“日子单”。

女方接下后，各自向亲友发出婚筵请柬。

婚期前一天，白天雇请“喃呒先生”为新娘脱俗，晚上设筵招待亲友，俗称入厨。

到迎亲这天，男方一早派人送来彩礼，彩礼多少，视男方贫富而定。

女方则在此之前准备嫁妆。

结婚当日，男方迎亲队伍先放爆竹志庆，再由媒人坐青衣轿引路，堂信手持红柬礼盒随后，跟着是迎娶新娘的花轿，随后是吹打手仪仗队，女家设筵招待迎亲队伍。

饭后，新娘行出乘轿与迎亲队伍返回男家。

阳西女子出嫁这天，要做很多礼节。

一要梳妆，二要开面，三要人喂饭，四要人送出。

送出时，要由母亲撒米，边撒边念些祝福语。

女子行出时，不许脚踏门槛，不许回头望父兄，还要放出哭声，才表吉利。

晚上男家设宴款待宾客。

舅父居首席，新郎插花挂红，由伴郎陪着门口恭候。

迎亲队伍回来，放过鞭炮，新郎在门口站在凳子上，手拿纸扇，等新娘经过时，轻轻在新娘头上敲三下，意思是给新娘一个下马威，日后要听男人管教。

新娘进屋后，新人的陪嫁要由新郎打开，一一验看，并双手迎上头顶，让众亲友过目。

晚宴设圆台，选八个命相好的男女陪伴新郎新娘吃饭，俗称陪圆台。

吃饭中间，新娘由伴娘陪着，一一给男方长辈敬茶行礼。

长辈喝茶后，要给新娘敬茶钱，以示对新人的关心爱护。

饭后，新娘回房，厨工收拾碗筷，设席打堂枚。

打堂枚的人分两边，一边替新郎新娘说唱，一边向新郎新娘提问，内容涉古今中外，伦理道德，爱情生活等等，堂枚一直打到深夜方止。

新郎新娘成婚当晚，还要被人拥着进行闹洞房，闹洞房节目繁多，礼节重重，但不管闹洞房人怎样打闹，新郎新娘都要听话顺从，不得闹情绪。

直到闹洞房人离去，一天的婚礼仪式才告结束。

第二天，新婚夫妇要登堂拜祖，捧茶跪拜翁姑，亲戚是日离场，俗称散厨。

满三朝，新娘归省父母，俗称三朝回面。

新娘归来要在日落以前，由女家送礼饼，给男方分发贺礼亲友。

女家出嫁，遇上第一个节日，女家要做粽子送给男家，俗称送头节；遇上第一个年晚，也要做饼送男家，俗称送头年。

送过头年头节.以后再看情况而定，一般女家要给男家送饼好几次。

旧社会穷苦人家，嫁女愁的就是这送饼，女儿回来一次，父母就要愁虑一次，所以旧社会阳西称嫁女儿为“寒路风”，意思是给父母制造麻烦，得不偿失。

旧时阳西女子出嫁前，不许随便外出，要待在家中，邀集一班姐妹，收集哭嫁歌，以哭声作歌词，以表达离开父母亲人的难舍情怀。

哭嫁有多种形式，有自哭自叹，有对答式。

渔家女出嫁前，要另住一条小船，在船中哭嫁，她们唱的是咸水歌，有月亮的夜晚，静坐岸边，听渔家女哭嫁，是当地人一种享乐，听的人忍不住，还可以把咸水歌唱过去，那边待嫁人接了，还过来，当时还倒挺热闹的。

旧社会阳西婚嫁风俗这里只能大略说个梗概。

所谓十里不同风，百里不同俗，就阳西本身，各地的婚嫁风俗并不尽相同，一些地方甚至差异很大，这里不一一枚举。

阳 西 生 育 俗 怀孕 阳西妇女怀孕，俗称“有身孕”。

“有生孕”的妇女，不要踏别家的门槛，不能随便抱别人的孩子，认为抱了是“争花”，会使小孩夜卧不宁。

坐月子 妇女产后一个月内，叫坐月子，生孩子不能在娘家，孩子哭声不能让娘家的人听到，听到就认为不吉利。

孩子出生，第一个不知情走进本家的人，阳西风俗认为该婴孩脾气品格就会像这个人，俗称“踏后某某”。

坐月子期间，产妇要裹罗帕，吃糖姜鸡，不要沾生水，夫妇不能同床，不论产妇或其丈夫，不能随便到别家串门子。

迷信说法，是生孩子有“刹气”，会把别家神祗跑；若养着小鹅小鸡，见了“生人畏”会发瘟。

洗三朝 婴孩生下三天，要请有经验的妇女替婴孩洗澡，名曰洗三朝。

同时这天要给婴儿取名，叫“三朝安名”，即人的乳名，名安好，即做菜在祖宗牌位前上供，向祖宗报喜添丁。

逻更 婴孩生下第九天，产妇娘家带来糯米、红...