个人观点:算命的是通过经验(面相、手相、八字等都是这样,师傅传,弟子学)来判断关于你的一些事情的经过及预测未来的,中国五千年历史长河中,精于此道的不在少数,所以推算出你的一些事情很正常。
但有一点要注意,算命这种事不能不信,但不能全信,因为命运是可以改变的(道教是教人命中注定,基督教是教人一切皆有神的美意,佛教是因果报应,个人认为还是佛教的比较积极一点,因为毕竟主动权掌握在自己手上)。所以总的来说,对于算命,可以相信,但不迷信。
入迷就不好了。不要有点小事就去算,老话说天机不可泄漏,又说真人不露相,能算出你过去的事,不能表明他对你未来的推算就是准确的。
楼主的“算命会是真的吗”提问,引来众多的或不同评述,我从头到尾一一求解,读了一遍。
我觉得:算命甚至看风水,有人说它是一种“迷信”;也有人说它是一种“神秘文化”;其实我认为它是一门学科,现代风水学实质就是运用古今积累和不断发现而作出结论的自然科学。
算命尊称占卜师,看风水尊称风水师。
学术到家的占卜师根据某人的出生八字推算它的五行喜忌分析它的运程、流年、评价你的过去、预测你的未来,命运、财运、事业、婚姻,顺利与曲折,讲的神奇,无可理喻,这并不是凭空想象,也不是观颜看色所能瞎编的。而是从久经学习、拜师、熟读书术,有它专业的客观性、规律性。
学术到家的风水师在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。提出了方位、结构的凶吉,如何进行趋吉避凶,这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。
这也不是随心所欲,糊弄百姓的,风水是有理论、有准则的。是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础,通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段,来实现其对于身心之和的环境追求。
比如,在自然环境、自然方位上,风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如,把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势,重视住宅建筑中“水口”(包括入水口和出水口)和“气口”(包括门、窗)的自然方位,主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素,都是与人的身心健康密切相关的。否则,把住宅建在有自然危害之地,或者把居室建成采光、通风、温度都很糟的人工环境,任凭多强壮的人,住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看,这些都是有一定科学道理的,也是有它专业的客观性、规律性。
事到今时,没有人怀疑气象局预测天气是迷信的,是什么原因,因为人们已经知道气象局是根据天文、地理、气象现象的规律推算出的结果;
希望有一天人们对待算命甚至看风水也像对待气象局看气象一样,不要存在质疑。
当然,由于世界之大,什么人都有,有些学术不到家的、心术不正的人也打着大师的名义出来混饭吃,再加上做戏贬低了行业,就难怪人们尚不完全给占卜师,风水师正名正身。
功夫是真的,把戏是假的;内行看门道,外行看热闹,见仁见智吧。
一、舍得观点。
执着于名利。不能看的风水看。
不能算的命也算。 二、对于企业个人的周易风水的发展策划应该双向选择。
三、对自己道德的不断约束,对思想行为理念不断的提升。这是首要条件。
做风水其实就像是做一件艺术品。可以想象风水命理师没有高深广阔度的心态思想是很可怕的,所以就百年德禄斋来说。
做为职业风水命理。禄是养命之源,但德禄斋把德字放在禄的前面。
这个德是个基础。离开这个基础,什么都是多余的,如同空中楼阁。
把举头三尺有神明当做法律一样看待。比如泰明长期外出。
很多亲友很担心安全问题。其实我走到哪里都很安全。
无论行车行船。 这是个自身气场问题。
气场祥和的人走到哪里。那个地方的气场也变的祥和吉利。
所以古人把修心看的很重要。 四、对自己预兆不好的要果断结束。
五、不可沉迷于过于阴重的学问 六、不钻牛角。研究过于空泛而无实际用途的学问 七、舌上有龙泉。
杀人不见血。注意说话问题 八、学无止境 九、不能为对你不信任的服务。
往往劳而无功 十、对固执的人不可谋划,比如风水或算命,你说了他也不会去做。
不见得啊,推算以前的事情比推算未来的事情要简单。因为知道你现在(算卦时)的处境,基本可以知道你以前的社会圈子水平,许多事情可以圈定在合理的社会生活范围内。而以后的事情,需要命理师有一定的头脑和本事了,能推算出你以前的事情的,不一定就会推算出你以后的事情。为什么算命叫预测学和未来学呢?就因为重难点在“以后”。而推算从前的经历,就跟做数学题,已经告诉你得数,又告诉你方程式,而他只要能指出哪个是X哪个是Y就行了。推算未来,却没有了得数,只有方程式。
举个最简单的例子,30几年前算命,要说某人是能达到“万元户”那可是了不得了。可连算命的带命主,谁能想到30年后,万元户等于贫困户呢