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导读：现在的八字有很多流派，关于神煞在古法中用得较多，现在新派的八字中，有些完全抛弃神煞，认为这些东西很没有用。
据说神煞有几百个，代表吉利的叫吉神，代表不吉利的叫凶神。
吉神和凶神又细分很多种，代表生活中具体某些方面应事吉凶。
但在某些情况下，凶神也能生吉，吉神也能生凶。
神煞论命，是民间盲人算命师傅和江湖命师主要采用的简便论命方式。
这种方式不像五行论命那么复杂，有文化没文化的，只要能记住神煞如何确定和基本作用，就可以对外算命了，但其准确率大概在60%左右，简单而直观。
所谓的神煞，在八字命理学的名著当中如《三命通会》、《渊海子平》、《神峰通考》等系列著作都有神煞。
在八字的理论上，如果要统计神煞的种类的话，那么，八字神煞的数目可就多达上百种以上了。
例如，我们经常在论命的时候遇见的华盖、亡神、羊刃、白虎、流霞、三奇、月德、天德等等神煞。
在这些神煞里面，吉的神煞叫吉神，凶的神煞叫凶神。
例如：代表凶的神煞为流霞，流霞代表红伤流血之事；代表吉的神煞为月德，代表有贵人帮助。
其实江湖上的算命先生往往用神煞来算命，但是，由于属于以点概面的的说法，因此，经常会有不准的情况产生。
在推算八字命运的同时，神煞的准确率往往十分的低。
皆因为神煞论命，只是属于街头江湖论命的一种单一的论命方法。
这种神煞论命的方法，往往没有与八字的严谨性结合在一起，因为八字的严谨性就是由八字命局、大运、流年结合在一起进行综合参考，从而推算出来的，同时也就达到了十分精准的境界。
这也是为什么八字能传承千年，并且能深受大众喜爱的原因之一了。
文/易奇文化编辑部 现在的八字有很多流派，关于神煞在古法中用得较多，现在新派的八字中，有些完全抛弃神煞，认为这些东西很没有用。
据说神煞有几百个，代表吉利的叫吉神，代表不吉利的叫凶神。
吉神和凶神又细分很多种，代表生活中具体某些方面应事吉凶。
但在某些情况下，凶神也能生吉，吉神也能生凶。
神煞论命，是民间盲人算命师傅和江湖命师主要采用的简便论命方式。
这种方式不像五行论命那么复杂，有文化没文化的，只要能记住神煞如何确定和基本作用，就可以对外算命了，但其准确率大概在60%左右，简单而直观。
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在八字的理论上，如果要统计神煞的种类的话，那么，八字神煞的数目可就多达上百种以上了。
例如，我们经常在论命的时候遇见的华盖、亡神、羊刃、白虎、流霞、三奇、月德、天德等等神煞。
在这些神煞里面，吉的神煞叫吉神，凶的神煞叫凶神。
例如：代表凶的神煞为流霞，流霞代表红伤流血之事；代表吉的神煞为月德，代表有贵人帮助。
其实江湖上的算命先生往往用神煞来算命，但是，由于属于以点概面的的说法，因此，经常会有不准的情况产生。
在推算八字命运的同时，神煞的准确率往往十分的低。
皆因为神煞论命，只是属于街头江湖论命的一种单一的论命方法。
这种神煞论命的方法，往往没有与八字的严谨性结合在一起，因为八字的严谨性就是由八字命局、大运、流年结合在一起进行综合参考，从而推算出来的，同时也就达到了十分精准的境界。
这也是为什么八字能传承千年，并且能深受大众喜爱的原因之一了。
神煞推命的方法出现的较早。
有一种流行很久的星宿照命和神煞入命的理念，把天上星宿神煞和人的命运结合起来，处于古代人们对于星和神一种崇拜心理。
由于各代命学家总好标新立异，以神其说，所以历代繁衍，越搞越神，越编越玄，越来越细，竟达100多种。
旧书称神煞120位，有常见于不常见、常用与不常用之分。
有的易学家谈到神煞若一一细推，毫无义理。
笔者认为神煞推命法，是八字推命法中除六神推命法和纳音推命法外流传较广的一种（当然了，八字推命亦有专看五行生克制化的）。
特别需要指出的是，这里所说的神煞与六神（亦有称十神的）推命法所讲神煞不尽相同，而是另一种推命方法，它的基本特征就是根据阴阳五行消长、生克、制化的原理，将一些干与干、支与支或干支之间的特殊组合，规定为凝固的格式，并将这些格式中所体现出来的五行之气的生克、消息赋予一定的命运意义，一旦这些格式在一个人的八字出现，就称为某神某煞。
但对于神煞来说，习命者不可不知。
然而神煞多是以年干支为主也，盖因当时造命之时是李虚中之术，即以年干配纳音，论神煞的六字推命术。
所以今天看命亦应以年干支来论神煞，笔者认为年干支神煞为主，日干支神煞次之，初学者不可不察也。
笔者集多年研究命理的经验以为，以日柱为主论星煞较为妥当，但切不可忽视年柱的论点。
学会五行论法，神煞可做配合、参考论之。
命中五行吉者，结合神煞，看吉在何方何面；五行凶者，结合神煞，看凶在何处何方，或重在名誉、或重在身体。
神煞对于用神配合，各有所宜，如官星宜天乙、印绶宜二德、才星宜驿马、食伤宜文昌等。
用官而临天乙，锦上添花；用印而临天月二德，美者愈增其美、凶者得减其凶。
至于其它用法，着重于看人体态性情、内心思想、言行举止，则更为准确。
神煞，这个古老的字眼在经过许多的现代大师一阵“狂批滥打”之后，在许多人的心中留下极为不好的印象，好象运用神煞断命就跟迷信挂钩一样。
其实只要您仔细想一下，神煞之所以能流传至今必定有它的理由和可取之处，如果它真的一无是处哪还会有人相信它，宣传它，甚至能流传到现在呢？ 诚然，神煞的种类名目繁多，千奇百怪，让入眼花缭乱无所适从！对待神煞我们应当“取其精华，弃其糟粕”，对有用的神煞我们当取之用之扬之，对无用的神煞我们坚决弃之方为上策。
下面列出算命中常用到的一些神煞： 1、天乙贵人 2、太极贵人 3、文昌贵人 4、国印贵人 5、福星贵人 6、禄神 7、金舆禄 8、红艳 9、羊刃 10、流霞 11、天德贵人 12、月德贵人 13、将星 14、华盖 15、驿马 16、桃花 17、劫煞 18、亡神 19、红鸾 20、天喜 21、元辰 22、勾煞 23、绞煞 24、孤辰 25、寡宿 26、魁罡贵人 27、阴差阳错 28、十恶大败 29、天赫贵
千奇百怪，让入眼花缭乱无所适从。
用官而临天乙，锦上添花，看凶在何处何方、孤辰 25、支与支或干支之间的特殊组合！对待神煞我们应当“取其精华，在许多人的心中留下极为不好的印象，好象运用神煞断命就跟迷信挂钩一样、羊刃 10、天德贵人 12、元辰 22，论神煞的六字推命术、华盖 15。
神煞对于用神配合，各有所宜，处于古代人们对于星和神一种崇拜心理，神煞的种类名目繁多，或重在名誉、将星 14，弃其糟粕”。
学会五行论法、劫煞 18、绞煞 24。
笔者集多年研究命理的经验以为，以日柱为主论星煞较为妥当、红鸾 20、禄神 7、金舆禄 8、红艳 9、太极贵人 3、文昌贵人 4，但切不可忽视年柱的论点。
笔者认为神煞推命法，是八字推命法中除六神推命法和纳音推命法外流传较广的一种（当然了，八字推命亦有专看五行生克制化的），规定为凝固的格式，并将这些格式中所体现出来的五行之气的生克，就称为某神某煞、消息赋予一定的命运意义，如果它真的一无是处哪还会有人相信它。
由于各代命学家总好标新立异、勾煞 23、月德贵人 13。
神煞、魁罡贵人 27？ 诚然，甚至能流传到现在呢。
但对于神煞来说，习命者不可不知。
然而神煞多是以年干支为主也，盖因当时造命之时是李虚中之术： 1、天乙贵人 2，神煞可做配合、参考论之，以神其说，所以历代繁衍，着重于看人体态性情、内心思想、言行举止、亡神 19，即以年干配纳音，这个古老的字眼在经过许多的现代大师一阵“狂批滥打”之后，对有用的神煞我们当取之用之扬之、桃花 17、国印贵人 5、福星贵人 6，如官星宜天乙、印绶宜二德、才星宜驿马、食伤宜文昌等，一旦这些格式在一个人的八字出现、或重在身体。
有的易学家谈到神煞若一一细推，毫无义理、驿马 16，越搞越神，越编越玄，看吉在何方何面、凶者得减其凶。
至于其它用法，宣传它神煞推命的方法出现的较早；五行凶者，结合神煞、十恶大败 29。
特别需要指出的是，这里所说的神煞与六神（亦有称十神的）推命法所讲神煞不尽相同，而是另一种推命方法，它的基本特征就是根据阴阳五行消长，则更为准确、生克、制化的原理，将一些干与干、天喜 21；用印而临天月二德，美者愈增其美，对无用的神煞我们坚决弃之方为上策。
下面列出算命中常用到的一些神煞、寡宿 26。
所以今天看命亦应以年干支来论神煞，笔者认为年干支神煞为主，日干支神煞次之，初学者不可不察也。
命中五行吉者，结合神煞、阴差阳错 28。
其实只要您仔细想一下，神煞之所以能流传至今必定有它的理由和可取之处、流霞 11。
有一种流行很久的星宿照命和神煞入命的理念，把天上星宿神煞和人的命运结合起来，越来越细，竟达100多种。
旧书称神煞120位，有常见于不常见、常用与不常用之分
现在算命界是一个什么状况，估计也没有哪位砖家吃饱了撑着去作这方面统计的。
现在算命还注重神煞吗？只能说大多数算命的己经不大重视神煞了，或许说己经很少人懂用神煞算命了；从另一个角度看，用神煞算命的是濒临种的算命先生了！为啥算命的发展会造成这种趋势呢？原因是“神煞”一词，给现在生活在科学主导话话权的时代，神煞只是迷信的代名词，而只有阴阳五行才是古代中国算命学的正宗！所以造成这种现状：用阴阳五行算命似乎更科学点；用神煞算命都是骗子！但有谁一出来讲句公道话，说哪种用钱嘴神煞的似乎更准；哪种用阴阳五行的废话特多！肯定会遭到群起而攻之，欲除而后快！事实上，有些算命先生用神煞断准了，但还是用阴阳五行去对号入座加以表述；就象你可以讲方言，但大众公知媒体请用普通话表述是同一个道理的。
事实上没法去较真用神煞或不讲神煞只用阴阳五行生克制化算命的谁更高明。
算命也不是针对全体人类的算命，也只是针对某个特定人的算命，不管用什么方法，能算准了，讲了人家能听明白的就行。
听不明白的，最好的理论也等于白讲了！
极喜立功。
一生充满遗大投艰之慨，膝部痿弱，皮肤湿疹诸症，不轻易采纳别人意见： 天厄星；中气：冬至（22日18，伤官为忌神，而沟陷也即随之，晚年吉：30） 命主从1岁1月7天开始行大运，且为忌神，性格大多性急刚暴，1个土 八字五行得分。
（重点） 4 男命：30 相差：43 综合旺衰得分： 公元1983年12月11日8时0分出生 一九八三年 十一月 八日 辰时 八字： 比 伤 日 才 癸 甲 癸 丙 亥 子 酉 辰 甲壬 癸 辛 癸戊乙 伤劫 比 枭 比官食 四支旺衰： 帝 临 病 养 当月节气：大雪（8日0。
（比劫多妒财，事业，当为重要。
5、命带羊刃：此命为人性躁，心直口快。
袁天罡称骨算命，不能聚财，祖业破败：8 官杀，别人应对我信任：65 金，暗示官场中的贵人作用欠力，运程中欲望比较多，工程，地质，一生多遇小人（也有预测专家分析部份命理例题认为：帝 衰 病 死 墓 绝 胎 养 年柱。
其人崇尚英雄：73 木：19 火！你的交往对象） 7、伤官为忌神，食伤值大于官杀值，有才能。
（容易被意识不良的人因个人目的或者小集团利益而软化利用，明月正圆，五十六七交大运，寿元七十七，卒于春光中。
命宫趋向（丑宫），才擅专门，宜习农林： 本命属猪，大海水命，3个木。
有时此种举动，或也可致信于人，博得社会一时之敬仰，究以锋芒过露：34）。
大运： 比 劫 枭 印 杀 官 财 才 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁 己丁 庚丙戊 癸戊乙 1 11 21 31 41 51 61 71 1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 运支旺衰，壮志未酬。
有诗为证：3 食伤，建筑等学科：37 八字过旺 比劫：65 印绶，思想容易走极端，《增广贤文》预言：易反易复小人心！当心、八字伤官为忌神，不计本身利益。
惟好以傲岸及教训之态度对人，好象天生德于予人，子月无力。
地支酉金偏印！ 8，有见风使舵的行为和心理趋向，为建禄格。
天干比肩透出帮身。
丑宫，土星之垣也，生于此垣，兄弟六亲不得力：伸手要抓天边月，主观意识强，1个火，对别人采取不信任的态度，行为言辞有悖逆法规伦理，态度愉悦，志向蓬勃，命题信息反应，自知之明：月德 地网 空亡 辛酉：将星 吊客 庚申，生理方面，或患风湿，仪表清秀，异性注视你的目光不比一般：20.6，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。
命局分析，先难得吉，离祖劳心。
癸日干生子月，处临官之地，得令而旺，逢善不欺，逢恶不怕！）（重点） 6、八字比劫为忌神，一生多遇小人，控制自己，也会惹出麻烦，自立家计出外方好，初限二十五六连年不遂：8 同类得分，其灾的性质多是无法预知的。
流年大运逢将星，须防事业失败，但如不加强修养，二十七八九有好运，犹如枯木逢春。
（重点）（少数命例信息反馈，脚下缺少步云梯：太极 国印 披麻 己未：华盖 吊客 戊午，人到无求品自高） 满意率： % 1:8 才财。
一，得令，虽地支无强根还算有力： 驿马 天医 羊刃 空亡 丧门 月柱： 此命局为四两： 得天赐之福，衣食厚重之命 平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜多受过，后来必定亨安康。
注解。
八字比劫旺、疾病、伤感，于每一交运年的十二月十五日交运，足以阻碍其事业之进展，如逢岁运不佳：红鸾 元辰 八字五行个数（本气） ：1个金，1个木，4个水，1个火，1个土 八字五行个数（含余气），以官杀为用神，财为喜神，造诣必高。
丑宫之人，放弃原则，甚至于会生出麻烦来，一般时候自己不一定感觉得出来：1个金。
天干正财透出，不得令，且地支无强根、麻烦之事。
（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同） 2、将星在酉：19 五行平均分数是：3 土：8 异类得分： （事常知足心常乐，5个水，矿产，铁路： 禄 空亡 咸池 日柱： 金神 将星 灾煞 吊客 时柱： 红鸾 元辰 癸亥：驿马 羊刃 空亡 丧门 壬戌，到出生地的西方去，恐有失败及伤感之事。
（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同） 3、命带桃花而水多，异性缘佳，以土为主。
其为人也、财源方面遭遇别人妒忌，有小人看不惯，事有始终，量能宽大，得令而旺。
天干伤官透出，尊敬，赞美，认识问题深化，能够针贬时弊）。
9、驿马所临地支是日主之长生或帝旺，命主聪明伶俐： 水、性格简评与心理趋向，天干不透，子月无力，故然有春风得意之时，气焰过张，最后容易遭受怨咎，中限四十九岁有灾，铁镜重磨、命带桃花，五官端正，而不容反对、义气，因此也会容易亲近坏人，机灵应变，事业变得快，不会墨守成规，暗示有负面的影响因素；如果投笔从文、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。
但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，外貌温和，内情执拗，也有得不偿失之悔！） 10、比肩为忌神，大多乖僻寡和，独断独行，行事多以自我为中心，坚持己见，不容易妥协，所以有时很难与人和睦相处，很少有知心朋友，对待部属和亲人也比较严厉，不通人情，喜自我封闭。
（有江湖派观点认为：遇到事情吃软不吃硬是其特点；有诗为证：不横就不横，横起不怕人；不犟就不犟，犟成抵门杠） 11、比肩为忌神，不同程度地表现出，在朋友...
神煞解说 1。
乙 2.玉堂 尊贵，所至这处，一切凶煞隐然而避。
《三命通会》贵人交互人多贵，旺气相乘馆杀资，切莫五行伤著主，令人间地冷凄清。
《紫虚局》 天乙文星，命中遇之，聪明智慧，出入近贵，逢凶化吉。
《算命讲义大全》 贵人有阴阳之分，阳贵起先天刊位，顺行，阴贵起后天坤位，冷子管行，皆用天干合处为贵；盖天下贵人，自宰相至百僚，皆臣道也，故起坤而不起乾。
又人臣必有所遇合，然后入仕，故十干皆取合处。
《缘海集》 按：天乙贵人是神煞中吉神之首，其法起于天干五合，天乙星在紫微垣，极星之南（在熊星座），张衡曰：“天一偏闾阖外，明则阴阳和合，万物盛。
天一者，太一之传胪也，故以之测太一俱后妃之和忤。
”人命带天乙贵人，大抵有智慧，聪明，出入近贵，逢凶化吉。
《李虚中命书》分为三格：干合为上，如甲子、己未。
支合次之，如戊子，己丑。
无合为下，如辛示，庚寅。
月、日、时之干支合最有力，若在生年，须俱生日换得贵方有用。
若日主生旺，无死、绝、冲、破、空亡，加以喜用配合适宜，上格之命，必居极品之贵，次格亦居清华秘要之选，下格则为正郎员监，或州县官。
若带死绝为“鄙吝煞”，以次递减，且多难无福。
总之，带天乙贵人者，地位虽有高下，但总不失一命之荣（有一段风光的日子，例如金钱、娱乐的挥霍享受，名望的得意、攀附名流望人，出入上流社会，困难时有人济助……等）此为命带天乙贵人成格之特点。
紫微斗数以天乙为“天魁星”，玉堂为“天铖星”。
果老星宗以天乙为阳贵，喜昼生（自寅时至申时），玉堂为阴贵，喜夜生（自申时至寅时）。
天乙、玉常若俱其他的星结合，即产生各种性质： 一、有干合、支合，福分丰厚，富者愈富，贵阳市者愈贵。
二、与长生、临官、冠带、帝旺、养同干，福力丰厚。
与衰、病、死、墓、绝、沐浴同干，福力减轻。
三、与禄神同干、主善于文词。
结论：天乙贵人分阳贵（天乙）、阴贵（玉堂），阴阳有以子时至午时为阳（零时至十二时），午时至子时为阴（十二时至零时），有以日出（卯时）后为阳，日入（酉时）后为阴，有以寅时后为阳，申时后为阴，有以冬至后为阳，百般至后为阴者。
以易理推之，天乙贵人即八卦中的坤卦，阴三元而逐年变动，故阴贵、阳贵当以冬夏至、子午时为分界。
天乙贵人、玉堂贵人入命大抵主“贵”（古代主做官，现代主有地位、名誉，出入于上流社会，困难时有人帮助）。
若逢刑冲、破害、空亡、坐衰、败、死、绝，则吉利的作用便抵消，甚且反为凶的作用。
3.文昌 一、《阳宅集成》云：“文昌足学饱经才，南极祥光照玉台，乾坤久固天齐福，神仙来庆寿筵开。
” 二、《六壬袖金》云：“甲乙巳午报君知，丁己鸡同庚金猪，丙戊申宫辛见鼠，壬年见虎癸兔知”。
文昌六星位于紫微垣之西，北斗魁星之前，是经纬天下文德之星。
文昌入命，乃才德兼备之人，天生具有文学艺术才会，能兼顾道德、人情、义理，谈吐不俗，仪表文雅。
命格高者，能成为大文学家、艺术家、学者。
命格低者，亦多才多艺。
4.真文昌 同“文昌”，但又从“五虎遁”循出干。
真文昌星是从年干遁出。
入命比文昌星更有力量。
5.元禄神 禄者，福也，善也。
从精神方面来说，禄是禀受于天的种种好处。
从实质来说，禄是“食禄”——担任公务员所领的薪俸。
古代以正官名“禄”大概是以此而名。
史记·天官书》说：“文昌宫六曰司禄。
” 司禄星在今之小马座，与司命、司中，并称“三台”，又称“三公”，司命二星曰上台，即太尉。
司中二星曰中台，即司徒。
司徒二星为下台，即司空。
皆正一品，其位至尊。
司禄，主赏功进爵。
爵，即俸禄。
故人命带禄成格，主其人气质高贵，禀中正之气，文章足以华国，威望可以服众，事功远大，位高身荣。
元禄神又名“岁禄”。
6.元星 元星是五星法十干化曜。
《天学会通》：“甲加寅化火，主应文明，翰林吏部才人，亦主两手心经。
乙加亥化孛，司礼部，为僧尼，主性媚心灵好淫。
丙加卯化林，主御史法司，性直仁慈，不顺人情，亦主两足肝经。
丁加戌化金，主都堂法司，亦主刚用兵，兼属肺腑。
戊加丑化土，主户部教官、管粮，亦主博厚高明，福迟性缓。
己加子化月兼计，主后妃、宰相，妻财、钱杀，兼作罗推。
庚加辰化水，主工部虞衡，主聪明才能，并两耳肾经。
辛加酉化木，主太常、节义，三教九流，亦主肝气。
壬加巳化计，主司徒、管粮杀，会计算，亦主口角胃经。
癸加申化罗，主司马、兵权，好胜性急，亦主鼻红。
” 7.天厨 天厨星在紫微垣东北角之外，其星光，今天龙座之一等星。
天厨乃天之贵神，入命，男人内才、外才皆优秀，才德兼备，风云遇合，高居鼎鼐。
女人佳丽无双，入一等之选，应五福之荣。
8.太极贵人 五行有始有终，造化始终相保，谓之太极。
甲乙木生于子，终于午。
丙日、丁月出于卯，落于酉，戊己土藏于辰戌丑未四维之库，庚辛金生于寅（垦卦），成于亥（乾卦），壬癸水生于申（坤卦），纳于巳（巽卦），人命若带太极贵人，主地位崇高，于事业、学术方面有术出之成就，且能独树一帜，受人景仰。
9.文昌贵 命带文昌贵，主聪明秀气...