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古人之所以把这篇命理知识以捷驰千里马为标题，大概的意思是说学了这样的命理知识，踏入命理的门槛后，学习命理预测技术可以日进千里，堪称学习命理的经典之作。
太过无克制者贫贱，不及无生扶者夭刑。宜向之而运背，决之贫贱。宜背之而运向，断之困穷。喜生而逢生，贵而堪断；爱克而值克，吉亦可言。逢官而看财，见财而富贵。逢杀而看印，遇印以华荣。逢印看官而遇官（/p/4772491674），十有九贵；逢财忌杀而有杀，十有九贫。 盖因木盛逢金，造作栋梁之器。水多遇土，修防堤岸之功。火锻秋金，铸作剑锋之气。木疏季土，培为稼穑之禾。火炎有水，名为既济之文。水浅金多，号为体全之象。甲乙运入西方，身旺功名可许。壬癸路经南域，主健财贵堪图。劫杀不须逢旺地，食神最喜劫财乡。 亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。寅午戌遇于丙丁，荣华有准。庚辛局全巳酉丑，位重权高。壬癸格得申子辰，学优才足。戊己局全四季，荣冠诸曹。更值德秀、三奇，名扬四岳。 木全寅卯辰之方，功名有准。金备申酉戍之地，富贵无亏。水归亥子丑之源，荣华之客。火临巳午未之域，显达之人。
算命是江湖术士骗人的把戏，千万不要相信它。
虽然算命是一门古老的玄学，但它缺乏完善而严谨的科学理论。
现社会上打着所谓“大师”幌子行骗的现象很常见，骗术五花八门、花样甚多。
悲剧就在于，通常缺少自信的人，比较会寻求算命的参考，结果却是碰到了骗子。
所以，每个人都该建立自己的自信，算命只是一种参考工具，不可能无所不能，盲目的相信正是迷信的根源。
面对这个社会，做任何事，只要用心，只要努力，命运就永远掌握在自己手里，就看你是否在激流中果断地挥楫。
马 说 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马！''呜呼！其真无马邪？其真不知马也。7.本文作者是 ， 代文学家。
（2分）8.下列句中加点词意思相同的一组是（ ）（3分）A.一食或尽粟一石 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手B.食之不能尽其材 虽千里不敢易也，岂直五百里哉C.世有伯乐，然后有千里马 策之不以其道D.土地平旷，屋舍俨然 大道之行也，天下为公9.翻译下面的句子。（4分）（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（2）执策而临之，曰：“天下无马！”10.作者借千里马的遭遇表达了怎样的思想感情？（3分）答案：7.韩愈 唐 （2分） 8.B (3分) 9.(1)想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？（2分） （2）拿着鞭子，站在千里马跟前说：“天下没有千里马！”（2分） 10.表达了怀才不遇的愤懑之情，以及对统治者埋没、摧残人才的批判。
（3分）（广东汕头卷）2007年马说 韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，铲不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
9.用现代汉语翻译文段中画线的句子。（4分）策之不以其道，食之不能尽其材。
译文：10.在作者看来，“伯乐”与“千里马”哪个更重要？为什么？（4分）11.文章第二段流露出作者对“千里马”怎样的思想感情？（4分）9 4 驾驭（鞭打）它不按照驱使千里马的正确方法，喂养它不能竭尽它的才能。（或者：鞭策它，不按正确的方法，喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能。）
l0 4 伯乐更重要。（1分）因为先有伯乐，然后才有千里马。
（或者：因为没有伯乐，千里马也就被埋没了。）（2分）11 4 为“千里马”的被埋没鸣不平。
（或：为‘‘千里马’'得不到应有的待遇而感到同情和惋惜。）2006马说世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食1或尽粟一石。食2马者不知其能千里而食3也。
是马也，虽有千里之能，食4不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶j其真不知马也。 （节选自韩愈《马说》）1.对上文第二段的4个“食”字分析正确的一项是（ ）A.1和2读音相同，意义不同。
B.1和4读音不同，含义也不同。C.2和 3读音相同，含义也相同。
D.3和4读音相同，含义不同。2.《马说》托物寓意，抨击当时“食马者”“不只马”的错误行为。
但韩愈没有从正面阐明应该怎么做。参照第三段，你认为他主张怎么样对待“千里马”那样的人才？3.〈〈马说〉〉的标点符号，是现代人加的。
有人指出：末句“其真不知马也”，应该用问句（？）结束。请你细读原文，揣摩文意，表明你的看法，并说明理由。
答案：1.C2. 策之以其道，食之能尽其材，鸣之而能通其意（主张封建统治者应当善于识别人才，尊之以高位，养之以厚禄，任之以重权，使他们能充分施展才干。3.同意用句号，问而后答，一锤定音。
也可同意用问号，即把最后两句理解为：到底是真的没有千里马呢，还是真的不能识别千里马呢？发人深思，余味无穷。17.解释文中加点的词。
（3分）或： 食： 等：18.用现代汉语翻译文中加横线的句子。（3分）安求其能千里也？19.根据选文，说说千里马被辱没的原因。
（3分）17.有时（或许） 喂养（或通“饲”） 等同（或“一样”）18.怎么能要求它能够日行千里呢？19.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。1. 解释文中加点字的意思。
1虽 2策2. 用“/”标出下面句子朗读时应有的两处停顿。食 马 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也3.“以”字的意思和用法与“不以千里称也”一句相同的一项是（ ）A.策之不以其道 B.以俟夫观人风者得焉 C.得鱼腹中书，固以怪之矣 D.不以善小而不为4.对“一食或尽粟一石”意思理解正确的一项是（ ）A.一次吃的粮食或许要将近一石 B.吃一顿或者要吃光一石还多的粮食 C.一次吃掉的粮食有的要吃完一石 D.一顿有时能吃光一石粮食5.文章借有关伯乐与千里马的 传说，将愚妄浅薄的封建统治者比作“ ”，将人才比作“ ”，而以伯乐喻指 ，集中抨击的社会现象是：答案：1.即使；驱使、驱赶 2.食马者/不知其能千里/而食也 3.D 4.D 食马者 千里马 能识别人才的封建统治者 封建统治者不识人才，摧残埋没人才马说世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。
一楼的别乱说。
入佛门岂是为了获得更多的财物？！相反的是，看破放下了才能入佛门。 楼上的是算命算出来的话吧“此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终朝拜佛念弥陀”？ 之前这个问题我也见过并回答过。
希望你能明白。 1，佛门中不信算命。
所谓相由心生，命由己做。易经中也有趋吉避凶之法，如果都是命，请问吉如何能趋？凶如何能避？ 2，真要出家也要明白出家人的义务和责任。
而不是稀里糊涂的出家。受十方供养若不弘扬佛法续佛慧命，则堕地狱。
3，在家修行也一样。谁说修行必须要出家呢？净空法师说现在在家修行成就的比出家的多。
有很多的，现在我只想起一个，李炳南居士。在家修行的都叫居士。
4，现在算命的真真假假，你能判断否？不要听他说什么就信什么。 既然抽到此签，又进这里询问，也说明你今生与佛有缘。
再补充一句，学佛并非只是供养佛相。而要以佛菩萨为榜样，效仿佛菩萨。
想改命运请看 了凡四训 净空发师审阅的那个版本更明理，易懂。