武城算命

武城县上孙庄算卦的算的有些事挺准的,有去过的朋友说说咋样。

武城风俗礼仪提亲：旧社会，青年男女的婚姻须遵从父母之命，信奉“媒妁之言”，无自主权。

男子到十五六岁，或稍晚些，就由父母包办，先找门当户对之人家，然后托媒人去求亲，称“说媒”。

如果女方向男方提亲，称“倒提亲”。

经过媒人将男女双方的情况互相介绍后，双方就暗地寻问对方的长相、性格、品行等，对男方还要寻问家产和兄弟情况，此为“捎亲”。

如双方都较满意，即可定亲。

定亲之前，还要找算命先生“合八字”，看是否犯。

如“八字”不合，即不能成亲，因此造成了很多婚姻悲剧。

定亲：男女双方满意后，即可约定日期互送定亲礼。

男方择吉日，备好金银首饰、衣料、化妆品及猪肉、点心等礼物，并附上问安贴，由媒人带领送至女方家。

女方收礼后即以鞋、帽或文房四宝作为回礼。

下媒启：亦称“洒八字”。

即通过交换八字作为订婚的书面证据。

由男方把写有自己的出生年月、时辰、属相、性别、年龄并附有“敬求金诺”字样的帖子，连同猪肉、点心等礼物送到女方家，女方收礼加“八字”并附有“仰答玉音”或“谨遵台命”等字样的帖子，意在防止悔婚。

查日子：旧时结婚日期要由占卜先生根据女方命相查定。

之后，双方协商找一吉日，男方将结婚日期正式通知女方，并附“迎亲帖”，俗称“上头帖”。

上书新娘衣冠、开面、梳妆、上下轿的方向、时辰等事项，并送女方所要的彩礼。

彩礼须照数付齐，如有拖欠，女方便不收“迎亲帖”。

女方收下“迎亲帖”，即示定下喜期。

贺喜与宴客：在喜期前两三天即开始贺喜并宴客。

男方的邻居、家族、亲友多赠送喜礼，除外还要送喜幛、横匾，上写“天作之合”、“福禄鸳鸯”等贺词。

女方亲友、邻居多送衣料、化妆品、日常用品等。

此曰“添箱”。

对送礼的朋友、亲戚皆要宴席招待，喝喜酒，新郎则不论辈份一律敬酒。

有的还在席上“拜庄乡”，即新郎由视路人领着给本家长辈按男女逐个道喜（跪拜磕头，行四拜礼）。

喜期：即“迎亲日”。

喜期前，男方家要收拾好新房，选双日子到女方家拉嫁妆。

“嫁妆”由女方父母置办，数量多少因贫富而异。

一般为“七大件”：柜、箱、橱、桌、椅子、盆架、梳妆台等，小件有单衣、棉衣、衣料、被褥（四铺四盖或八铺八盖）等。

另外还有各种“吉祥物”，如竹筷子（快得子）、双棵艾（爱）、发面酵头（婚后发家）、盐（有缘法）、长命灯等。

上贴红纸或系上红绳以示喜庆，由男方找人运到婆家。

次日，男方将新娘的上轿衣等物品，送到女方家，以备迎亲时穿用。

荣成哪有算命准的啊

如果算命的说你们命相不合不你那个在一起你是不是打算分手，如果算命的又说有方法解，但需要1W 做酬谢费，你是不是要给，那如果算命的说只有你男便没有性功能了你们 才能在一起 你是不是打算把他腌了啊 拜托 什么年代了 还信这 算命看相的帮你算的时候，老看你手掌里的 爱情线 命运线 但是 你把 手攥紧 你会发现 他什么也看不到 命运是在你手里的 。

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呼呼

求高人帮我测下八字,谢谢

扬剧最早的源头，要上溯到江都一带的花鼓戏和香火戏。

扬州的花鼓戏原是一种民间歌舞，很古的时候起，江都的吴堡、武坚一带就流行着唱秧歌、打花鼓、踩高跷、送麒麟等娱乐的伎艺。

这些伎艺通常在传统的节日表演，后来，这些表演中渐渐融入了故事、人物和行当的分工，内容大都是男女爱情之类，身段舞姿，都有一定的规格和要求，具有了戏剧的形式，因这种戏剧是从花鼓发展来的，就被人们叫做＂花鼓戏＂。

花鼓戏有两个角色，分别为小面（小丑）和包头（小旦）。

演出时先由全体演员“下满场”，即一种集体歌舞，然后由小面和包头对歌对舞，称为“打对子”或“踩双”。

这种花鼓戏从清代乾隆年间（1736-1795）就形成了，在民间不断发展的过程中，又吸收了徽班和其它剧种的剧目，可以演40多个情节简单的剧目，如《探亲家》、《种大麦》、《借妻》、《僧尼下山》、《荡湖船》、《王樵楼磨豆腐》等。

1919年，扬州花鼓戏第一次由农村到杭州演出，获得成功，并引起京剧界的注目。

第二年，又登上上海大世界舞台，轰动了各公司的游艺场。

为了满足广大观众的需要，艺人就把维扬小曲里的唱本如《王瞎子算命》、《小尼姑下山》等改成剧本上演。

音乐方面除了＂梳妆台＂曲调处，又加入了维扬小曲中的一些曲牌。

这时的花鼓戏已发展到盛极一时的地步，艺人胡大海，首先感到花鼓戏这个名称已不适应当时的演出，在他的倡仪下，改称为＂维扬文戏＂。

以区别＂维扬大班＂。

＂维扬文戏＂在上海站住了脚，开始招收女徒学艺，首批优秀女演员有筱兰珍、筱招娣、陈桂珍以及著名坤角小生金运贵。

女演员的增加，对扬剧的进一步发展，起了重要作用，因为花鼓戏的唱腔只用丝弦伴奏，不用锣鼓，所以观众把维扬文戏叫做“小开口”。

虽然＂小开口＂是花鼓戏与清曲结合而成的一种表演形式，但却不同于花鼓对子戏和清曲坐唱曲艺，早期角色只有一小面（丑）、一包头（旦），后来发展为＂三包四面＂（即三个丑、四个花旦），多角同台。

戏的内容大多为生活小戏，如《探亲相骂》、《小上坟》、《小放牛》、《瞎子观灯》、《王道士拿妖》、《打城隍》之类。

剧目从“两大两小”即《种大麦》、《大烟自叹》、《小尼姑下山》、《小寡妇上坟》发展为情节复杂、人物众多的《分裙记》、《孟姜女》、《柳荫记》。

曲调轻松活泼，委婉悠扬，主要有[大锣板]又称（又称[大陆板]）、〔相思调〕、《隔垛垛》、《青纱扇》等。

说到苏北香火戏，很久以前，江都老百姓有在厅堂陈放香柜的习俗，据说香柜是专为烧香敬神王所用。

到了清代初期，由祭祀酬神的摆案烧香火发展到兼有表演娱乐的做香火会，他们的表演发展到以唱、念、做、打等功夫来表演完整的故事的时候，就成了戏剧，人称香火戏。

香火戏分内坛和外坛两种。

内坛多演神话故事，如《目连救母》、《秦始皇赶山塞海》等；外坛多演民间传说和历史故事。

1920年左右，也就是扬州花鼓戏到上海演出的时候，它也到了上海。

它在新民戏院首次演出时，改名为＂维扬大班＂。

维扬大班在民间也有不小的影响。

香火戏用锣鼓为伴奏乐器，曲调有〔七字句〕、〔十字句〕、〔斗法调〕、〔七公调〕、〔娘娘腔〕、〔水瓶调〕等，高亢质朴，粗犷雄壮，于是观众就把维扬大班俗称为 ＂大开口＂。

当时，专演“大开口”的戏园相继开张，有闸北新民戏院、虹口庆长戏馆、太平桥同庆茶楼等。

此外，安纳金路（今东台路）上的“维扬大舞台”也上演“大开口”，来上海演唱的艺人逐渐增多，上演剧目渐渐以世俗的家庭题材为主，如《琵琶记》、《牙痕记》、《合同记》、《柳荫记》、《三元记》，有“十戏九记”之说。

化装也有了发展，花旦用披纱包头并改穿戏衣。

表演则模仿京戏，并能演武戏。

扬州清曲进入上海的年代，与香火戏相近，以说唱为主，最早到上海的清曲艺人常为上海富户人家的婚姻、寿诞一类喜事唱“堂会”。

香火戏和花鼓戏同是产生于扬州一带的地方小戏，虽然各有不同的成长过程与特点，但语言是相同的，都讲扬州话，原来唱维扬大班的艺人改唱维扬文戏的较多；维扬文戏增添了武场锣鼓，维扬大班也采用丝弦伴奏。

在长期的演出实践中，二者互相吸引，慢慢融合在一起，并且不断吸收民歌小调和扬州清曲的优秀唱段，内容与形式日臻完美，1935年，维扬文戏和维扬大班终于正式合并，称为＂维扬戏＂，扬剧从此产生了。

同期，苏北香火戏和扬州花鼓戏艺人在上海同台合演的《十美图》，也是这个新剧种破土而出的标志。

二十世纪40年代以后，是扬剧艺术日臻发展与走向成熟的时期，具体体现在以下几方面- 首先，艺人们进一步向京剧学习了武打技巧，身段动作、服装头饰、脸谱化装，还借鉴了越剧、淮剧及话剧等表演手段，丰富了艺术表现力。

角色行当也由生细分为小生、正生、老生；旦分小旦、花旦、正旦、老旦；丑分文丑、武丑、男丑、女丑等。

其次，形成了各行当艺术流派，仅生旦行当就有金（运贵）派、高（秀英）派、筱（玉英）派、华（素琴）派。

金运贵，原名刘秀卿，因擅演《珍珠塔》，有＂活文卿＂之称，她创造的〔自由调〕和金派表演风格，在...

扬剧的历史发展概况和基本特点

第一天：市内公园（邯郸的公园和公厕都是免费的）1.丛台公园丛台公园在市中心的中华大街上，很多公交车都通那里，有22,25,33,3,204,38,17,202路等等。

2.赵苑逛完丛台下午可以去赵苑，赵苑很大，大片的草坪，还有仿古建筑，成语园，人不多，环境很好，适合拍照留念。

从丛台出来可以在对面的腊汁肉白吉馍饭馆吃午饭，然后出来坐202路公交到赵苑。

3.龙湖公园从赵苑出来还做202路到阳光新世纪，可以逛一下，这里是河北最大的商业购物广场，然后坐21路去龙湖，这里夜景很美，晚上有湖面喷泉还有水幕电影，南门的右侧是地下购物广场，也是阳光集团的，这里有肯德基，还有小吃，晚饭就这吃。

第二天：响堂山响堂山是太行山脉的一部分，那里有响堂石窟，是北魏时候修的，很美，我去过，山很高，云雾缭绕的，要早点去，在中华路上等游4路，车费是5块，途中还可以欣赏到峰峰的元宝山，车就从山下的隧道穿过去。

公交到山脚下的停车场，顺路上去就到了山门，门票是20元，学生半价，要拿学生证。

下午早点下来，等公交，不然就回不去了，当然，你可以在山上露营，每个山顶都有庙，有宽阔的平地。

第三天：黄粱梦吕仙祠建议下午去，因为昨天爬山会很累吕仙祠里是拜神仙的地方，据说算命很灵，不过不要相信庙外那些拉你的妇女，进门前要买香。

成语“一枕黄粱“就在这发生的。

坐17路车到吕仙祠门口，17路经过滏东大街，人民路，中华大街，青年路，在这几条路上就可以坐到。

第四，五天：武安之行武安铁矿是很出名的，武安市富人很多，路上基本上全是私家车，道路很干净。

市里有几个公园，可以随便装转，武安市里的出租很便宜，5块就能转的差不多，不过记得搞价，不然会宰客。

从邯郸长途客运西站做车去武安，车票是7块，然后再从武安倒车去京娘湖，古武当山。

京娘湖有旅馆可以住宿。

第六，七天 涉县之行涉县有卧皇宫，129师司令部地址，还可以爬山。

不要在当地买山货，很宰人的。

可以从邯郸火车站坐火车去，在涉县县城倒车去旅游景点。

第八天 采购总要带些特产回去吧，可以在市里转转，可以去美食林总店，在光明大街上，做205,25,22路可以到，那里面有很正宗的邯郸特产。

核桃油，大枣，柿饼，大名香油，临漳熏兔，洺关驴灌肠等等。

邯郸属于北方工业城市，冬天的确没有春夏秋的景致好，不过我想北方的山会给你带来一些雄浑的美感，最好穿厚点哦~~~邯郸是成语典故之都，欢迎来邯郸！！！