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判断某种五行旺衰的几个必要条件： 一、根据月令定得不得时。
判断五行旺衰，年、日、时都不比月令的权重。 立春后的寅、卯月，木当令乘旺，木生火相（次旺），金、水被木耗泄呈衰弱休息状态，木旺克土，土崩。
立夏后的巳、午月，火旺，土相，水和木处于休眠状态，火克金消。 立秋后的申、酉月，金旺，水相，火与土休囚，金克木死。
立冬后的亥、子月，水旺，木相，土、金休囚，水旺火熄。 四季末的辰、未、戌、丑月，土旺，金相，木火休囚，土克水止。
二、看某种五行的多少。八字五行大致有几种情况：有五行比较均衡的；有某一两种五行过多的；有某一两种五行过少，或没有的。
某种五行过多，视为成群结党，「人多势众」。例如下面的八字： 戊辰戊午壬辰甲辰 这个八字的五行就不均衡，缺金；甲木在午月里呈休囚状态；两个戊土加三个辰土，土党众；日元壬水被众土所克，被木火耗泄，幸有辰土为水库维系，壬水很弱，杀重身轻。
三、分析天干地支组合后的变化。 三会，即寅卯辰会东方木，巳午未会南方火，申酉戌会西方金，亥子丑会北方水之类。
三会成某种局阵时，其力量更强。 三合局，即申子辰合水局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局，亥卯未合木局。
三合局的力量仅次于三会局。 地支六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。
天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。 合局好比朋友结伴而行，合成局后能使某五行的力量增强，或产生质变。
例如：戊为土，癸为水，两者相遇化成火，没了原来的本性，合伙助火生土去了。 六冲：天干相冲，即甲与庚、乙与辛、壬与丙、丁与癸相冲。
地支六冲：子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲。 两干相冲或两支相冲，强者胜，衰者败，衰者在八字中虽有若无。
例如下面一例：庚寅甲申戊辰丁巳 年月天干甲庚相冲，地支寅申相冲，金旺木死，八字中的木几乎不起作用。 五行生旺墓绝表： 五行土水火木金 生申寅亥巳 旺子午卯酉 墓辰戌未丑 绝巳亥申寅。
旺衰指格局！
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十天干五行生旺死绝表：
长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
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甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
"长生"就像人出生于世， 或降生阶段， 是指万物萌发之际.
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢， 是指万物出生， 承受大自然沐浴.
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了， 是指万物渐荣.
"临官"像人长成强壮， 可以做官， 化育， 领导人民， 是指万物长成.
"帝旺"象征人壮盛到极点， 可辅助帝王大有作为， 是指万物成熟.
"衰"指盛极而衰， 是指万物开始发生衰变.
"病"如人患病， 是指万物困顿.
"死"如人气已尽， 形体已死， 是指万物死灭.
"墓"也称"库"， 如人死后归入于墓， 是指万物成功后归库.
"绝"如人形体绝灭化归为土， 是指万物前气已绝， 后继之气还未到来， 在地中未有其象.
"胎"如人受父母之气结聚成胎， 是指天地气交之际， 后继之气来临， 并且受胎.
"养"像人养胎于母腹之中， 之后又出生， 是指万物在地中成形， 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.
【滴天髓】里面讲，【知旺衰之机，则思过半矣】。明白了旺衰，你就懂了一半。直到任铁樵注释后，旺衰就变成了日元旺衰。这一分流，是命理时代的里程碑。直到现在，日元旺衰也是很重要的论命方法。
旺衰不能说不重要，但也不能【唯旺衰】主义。八字的结构搭配，是与旺衰有交集的，但在更大程度上又是反旺衰而成其论。这个既似之又非之，既同体于命局又截然区别于旺衰的【存在】，是当今许多非主流论命范式得以生存的根本逻辑原因。我不看旺衰，就根据结构搭配，就能论命。你信也好，不信也好，总之它是存在的。
这个结构搭配啊，映射到许西川的命理体系，就是从十天干喜忌所延伸出来的【六十甲子喜忌】。但是这个六十甲子喜忌分配到十二个月里面，又有七百二十种变化。不应该是三百六吗？要知道，一个月只能走三十个甲子，要循环多少年，才能把六十甲子囊括在一个月里面。这个问题，寻常人都不观察。比如现在辛卯年癸巳月，从月建那一天的干支往前数三十个甲子，癸巳月里面都没有。什么时候能有呢？这是道数学题，我不会心算，但基本方法是看六十年后的癸巳月中三十甲子与本月有多少重叠，不重叠的数目用六十除以它，得到的数乘以六十就是多少年循环完毕。
所以说，你要把七百二十种命局研究完了，再配置生年时辰，又有多少种变化出来呢？这个工夫，不知要花多少人多少年。所以六十甲子喜忌，想研究透，凭借一个人是无法成功的。命局必须要简化来看，用最简单的逻辑去判断，而旺衰与结构是两种最简单的也是最重要的逻辑。把握了它们，看命局就不会陷入七百二十种及其倍数的繁琐之中。
结构搭配，具体来说需要先把年月日时分清楚。有人说，不脱袜子就能分清，这有什么可分的？注意，年月日时位置不一样，十神及其力量就不同，显示的好处也不一样。我也是伤官架杀的命，为蛤蟆一点好处都没有呢？你若是看过【穷通宝鉴】，想必有句话有印象，【一将当关，群邪自伏】。所以伤官的位置太背，没什么大用。若是盘到太岁就不同。这个例子，都可以举一反三。
所以你说结构搭配就这么狠？对啦。弱但是占据的位置好，要胜过强但位置不好。因为那个【兵家必争之地】，一定站着你的人。凶神一旦占据，就会有【捶胸顿足，呼天抢地】之感。所以位置就这么狠。
喜用神占据要点，旺一点，贴近日主，加上神煞又妙，就是【情切而气聚】，这就是好命的重要参考依据。运歹一点，不妨碍的，所谓【瘦死的骆驼比马大】。
判断某种五行旺衰的几个必要条件： 一、根据月令定得不得时。
判断五行旺衰，年、日、时都不比月令的权重。 立春后的寅、卯月，木当令乘旺，木生火相（次旺），金、水被木耗泄呈衰弱休息状态，木旺克土，土崩。
立夏后的巳、午月，火旺，土相，水和木处于休眠状态，火克金消。 立秋后的申、酉月，金旺，水相，火与土休囚，金克木死。
立冬后的亥、子月，水旺，木相，土、金休囚，水旺火熄。 四季末的辰、未、戌、丑月，土旺，金相，木火休囚，土克水止。
二、看某种五行的多少。八字五行大致有几种情况：有五行比较均衡的；有某一两种五行过多的；有某一两种五行过少，或没有的。
某种五行过多，视为成群结党，「人多势众」。例如下面的八字： 戊辰戊午壬辰甲辰 这个八字的五行就不均衡，缺金；甲木在午月里呈休囚状态；两个戊土加三个辰土，土党众；日元壬水被众土所克，被木火耗泄，幸有辰土为水库维系，壬水很弱，杀重身轻。
三、分析天干地支组合后的变化。 三会，即寅卯辰会东方木，巳午未会南方火，申酉戌会西方金，亥子丑会北方水之类。
三会成某种局阵时，其力量更强。 三合局，即申子辰合水局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局，亥卯未合木局。
三合局的力量仅次于三会局。 地支六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。
天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。 合局好比朋友结伴而行，合成局后能使某五行的力量增强，或产生质变。
例如：戊为土，癸为水，两者相遇化成火，没了原来的本性，合伙助火生土去了。 六冲：天干相冲，即甲与庚、乙与辛、壬与丙、丁与癸相冲。
地支六冲：子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲。 两干相冲或两支相冲，强者胜，衰者败，衰者在八字中虽有若无。
例如下面一例：庚寅甲申戊辰丁巳 年月天干甲庚相冲，地支寅申相冲，金旺木死，八字中的木几乎不起作用。 五行生旺墓绝表： 五行土水火木金 生申寅亥巳 旺子午卯酉 墓辰戌未丑 绝巳亥申寅。
八字四柱天干的坐支处于什么位置，列如天干甲木，甲木下面的地支是卯木，就是帝王了。帝王还代表羊刃，在八字中代表一个五行的旺到极致。
用甲木给你排个表；甲坐下
十二运即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
亥为长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。
子为沐浴：又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢；新事物初登台，很不完善。
丑为冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段。
寅为临官：又称“进禄”。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固。
卯为帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用；新事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。
辰为衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了。
巳为病：人逐渐衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返。
午为死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡
未为墓：旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫“库”
申为绝：又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象。
酉为胎：即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时。
戌为养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。
十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”，败、死、暮、绝，代表恶劣的运势，称为“四恶运”，衰、病、胎、养代表平淡的运势。