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仙 有 4种
蛇仙 狐仙 黄鼠狼仙 小老鼠仙
蛇仙。可以与死人交流。 可以看见死去的人。能看风水
狐仙。排行第二名 可以画幅。也可以占卜算命
黄鼠狼仙。一般晚上的时候行为古怪。预测死亡/
小老鼠仙。第4名。 但是比较弱的仙 目前不清楚
以上4仙。都是被动物 附体~~~~ 附到人身上。 一般不会超过三年。
3年后一般仙就走了。走了后你的功能就会变弱
如果你没有我以上的特征。 你就不是仙。
迷信说法而已，不信则无
二者都通。
通灵。高等动物同类和异类间的通灵现象是确实存在的，应该说毋庸置疑。
以下括号中的内容为转载：【动物与人之间的通灵是无须回避的，笔者也亲眼有见，亲耳有闻。在自然生态环境尚未遭到严重破坏的偏僻山村，至今还有黄鼠狼和大白兔这两种能够与人通灵的高等动物生存着。
上世纪七、八十年代，在打虎石水库东山下的大宝贝台沟里，村村落落都居住着一定数量的黄鼠狼和为数不多的大白兔。它们常常与某些据说体弱身虚的或没有福气的人通灵，当地人称这种现象为“撞客”，某人被通灵后，称作“撞客着了”，或直称“撞着黄鼠狼了”、“撞着大白兔了”。
记得还是在上小学五年级的时候，节令已进入深秋。有一天，前街一位表大爷，名叫杨德林，他被一只大白兔通了灵，他絮絮叨叨，说一些不着边际的话，把家里老婆孩子都吓得不知所措。
还是表大娘想起了办法，她打发孩子到我家找我父亲去看一看。父亲是杨德林的堂表弟，平时两人关系不错。
但他被通了灵，就不怎么太认这位表弟了，仍然自顾自地说个不休。他跟父亲说：“你快去大西沟看看吧，那里的高梁都晒米了（快成熟了），地里还长出一些黄瓜秧，上面结了那么多黄瓜，都两虎口多长了。
还有西红柿，一嘟噜一嘟噜的，都熟了，有的彤红彤红的，有的娇黄娇黄的，看了就让人稀罕（喜欢）。”他仍然絮絮不止，说的话全都是山上的景，而且是一年四季的不定哪个时令的山景。
父亲安抚了他一些话，他全然不管。这时，村子里已去了好多围观的人，一些小孩子被他破口大骂，直往院外轰，父亲就回来了。
他告诉我们说：“前院的你大爷撞着大白兔了，你们去看看不？可小心他骂你们！”于是，我和姐姐、弟弟一同去了前院。我们小心地站在院子里大人们的身边，杨德林大爷坐在坑里边的窗台上，面向院子里的人，仍然在不停地说话。
这次他没有骂人，我真的听见他在说大西沟的高梁、黄瓜秧、西红柿……大前街的一位跟父亲更远一些的表弟杨德俊的二哥杨德成（我在《童年的记忆》中专述过他的故事，下面还有些故事会提及他），他有过多次被黄鼠狼通灵的经历。一次，黄鼠狼又给他撞上了。
他的弟弟杨德俊多次为他治黄，据说，他们发现了一个奇异的现象，那就是：当一个人被黄鼠狼通灵后，他的身上会有一个能够在皮肤和肌肉之间不断运行的小疙瘩，这个小疙瘩能够游走在全身各个部位的皮肤下，而且速度很快，但它偶有停栖，所以，如果能够捏住它，再用一根较长的针将它别住，它就不能再随处游走了。只是，这个被通灵的人会不停的发出痛苦的哀号，并向人们求饶。
这时，你审问他，他会说出完全与黄鼠狼相关的话。比如，你问他：“你姓啥？”他会说：“我姓黄。”
这次这个二大爷，不但说他姓黄，还如实的告诉人们，他就潜伏在他家房后的第五棵杨树下。
人们按着这个交代，找到了那里，结果果然发现一只黄鼠狼瘫软在那棵树下，人们将它抓获，然后取下二大爷身上的针。这时，黄鼠狼突然精神起来，而二大爷也不再一边作黄鼠狼蹬腿的动作，一边说些乱七八糟的话了。
问他刚才怎么了，他说怎么也没怎么。他浑然不知自己替黄鼠狼说了很多话。
长大后，我考上了一所当时全国排名不错的师范专科学校，跟泰安师专齐名，学制为三年。当我们读第二年时，学校迁址到市郊飞机场附近。
当时那里还比较荒僻。在正式迁入之前，我们按照不同的专业，轮流分工去校园栽树。
当轮到数学系时，一位女生被黄鼠狼通了灵。这件真实的故事是听同事赵斌老师讲的。
他说：“我们正在劳动，突然有一位女生（她是内蒙古开鲁县人）倒在地上直瞪腿，四肢朝上，团弯着身子，说一些令人摸门不着的话。周围的同学看了都很诧异，只有几位农村来的学生看出了她是撞着黄鼠狼了，但又不敢明说，因为那种庄重场合是不能迷信的。”
赵斌继续给我们描述：“同学们把它架到医务室，她看了看准备给她打针的医生说：‘打针算什么？我不怕！’如此这般的好一番折腾，她就是不好。这样的状态一直持续到傍晚，她才突然好了。
同学们问她‘你怎么了？’她说：‘我可能感冒了’。再问她先前都说了什么，她说她没说什么。”
“她好了以后，一直相安无事。但到了第二年的这一天同一时期，她在校园里走着走着突然又倒在了地上，情景和上述的一样。
因为校医无能为力，这次就通知了她的家长，将她接回家去，休学了。”前面提到的多次被通灵的杨德成大爷，他有一孙子叫“国风”，但他不爱诗文，却疯狂地爱上了打猎。
一次国风在东山的窖沟里，发现了一只普通的灰兔子，于是他就尾随上了它。当他找准了角度，认为能够打到它时，他拉动了扳机。
可是，一枪射去，却未见兔子毙命，而是看见了一只黑兔子脱地而逃。国风心中纳闷儿，本来很有把握，为什么没有打中呢？本来是只灰色的，怎么突然又跳出一只黑的来？那只灰的哪去了呢？他顾不上这些，一颗急于打中猎物的心，不容他去想这些无关紧要的问题。
他一直尾随黑兔来到西山上（这里翻过山梁就是打虎石水库），在距离国风二、三百米远处，这只兔子竟跳起了“踢踏舞”，一个人竟自欢蹦乱跳的玩耍起来。国风。
附身算命的那种可以算是出马仙了。也就是狐仙借人的身体来帮助人从而积累功德~这样他们才好早日成仙修成正果。
但是也没有你想象的那么好，因为经常被附身的话对人体也是有影响的，而且出马弟子也是要担受因果的，毕竟有些事情说不得
至于你说的倒霉的，那很可能是仇仙
缘分善缘孽缘，仙家也分报恩报仇哟。毕竟仙家记恩，但是也记仇的很哩
仇仙就是你得罪过他~他来找你报仇了~必须让你倒霉啊，他才解气。
一般遇到这种情况就要找出马仙帮忙调解沟通来解决了~也不是什么大事儿
当然，如果这个人修行或者有大福报的话，仇仙也不一定能动他的
是的，这几位呢，直到民国被成为 五大仙民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。
五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。
因此，民间许多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。
五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜色为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮；另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”，供奉五大家牌位。
仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有4扇门。
五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。
在五大家的崇拜中，民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。五大家的信仰到中华人民共和国成立后大部分消亡。
狐仙即狐狸。中国夏代开始，民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐——涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事，说明了早在5千年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。
民间普遍认为狐狸有灵性，能作祟作妖，也能成仙。它们精通道术，能报德，能复仇，同人恋爱，还会捉弄人。
同时也能为人医治病痛。许多巫师在进行巫术活动时，也常常说自己是狐仙附体，并以狐仙的名义对病人发号施令，解答问题。
旧时，天津在河北建有三太爷庙，天后宫中也有胡三太爷的塑像，常有信徒前去进香朝拜。人们还赋予狐狸一种灵敏机智可爱的性格，喜欢把它想象为善良多情而浪漫的女人，在民间传说或文人墨客笔下的“狐狸精”多是美妙的风情女郎。
当然，也有人将“狐狸精”贬为勾引男人的不正派女人。إ中华人民共和国成立后，民间对狐仙的崇拜逐渐失去传承。
إ 黄仙，即黄鼠狼，被民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。
一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“状克”。
人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。
有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。
还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。
这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。إ中华人民共和国成立后，民间对黄仙的崇拜逐渐失去传承。
إ 白仙，即刺猬。对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。
旧时，天后宫中曾供奉白老太太的塑像。1966年“文化大革命”期间被毁。
1995年由香客捐款重塑，传说更加离奇。إ 蛇仙إ人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。
蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。
由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》民间传说故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。在天津的民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。
特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。إ鼠仙إ对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。
还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。
民间还把鼠的世界想象同人世间一样，创造了许多民间故事和艺术作品，其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。希望能帮到你。
一、黄仙即黄鼠狼，被民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。
它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。
这种精神错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。
这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。
得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。
而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。
中华人民共和国成立后，民间对黄仙的崇拜逐渐失去传承。二、狐仙（五大家仙 唯一列入十大魑魅魍魉的家仙）在中国神话中，狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之狐仙尾，《山海经·海外东经》。
狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗身。《朝野佥载》说 ：“唐初以来，百姓多事狐”，当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”
一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。”
狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。”
至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉！遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。”《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。
蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。在中国北方则有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不断。
民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉，除妖灭鬼。《北梦琐言·沧渚民》载：“（狐狸）或于村落鸣，则有不祥事”。
《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。扩展资料：一、九尾狐传说妖狐每修行五百年，其尾巴会裂为两半，成为两条尾巴，故九尾狐可以被认为是妖狐修炼的最高境界。
在中国神话传说中最为知名的九尾狐是妲己。妲己原是商朝诸侯冀州侯苏护的女儿，被九尾狐附了身，使纣王变得残暴，最终导致商朝亡国。
日本传说中认为，周幽王的宠妃褒姒是妲己死后，九尾狐的另一个化身。二、贞狐传说有一个卖花老妇说：京城有一所住宅靠近空的园地，园中本来多狐。
有一个美丽的女人夜里越过矮墙同邻家少年亲昵，因害怕事情泄漏，就开始假托姓名。后来欢爱渐渐和洽，估计不至于相抛弃，就自己冒充是园中的狐女。
少年喜欢她的美色，也不疑心拒绝。很久以后，忽然这个女人家的屋上有瓦片掷来，听到骂声说：“我居住园中长久了，小儿女们戏耍抛掷砖头石块，惊动了邻里，或者是有的。
实在没有放荡迷惑人的事，你为什么污辱我？”事情才泄露出来。怪啊！狐狸精的诱惑常常假托于人，这个女人竟假托于狐狸精。
善于诱惑的人被比作狐狸精，这个狐狸精竟然比人还要坚贞。参考资料来源：百度百科-五大家仙。