滦平算命的

找滦平算卦先生

下了火车我们随即被拉到避暑山庄内的蒙古包度假村，经过一番讨价还价，每人80元住进B包，相当于是有空调、电视和独立卫生间的平房标准间，只在固定时段供应热水，而并非是火车上讲的24小时热水。

可能是潮湿和长时间无人居住的原因，屋内有股酶味，需要打开包顶部的玻璃窗透气。

稍适休息、整理，我们去后面的餐厅吃饭，菜的价格稍贵，但量很大，味道一般，记得山鸡串很好吃，大约50元左右一盘。

下午1点，我们开始了避暑山庄内的旅行，导游带我们走马观花地看了一圈，其间又去买了些承德特产黑山玉制的枕头、梳子之类的制品，没太多时间品位其中意境。

山庄内的建筑有很明显的皇家风格，又有模仿江南园林的地方，移步易景，若有时间在此长住，在初夏的早晨，在小道上信步，随意行去；或是在黄昏时，荡舟湖上，看夕阳慢慢落下；或是在小雨霏霏时，登上烟雨楼，看雨打在湖面上的点点涟漪，不知是否会有莫名的感动。

可是时间太短，我甚至无法细数山庄内的美景，便在导游的催促中于4点出了山庄的丽正门。

原本计划马上去其他地方游览，但我们的车一直未到，足等了50分钟，在我们准备打车走的时候，我们的面包车终于出现了。

司机想带我们去城隍庙，被我们拒绝，于是去了号称承德一绝的双塔山。

路上路过承德的一所监狱，看着高高的原墙，不禁奇怪为什么监狱离市区如此近。

行了半个小时，到达双塔山，此山属丹霞地貌，双峰壁立，远看象两根棒子，山上各有一座辽代建造的古塔，其中一座已完全坍塌，另一座还挺立着。

在98年考古时修建一座梯子，可以登上近观塔的风貌，但影响了整体风景，远看象是多出了一座小山。

远看双塔山象土制的，但近看才发觉是极其坚固的砂石组成，竟有些象混凝土的样子。

缝隙间撑了许多小棍，称“撑腰棍”，买来撑好后可以保佑腰直体健，全家健康。

登上梯子看塔，是由砖堆砌而成，摇摇欲坠的样子，其中供奉一老者，据说是王大仙，具体事迹不详。

至于是谁建造和如何建造的，就无从而知了，被称为“千古之谜”。

有许多鸽子在塔内安家，自由自在地生活，真是羡慕他们，我们如此费力才能看到的景致，它们可以轻易地接近。

在塔上可以看到附近的摩崖石刻，也可以看到滦河，如玉带一般。

离开双塔山时，天色渐暗，司机建议我们不要吃饭，直接去魁星楼，此时正有一些道教活动。

于是马不停蹄道了魁星楼，花10元请一导游，一路讲解至楼顶，楼内有一老道士，据说算命极准，每次收费至少100元，前去算命者甚多。

魁星楼依山而建，是供奉魁星的道教寺庙，是学子朝圣之地，从97年开始，在一座石备上会刻下每年高考文理状元的名字，很是光宗耀祖的感觉。

入夜，魁星楼万盏齐名，楼宇辉映，甚为夺目。

此处也是欣赏承德市夜景的最好场所，看着山下的点点灯火，听导游讲着故事，仿佛回到了古时候。

只可惜晚上云层太厚，没有看到点点繁星。

下了魁星楼，已是9点了，坐车回宾馆，洗浴之后去吃饭，只是很多餐馆已不营业，让出租车司机找了一下，来到“东坡饭庄”。

这家的菜很不错，东坡肉是我觉得最好吃的，甚至比杭州“楼外楼”的还好吃，鹿肉就比较一般，有些咬不动。

我们饱饱吃了一顿，花费160元左右。

打车回宾馆休息，结束了第一天的旅程。

第2天一大早，因为蒙古包的玻璃顶，导致屋内很亮，因此很早就醒了，等到5:00，叫醒同伴去爬山，看城墙。

沿山路在浓重的晨雾中直行，沿途有很多晨练的老人，步履轻快，我却上山走得气喘吁吁，真后悔没有加强体力锻炼。

印象最深的是山上的桑葚，红色的酸甜适口，紫色的甘甜异常，我从未吃过这么好吃的桑葚，边走边吃，爽极了。

沿途可以看到南山积雪、青枫绿屿和北枕双峰等景点，到达古俱亭后，即上了山庄的城墙往回走。

城墙大约2-3米宽，远看象长城，近看却不然。

在城墙上看山庄内的景色，漫山翠绿，竟有些象南方的山了，想那皇帝果然会选地方，将这里做了行宫。

山庄外的外八庙在雾霭中越发神秘了。

下坡路就是好走，不知不觉，已到了山脚，雾也渐渐散去了。

参观了我们住处附近的永佑寺六合塔，已经没有时间再去湖区游览了，只好打道回府。

可惜没有看到鹿厂中的鹿群，但回去的路上看到了一只小梅花鹿，闪动着大大的眼睛，非常漂亮。

早餐后，去普宁寺。

寺内香火极旺，人很多，大乘之阁内，供有世界上最大的木质佛像，千手千眼观世音菩萨，因此，又称大佛寺。

寺庙的后半部分有一些藏族风格。

之后，去了普陀宗乘之庙，是外八庙中规模最大的一座喇嘛庙，又称小布达拉宫。

在蓝天白云的映衬下，大红台显得极其雄伟壮观。

进入内部，发现是由3部分组成，一是三层四面的群楼，平面成“回”字型，二是位于中心的万法归一殿，三是在群楼顶部的四座亭殿。

其间有无数值得拍摄的景致，只是人较多，需要抢时机和角度。

从小布达拉宫出来，我们的旅程也就结束了。

本想去承德知名的饭店美餐一顿，却被司机带到一家关系户饭馆，叫我们等他帮代买的火车票，既来之，则安之，我们也只好在此饱餐一顿，荞面饺子很好吃，真想带些白荞面回北京，但怕自己做不...

我男朋友是萨拉齐的,9月5日走的,好像去的是河北那边的,我想知道...

古代的年月日，有年号的纪年法，和干支纪年法。

至于一天的时辰 最初是用“立竿见影”的方法，刻下某时刻影子位置计时。

然后，又发明“圭表”、“日晷”。

晚上，则用漏壶（又叫“滴漏”、“刻漏”）。

漏壶出现时间很早，《周礼》就有“挈壶氏”。

以下来自 在我们的生活和工作中，钟表是不可缺少的，它为我们提供了准确的时间。

但是，在古代还没有钟表的时候，人们是怎样测定时间的呢？在遥远的过去，人们根据日月星辰的出没估计时间，他们观察到阳光下树影、房影的移动，进而用“立竿见影”的方法创造了最初的“表”，时间不停地前进着，“表”的影子从早到晚不停地移动着，由此人们可以了解时间。

随后，古人又创造了“圭表”、“日晷”等，但是这些仪器只能在白天有太阳的时候工作，那么夜间、阴天又怎么办呢？人们又发明了漏壶，漏壶又叫“滴漏”、“刻漏”，传说黄帝时即已出现。

《周礼》记有“挈壶氏”，专司其职。

中国最早的漏壶是在壶中插入一标杆，称为箭。

箭下用一只舟承托，浮在水面上。

水流出壶时，箭下沉，指示时刻，称“泄水型漏壶”或“沉箭漏”；另一种为水流入壶中，箭上升，指示时刻，称“受水型漏壶”或“浮箭漏”。

泄水壶多为一只贮水壶，即单壶。

这在中国和埃及都有出土。

在陕西兴平、河北满城和内蒙古伊克昭盟杭锦旗均发现过西汉初期的单壶。

西汉末，已发展到叠加漏水壶，用上面流出的水来补充下面壶的水以提高流水稳定度。

东汉张衡的漏水转浑天仪里已经使用二级漏壶。

晋代时又出现三级漏壶。

到唐初，已经设计出四只一套漏壶。

在中国历史博物馆中收藏有一件元代延三年（1316年）漏壶，这套铜漏壶由日壶、月壶、星壶和受水壶4部分组成，通高264.4厘米，依次放在阶梯式的座架上。

在受水壶中央立一铜尺，上刻十二时辰，铜尺前插一木浮箭，下为浮舟，随着受水壶中水位的升高，舟浮箭升，以铜尺刻度测定时间。

日壶的外侧有元代延三年的刻铭，并刻有工师和监造及主管官员的姓名。

这套铜漏壶原置于广州城拱北楼上，清咸丰七年（1847年）拱北楼失火，漏壶略有损坏。

咸丰十年修复。

这是我国现存年代最早和最为完整的一套漏壶。

在北京故宫博物院中也收藏有两套铜漏壶，一为交泰殿清乾隆九年（1744年）制，另一为皇极殿清嘉庆四年（1799年）制，时代都晚于中国历史博物馆的这一套漏壶。