民国算命大师怎么衰败

1. 怎样逐步成为算命大师

先把那些书买来看，全部背熟，像看面相的、看手相的、解梦的、看生辰八字的、看风水的、看名字的那一套的都要会，还有就是提高你自己的判断力和说服力，平时要神神秘秘，让人猜不透，在人前要看着胸有成竹，临危不乱。

穿衣打扮要仙风道骨，努力练习掐手指，表情要练习到位。千万不要去摆摊算命，一般这种别人不太会相信。

最好是在邻居间混熟，让他们帮你宣传，宣传的时候也要用尊敬的语气介绍你，还要让对方有种你很大牌，不轻易出山的感觉。要形成自己的一套规矩，比如算命三不看呀，坐位方位要正呀，让人觉得你是有来头的。

一般大师都是说一半，因为天机不可泄露。还要让客人有一种要不是和你有缘，我才不给你算的感觉。

最后就是，大师一般都有点老，不老也要装老。

2. 韦大师算命是不是准的

韦千里是鼎鼎大名的大师。

应该很准。 民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位大师——袁树珊和韦千里，并誉为吾国南北两大师，今两大师皆已仙逝。

韦千里祖师一生享誉命相界。于在世之时，将知命识相六十余年的智慧及钻研心得，戮力于培植命理界后进不遗余力。

在西安事业时期，宋美龄女士曾找韦千里祖师占卜六壬神课，所言皆验。当时蒋夫人赠送几十块大洋给韦大师，使韦大师扬名而与袁树珊大师同享“南袁北韦”的大名。

韦千里不仅精于命相，也精于六壬卜课，有一例：“韦千里五术功力深厚。素有“南袁北韦”之享誉。

其面相，八字，六壬，卜卦之神验，无人能出其右。

3. 算命大师我对死人有灵感怎么回事

亲，那不是算命大师的事，那是个人因缘。你有这个因缘。

其实人眼能看到的范围很有限。在这个空间存在很多的层次，你的遇见是个正常的事。

你有看过《妙法莲华经》法师功德品第十九的话，你就知道，肉眼、耳、鼻、舌、身、意所能具有的极限功能。你的只是一小点点。

《妙法莲华经》法师功德品第十九，其中有一段是这么写的：

尔时佛告常精进菩萨摩诃萨：若善男子、善女人，受持是法华经，若读、若诵，若解说、若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德、庄严六根，皆令清净。是善男子、善女人，父母所生清净肉眼，见于三千大千世界、内外所有山林河海，下至阿鼻地狱，上至有顶，亦见其中一切众生，及业因缘、果报生处，悉见悉知。

4. 古代算命大师经常拿来骗人的话

有些确实是骗人的

但是有很多人确实是有真的本事

信者有不信者无

如果你说这个

那么真的是有一定道理

皇帝内经不知道你看过没有

人生病的时候会显现在人的脸上或者身体上面的

印堂发黑 印堂的位置 两眉之间，叫做印堂，又称阙中，在 面部中间的最高处。中医印堂的位置是 相关肺病的部位。 黑色 中医望诊中认为，按病人面部所出现的青、赤、黄、白、黑五种色泽，可以测知内在的肝、心、脾、肺、肾等五脏的病变情况。而黑色代表肾脏。 中医望诊印堂发黑 印堂发黑就是印堂的部位在经过仔细的观察后，看到隐隐的灰暗略带黑的气色。在 中医望诊里面又把这种颜色分为几种：像白布裹住紫色，像黑色的羽毛乌黑发亮，像重新用黑漆刷了 一遍一样的光彩明润，这些都是有神的色，即使有病也不严重；如果像媒一样枯暗如尘就代表病很严重了 。而印堂是代表肺病的位置，肺本来是白色才为正色，在肺病的部位出现了肾脏的病色，证明肾病已经开始累及肺脏。肺主呼吸，肾主纳气。肺肾病变的话，就会引起气虚咳喘，气息不调。所以在中医里，印堂发黑是危险症候。 玄学相术印堂发黑 相术里面的印堂发黑代表厄运，灾祸，疾病等一切凶兆。相师所说的黑，并不 是中医上所指的五色中的黑，相术中的黑其实是一种精神状态。主要是看来人的神色、精神，语言，动作来判断最近的境况好坏。若是见精神萎靡、动作懒散、气色晦暗、语言低沉，基本上就知道来人 最近有倒霉事。于是就说印堂发黑，如果身体没病，其实根本就看不出来什么色。

5. 民国孔昭苏是如何成为风水大师的

孔昭苏是民国年间广东五华县人，他从小爱好研究堪舆之学，曾先后赴粤、桂、苏、平、津，从三合、三元、玄空大卦等地理师二十余人处学习求教。

他曾研读古今易学名著二百多部，各种地理书籍上百部，但是发现其中谬误很多。于是，又再度四处跋涉以寻明师，求授玄空真诀。

终于，他得到无常派风水大师的心传口授，又积累了三十多年的经验后，编著有《孔氏玄空宝鉴》《阳宅秘旨》《选择秘要》《天元乌兔经直解》《易学阐微》等书，以供爱好者共同学习。还写有《孔氏易盘易解》一书，使初学者容易了解其诀法，以便与蒋氏的玄空真传作比较研究，以免受到遵易盘之地师的蒙混。