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作为逛完太乙洞以后一个免费的附加景点 因为两个景点不是一个旅游公司经营的 所以之前那个导游就跑了 之前那个导游本来素质也不咋的 这个就更差 我看到一个七老八十的婆婆 本来上山不方便 导游硬是连哄带骗的把我们搞上山 这个高度对于我们年轻人没什么 老人可就惨了 导游一副势利的样子 用不友善的眼神盯着我们 生怕我们跑掉 本来这个景点就是免费的 可去可不去 可是导游为了创收 也就是想我们上去后为那个观捐一点钱之类的东西 竟然 硬要说 不上山 就出不去 害的我们一行人没办法 跟着她上山 上去以后 那个道观根本不像是修道的地方 凡是观里面的殿 都坐着一个道士 旁边就是捐款箱之类的东西 然后都用奇异的眼神盯着我们 不消说 就是想把我们看得不耐烦 然后施舍点东西给他 现在的修道之人 在这个环境下 通通变得唯利是图了 观里面的建筑 说白了 普通得不能再普通 道观我是去过几个的 应该说这个算是比较差的了 观也不修一下 虽然不至于年久失修 但是也有种破破烂烂的感觉！上面适时搞一些算命活动 当然我没看见 有人去帮衬他们 我们这一群人 在上面转了转 就下山了 真没意思 。
神煞有金神贵、魁罡贵、福星贵、月德贵人、将星、驿马、羊刀。。.等。月指的是月德贵人，其性安祥巨福、福寿两全之星。将 指的是将星。将星是指由极强的领道能力，其表现为局中有官杀或印星合力，更能彰显其权威性。将星主要表现在文武两相宜，武胜文达。
有月将表示有月德贵人和将星两个吉神。
另外六壬排盘时候也用到月将。但是与八字月将不同。
十二月将：又名十二神，它们分别是：寅为功曹，卯为太冲，辰为天罡，巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明，丑为大吉，子为神后。
时
命
理
此月生人，前年二月受胎，大雪节后出生。伶俐却性急，近贵却多计较，易招障害。务得人和，作事努力，名位自得。初限难为，中年灾涉色情，晚运大好，享子孙福。
诗曰：自觉早年成立家，生平衣禄有荣华，亲戚兄弟全无靠，交接好友胜其他。
（上午七点起上午九点止为龙时辰）
（上午一点起上午三点止为牛时辰）
家族缘薄，离乡成功，上官近贵，性情暴躁，二十运开，四五兴旺，晚年齐福。
适业：商业、技师、教员、官吏、学者、饮食、加工、忌木类。
凶年：十八岁，甘三岁，卅一岁，四十六岁，六十二岁寿终。
可以说是完全没关系的两件事。当然，你可以说，它们都是易学、都是玄学。但如果这样说，世界上任何事物都有关联。就好似说语文和数学是否有关联？那当然也有，都需要语言文字的表述。也好似人类与椰子树都是由细胞构成，但你不会说“我和椰子是近亲”。
所谓的易学，可以分为义理和术数。义理就是讲道理，由阴阳五行得原理推展到人生观乃至世界观的看法。术数一般是指风水算命等非严禁推理的带预测性质的神秘学，如果叫它“玄学”似乎范畴又太大，毕竟“玄”就包括所有神秘学，例如神鬼宗教、特异功能、UFO在广义上都是神秘学。而术数上的易学，一般是指需要经过八卦五行阴阳等元素的组合与推理的学科，只要你去学会了方法，你也能够分析，就好似三角几何证明一样，只不过其推理没数学那麽严谨。但它跟那些请神、画符之类的宗教仪式，又很不一样，那些并没有推理或原则可言。
（除了风水）术数既然主要用作预测，又可以分为命理和占卜。命理就是日常说的算命，其方法有子平八字、紫微斗数、铁版神数、七政四馀等，以是个人出生的时间去预测一生命运。占卜通常是预测具体事情，其方法有梅花易数、六爻纳甲、奇门三式等，以具体的动作（或意念）得到卦式，从而分析卦式得到所问事情的结果。例如用龟壳摇铜钱，就是起卦的动作，具体要预测的事情可以小至猜物件（例如我裤袋里有什麽）、大至国家兴亡。现代人一般问得比较多的，一般是明天面试如何、丢了手机去哪找、男朋友有没有第三者…之类。
一般而言，占卜是问近期的事情，它不能预测太长远的。命理是确立大方向，例如你是富是贫，在哪几个十年会事业顺遂，等等。但命理很难看到具体的事情，很难明确告诉你今个月竞岗是否成功，最多告诉你今年有升迁运。
说完基本的概念之后，才能说太乙神数与紫微斗数是什麽。
紫微斗数是一种算命的方法，可以知道你健康、婚姻、事业等情况，乃至今年运势高低。太乙神数是一种占卜的方式，最初是用作占卜国家运势，例如今年是否丰收、什麽方向会有战事、几月有洪涝等。太乙神数是奇门三式之一，三式包括：奇门遁甲、六壬神课、太乙神数，其实是三种不同的占卜方法。现在使用三式的人，其实不是太多，尤其太乙神数更是三式中比较少人学的。最主流最多人用的占卜方法是六爻纳甲。至於怎样起卦、怎样解卦，就很难详细介绍了。
紫微斗数和太乙神数，无论在应用范筹，还是具体排盘方法、分析结果的方法，都是毫无关联的。就好像你上数学课、和上音乐课，学的东西不同，应用也不同。