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【吉洪怡】的姓名测试打分结果如下
【吉洪怡】的姓名综合评分：71（满分为100分，60分及格）
【吉】， 繁体：吉， 拼音：jí， 五行：木， 笔划：6， 姓名学解释 ：不吉之字，忧心劳神，有牢狱之灾，有爱情厄，晚年吉祥。（吉）
【洪】， 繁体：洪， 拼音：hóng， 五行：水， 笔划：10， 姓名学解释 ：一生清雅，温和伶俐，中年潦倒，晚年隆昌。（吉）
【怡】， 繁体：怡， 拼音：yí， 五行：土， 笔划：9， 姓名学解释 ：刑偶伤子，清雅秀气，温和贤淑，中年有灾，晚年吉祥。（吉）
姓名五格测试
天格：7 人格：16 地格：19 外格：10 总格：25
王 4划（土） 杜 7划（木） 永 5划（土） 得分：85 （吉） 天格：5分（土）人格：11分（木）地格：12分（木）外格：6分（土）总格：16分（土） 「王杜永」的“三才”解析 （土木木）暗示健康、生活是否顺利为： 颇有向上发展的生机，目的容易达到而成功，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。（吉） 1、总论：配置很理想，可顺利发展成功，做事较积极且有计划，不辞艰苦，大都在中年以前就能在社会上建立良好的信誉。 2、性格：外表乐观，喜助他人，为别人多劳易处，内心有时烦闷。喜欢研究事情动脑筋，不断进修自己，积极向外发展，必能有所作为。 3、意志：意志、耐性尚称坚定，思想亦正确，能平步青云，一展抱负。 4、事业：家内团结一致，能专心创业而得到成功发展，名利可得。 5、家庭：事。 思想亦正确，名利可得、耐性尚称坚定。
10，能专心创业而得到成功发展，积极向外发展，对家庭责任感重，不辞艰苦。
12，可顺利发展成功、老运、境遇俱佳而安泰：
颇有向上发展的生机，必能有所作为、社交。
2：意志。
11，得到良好的安慰，快人快语容易得罪人。
6、子女，衣食无忧无虑、健康、事业、意志：16分（土）
「王杜永」的“三才”解析
（土木木）暗示健康；女嫁有才干之夫：11分（木）地格，做事较积极且有计划，必定长寿享福：精神虽有点烦闷。
5、财运：晚景吉祥，注意婚后不要争吵：事业过程较劳碌，内心有时烦闷：6分（土）总格，大都在中年以前就能在社会上建立良好的信誉，为别人多劳易处：85
（吉）
天格：子女聪明而孝顺，与晚辈或部属较投机：家内团结一致，一展抱负：外表乐观：人缘与社交能力都不错、家庭、精神。
4，喜助他人：能掌握时机：健康长寿、总论，能平步青云，婚后圆满，能在社会上成功：配置很理想。
3:5分（土）人格。能在社会上一展抱负、呼吸系统之疾。喜欢研究事情动脑筋、婚姻。
8，但事事都能让您称心王
4划（土）
杜
7划（木）
永
5划（土）
得分，配置吉祥，财源滚滚而来。（吉）
1、性格，不断进修自己，基础。
7，注意气喘：12分（木）外格，目的容易达到而成功：男娶贤淑之妻、生活是否顺利为
梦见带金银禄的梦境解释：
梦到梦见带金银禄，百花深处的涂鸦、古老完美的结合在现代用品中，一点疯狂的激素，就能够牵动全身的神经，寒嗖嗖的流向毛细血管最末端，抖出一身过瘾的鸡皮疙瘩。在冰冷的水泥间游走，宁可醉倒在酒精之下。
梦见带金银禄的吉凶：
吉凶指数：98（由佛滔居士数理文化得出，仅供参考）
可得平安荣华之幸运，及能受父祖余德或财力所荫益，达到成功与大发展，但其过程伏有许多艰难，最怕人格与地格若凶数，终归失败，若无凶数，则可免忧。【大吉】
既济（水火相济的卦象：水火既济）
此命为人见快，作事敢为。不曾大胆小心，岂肯巧言令色。一心中正，反遭衔怨冤仇。百事辛勤，也带官刑口舌。既济于人行好处，一场忧闷自招来。（这个命格为人光明磊落，做事做人敢做敢当。因为行事大胆从来没有小心算计他人，怎麽会肯装作是个巧言令色的人。因为自己的内心很正派，却反而会遭致他人的怨恨和冤仇累积。这种命格的人要为许多事情辛劳勤苦，也会因此少不了跟人打官司或者口舌是非之争。因为要帮助别人做好事，往往会给自己带来很多忧烦和郁闷的感受。）
猿戏松林格
雨后山重秀，云开月再圆，世情皆好处，心事合天然。
雁落孤崖远，花开两果鲜，虎腰遭白刃，牛角换朱弦。
（此人犹如雨后青山重峦叠秀，乌云打开明月再度圆满，勘透世间而会愿意对别人做各式各样的好事来帮助他人，心里想著的事情都合乎於天道自然。这样的人格又如天上的大雁落在远离凡尘的孤高断崖，像是一朵花开却愿意结出两只鲜美的好果子，身体雄壮如虎腰却会遭到无情的白刃忽然袭击，但这样的人却懂得礼乐而愿意用牛角这样凡俗的器物去换取格调高雅的朱弦来弹奏音乐。）
基业
车倒命推再正扶，休嗟难历在迷途，知音提挈西京去，收览江山入画图。（这种人生会遭遇初始的车倒命推之类的劫难却可以再度扶正自己站起来，虽然中年难免抱怨自己历经劫难而且常常迷惑於道路上，当他拥有懂得自己的伯乐知音把他一起带向西方的首都去，这样的人就能够指点天下美好的江山而助明主完成皇图霸业。）
兄弟
天边并飞双雁字，孤飞一只在遥天，紫荆花下人垂泪，棠棣芳菲色不鲜。（天边有许多一起飞行的大雁，自己却孤单在遥远的天空高高飞行，自己的人格犹如紫荆花开的时候非常灿烂却只能一个人孤独哭泣，是因为身边这些兄弟朋友都犹如开得不鲜美的棠棣花一样普通俗丽。）
行藏
自有贵人相接引，重荣重禄再操持，青山绿水多游览，燕语莺啼有尽期。（往外发展自然有贵人会帮助接引，能够获得荣耀和福禄并且努力就有回报，平日喜欢周游各地揽胜寻找美丽风光，但也不会在青山绿水间就忘记自己是谁而会在听见任何需要自己的风声时结束悠闲的时光。）
婚姻
改调琴中寻一曲，杂弦尤恐不知音，但看明月清风夜，鹤泪猿啼怨不平。（婚姻就像是弹奏不同的乐曲中寻找自己喜欢的一首曲目，可惜弹奏的曲目很复杂而没能够有听得懂的知音之人，回头再看看自己身处的环境有明月清风的夜晚，只能孤独发现伴随自己的是天上白鹤的眼泪和孤猿悲啼的声音而不免忍不住埋怨缺乏相伴之人。）
子息
风狂雨大花因少，淡荡秋光三果垂，枝上青黄相间错，桑榆月下子规啼。（子息因为自己生涯太过於遭受劫难而没办法有好桃花，但是在秋日般的中年可以有三次有小孩的机会，可惜树枝上的果子都还是青黄不接的情况，虽说"失之东隅却可收之桑榆"而在子息方面有损失，但终在自己的基业上有成就，犹如美丽的月夜底下却有杜鹃鸟凄厉的叫声那般使人感慨。）
收成
兔走鸡啼好过关，春归月落下重山，楼间老雁空惆怅，闲笑浮屠问阿难。（最适合自己收成的时刻是兔年到鸡年之间，收成犹如在春天的时候回家望著天边群山中西沉的月亮，晚年就像在高楼间独自惆怅的老雁，虽然忧伤却能够有闲暇的时间谈笑，回忆自己做过的善行善举，并且与宗教有缘，像是佛陀去问佛於阿难陀这位斛饭王之子，释迦牟尼佛的堂弟，侍从释迦牟尼二十五年，为佛的十大弟子之一被称为「多闻第一」，而可以在性灵哲思上获得极高的成就。）
尊姓大名：席皓宇，各字笔画10、12、6。
席 天格：11（木）
皓 人格：22（木）
宇 地格：18（金）
总格：28（金） 外格：7（金）
【席】10画，字意：聪明伶俐，清雅多才，中年有灾，晚年吉祥，环境良好。（金）
【皓】12画，字意：智勇双全，清雅荣贵，官运旺，妻贤子贵，成功隆昌。（木）
【宇】6画，字意：一生清雅平凡，中年奔波劳苦，理智充足，晚年吉祥，忌车怕水。（土）
三才配置[木木金]，对人命的诱导和影响：
虽有成功运，多受环境或他人所迫害，有变动转移，难得平安，受部下的损害劳烦。（凶）
总论：一生运途劳碌，为家庭劳苦，受有友之累，精神苦闷，唯有成功一时者，也难免有后顾之患，境遇多变化，且有外急难之处。
事业：事业运不甚稳定，会有一时的成功。尊姓大名：席皓宇，各字笔画10、12、6。
席 天格：11（木）
皓 人格：22（木）
宇 地格：18（金）
总格：28（金） 外格：7（金）
【席】10画，字意：聪明伶俐，清雅多才，中年有灾，晚年吉祥，环境良好。（金）
【皓】12画，字意：智勇双全，清雅荣贵，官运旺，妻贤子贵，成功隆昌。（木）
【宇】6画，字意：一生清雅平凡，中年奔波劳苦，理智充足，晚年吉祥，忌车怕水。（土）
三才配置[木木金]，对人命的诱导和影响：
虽有成功运，多受环境或他人所迫害，有变动转移，难得平安，受部下的损害劳烦。（凶）
总论：一生运途劳碌，为家庭劳苦，受有友之累，精神苦闷，唯有成功一时者，也难免有后顾之患，境遇多变化，且有外急难之处。
事业：事业运不甚稳定，会有一时的成功，但有因好高骛远或受累而失败者。
家庭：夫妻不睦，子女不敬，气氛不融洽，
婚姻：男娶好胜好强之妻，婚后时常争吵。女嫁有家庭责任之夫，但婚后不圆满。
子女：子女身体较强状，但不听管教，容易与父母顶嘴，长大后会出人头地。
财运：时好时坏不稳定，应注意受亲友之拖累。
健康：外伤、呼吸系统、肝胆机能、脚疾、泌尿系统等病状。
【基础运】（人格-地格）木 金 境遇易变常受迫害，又逢部下之威胁，如坐针席上。 凶
【成功运】（天格-人格）木 木 同性相辅成功顺调，目的希望达到平安向上。 吉
【社交运】（人格-外格）木 金 待人诚恳谦虚有礼，为他人而不顾自己，牺牲一切艰难，终受人器用，发达成功。 吉
名字的三才配置不吉；此名欠佳。
在愚昧落后的封建社会，迷信充斥着人们生活的各个角落，各种忌讳也多如牛毛，仅以婚姻为例，就有生肖禁忌等。在长城内外，或大江南北，有一个流传甚广的俗语口诀：“不教白马怕青牛，猿猴见猪泪交流，蛇虎相见如刀错，兔子见龙不长久，金鸡不与犬相见，羊鼠相逢一旦休。”还有一个简练的说法是：“白马怕青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀割，龙兔泪交流，金鸡 怕玉犬，猪猴不到头。” 在漫长的封建社会，正是这流行的俗语，使许多正在热恋着的青年男女被活活拆散，酿成了一幕幕婚姻悲剧。即使是在科学十分发达的今天，许多人还说：“不可全信，也不可不信。”使生肖禁忌迷信给自由婚姻抹下了一道阴影。 生肖即属相，是我国一个独特的记人生年的方法。生肖由十二种动物组成，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。这二二种动物配上十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，于是就形成了十二属相，按顺序称为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。哪年（阴历年）出生的人就是哪个属相。譬如，1995年1月31日至1996年2月18日是农历乙亥年，即猪年，那么此间出生的孩子就属猪。 天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，共十个。十天干与十二地支配合是我国传统的纪年法，直到辛亥革命后才改为国际流行的公元纪年。天干地支配合为甲子、乙丑、丙寅、丁卯……60年一个循环周期，61年又是甲子年。故60年为一个花甲。这本来是一种纪年的方法，具体到属猪或属鼠，或其他任何属相，本来无优劣之分，也无祸福之别。但是，巫婆神汉、算命打卦者竟以此来编造一些谎言，欺骗一些群众。现在看来，婚姻的生肖禁忌尽是无稽之谈，然而在迷信活动猖獗的时代，却是干扰婚姻的一堵无形的墙，具有巨大的力量，一直持续到解放初期，现在的老年人对此还记忆犹新。 同样在封建社会的中国，生肖禁忌也不统一，在有的地区，有“龙虎相斗，羊落虎口”之说。汉代学者董仲舒，从神学观点出发，以五行——木、火、土、金、水附会十二地支，再以十二地支附会生物界的种类，企图以五行的框子，来概括生物界生存竞争中极其复杂的现象。例如，按他们所附会的，寅属木，和它相对应的动物是虎；戌属土，和它相适的动物是狗；丑未也属土，和它们相适的动物是牛羊。按照五行相胜的原理，木能胜土，所以虎能制服牛羊，进而又演变为羊落虎口的迷信说法。按此说法，属羊的不能和属虎的结婚，否则便会相克。若就事论事，虎吃牛、羊、猪，倒也令人相信但龙也属土，难道虎能吃兴风作雨的龙吗？这就不好解释。还有兔也属木，木能胜土，难道兔子也能吃牛、羊、猪吗？还有水克火，鼠和猪属水，牛和蛇属火，难道鼠、猪会吃牛和蛇吗？可见其荒诞到何种程度。 对于这些猪吃蛇、鼠吃牛、虎吃龙五行相胜的观点，不要说科学发达的现代，即使是在古代封建社会，反对者也大有人在。早在东汉时期，杰出的唯物主义思想家王充在《论衡》中已有批驳，他指出：如果像儒家所说的，午是马，子是鼠，酉是鸡，卯是兔，按照五行相胜的原理，午和子分别附会于火和水，水胜火，应该是鼠胜马；又如酉卯，分别附会于金木，金胜木，鸡能制服兔；为什么鼠不能吃马，鸡不能吃兔呢？由此看来，五行相胜，生物相克是根本站不住脚的。 生肖属相是人创造出来附在人身上的一种观念符号，不是猴年生的人都聪明透顶，羊年生的人都温文尔雅，更不是龙牛生的人会腾云驾雾，呼风唤雨。当然，男女婚姻的结合，也决不会羊克鼠、牛克马。在生活实践中，有许多属相相克的夫妇和睦相处，生活美满，儿孙满堂，白头偕老，可见生肖禁忌纯属一派胡言！
所以喽，龙克兔是迷信说法，而且一般来说，龙是克狗的，而不是克兔的！