中国文盲人算命

1. 世上是否有真正会算命的

花生后来念大学时也从同学那里得知笔仙碟仙一类，并且也亲身试过笔仙，但是以花生之性格多疑程度，我依然不是很相信笔仙，但是至今对老家那次请簸箕仙的经历却是记忆犹新，为什么？其因有三： 第一：当时托簸箕的两个人其中一个刘大妈是个厂里出名的文盲，只因为她是当场不为龙虎蛇属相的女性之一，另外一位托簸箕的女士因为孩子有事而临时出去，于是换成了我母亲，虽不情愿，但拗不过当场众人（母亲当时是厂长，大概有不想居高临下脱离群众的形象勉为其难）。

事后母亲一路跟我说天地良心她绝没有用半分力，都是被簸箕在拽动。这也是母亲这个老共产党员头一次接触这些神怪事件，疑惑至今。

第二：当我母亲问及我的情况时，簸箕居然抬头看我，那个场景非常恐怖，托簸箕的两边四个手指都是牢牢并拢托于簸箕边缘的中点，若是人为我实在不明白我母亲与刘大妈如何完成让一个簸箕倾斜近60度而类似人抬头的动作。神婆在一边问我今年能考上大学与否，能则点头三下，不能则不动，簸箕点头三下。

不过，这种预言就算准确也不能成为我相信它的理由。 第三：当我母亲自己问及我舅舅名字时，筷子居然在沙层之上写出“吴国辅”三个大字，很清楚，最让花生疑惑不解的是，其中的国字和辅字写的分明是两个繁体字，刘姓大妈文盲一个厂里早已出名，自己名字都写不来，我母亲虽然有点文化，但是“辅”字的繁体字我担保母亲绝对不会写。

这三大疑惑也成为多年后我居然自己开始研究佛法道法中之修炼密术及易经杂家以及神鬼现象的强大动力之一。就算是现在，花生依然不是一个迷信主义者，但是从观念上，已经没有唯心和唯物之分。

花生认为，唯心和唯物仅仅是学派之间相互较量划分界限而创造出的两个带有立场色彩的词语，并没有什么太实际的意义。花生认为，唯心就是唯物，唯物也是唯心。

关于这个观点容后再论。 1997年底，花生本人经历了一场由天堂到地狱的大变化，最奇妙的是，在变化之前在中国人民大学的校园里被一个萍水相逢的老先生曾经道破而花生并不在意也不相信，于是遗憾的没有留下老先生任何联系方式。

是年年底，我的状况十分凄惨，朋友相助找了一间不足12平米的小屋子整整关了我两个星期，怕我想不开，于是给我找来了很多各方面的书籍（甚至有黄色小说，笑），而事实上，以当时花生的心情，其他的书我肯定是看不进去的，只有感叹命运的书才符合我当时之心理渴求，于是邵伟华的《四柱预测学》（虽然多年后我才知道这本书没什么价值）让我想起了事前人大的那位老先生，于是如饥似渴的通宵达旦，实在是和大家一样，想弄明白一个问题：命运真的存在吗？ 无外界干扰，静心读书的结果是我不到一个星期时间已经把此书看了两遍，而且学会了排四柱（就是八字，用天干地支代表时间，以人的出生年月日时为研究模型），分阴阳，论十神，甚至随口还能来几句“财星入库，无人不富”的断语，呵呵。对着自己的八字，按照书里的断语，分析一下自己的人生，发现准确率很低，而且花生是刁刻之人，当时我就发现邵伟华的书里后半部分简直是垃圾，纯粹是自己给自己做广告，而且自相矛盾之处甚多。

至于前半部分，几年后我也发现其实他全是从古书上原版照抄的，因此有价值的东西也就前半部分的那些阴阳五行知识。 两周后，我重新振作而找到了工作，从此除了正常工作之外，最大的兴趣爱好就是四处搜集算命等方面的书籍，甚至托同事朋友去往港澳地区去帮我买繁体版，平日里闲暇之余就给同事朋友排排八字算算命，当然不会收费用，仅为娱乐，而其信息都被我保存为研究资料。

一年下来，我突然发现我也能给人算命了，而且也有的时候准得让同事朋友惊诧莫名（其实我自己比他们更惊诧），但同时也发现很多地方错得离谱，且百思不得其解，这倒没什么，花生也不想以算卦为生，准与不准对我来说皆是娱乐，甚至不准才好呢，因为我发现我自己的八字就不好。但是学算命之初我仅仅是为了我自己，我实在不愿意再相信那些需要付费才提供服务的所谓高人了，一年下来我都付出了我三个月工资了，可算得准的我一个都没碰上，甚至包括一些国外都有名的大师的高徒，大师本人我请不起。

花生绝不轻易怀疑一门学问的存在合理性，也不轻易相信一些“大师”的自夸之言，在名利的驱使之下，任何高人大师都有可能厚颜无耻的学习王婆卖西瓜，但只要不过分迷信头脑清醒，很容易就发现这些所谓大师的文化学历都不高，说话自相矛盾处甚多，逻辑思维能力极差，只是经验老到而懂得如何逢迎人心理见人说事罢了。但是，这并不代表算卦这门学问就是骗人。

有一位倍受学届推崇的南怀谨大师曾在他的《易经杂说》中提到“这一套法则流传了几千年，而真正研究它的，都是第一流的聪明人，试想想四千年来第一流的聪明人，都在研究它，即算它骗得了人，也有它骗人的道理。我们要批评它，不妨先研究它骗的方法，等研究过了，再说它是迷信，这时才可以做结论”。

对于南大师此说，花生是无不赞同的。 自97年底到现在，花生除了平时忙于工作事务及日常生活，闲暇之余几乎全部奉献给了这门“骗。

2. 算卦是那些忽悠人的话是怎么说的

中国古代的算命术，历史悠久，种类名目繁多。在称呼和分类上也有很多的说法。我在近20年的业余时间里，把自己看到的和领会的一些术数归纳了一下，我把它做了一些分类和概述，可供爱好研究此道的朋友参考：

大概说来，《易经》之后（可以说是到汉朝之后），依据易经的理论基础，逐渐出现了各式各样的算命学说，到宋朝《渊海子评》问世后，可以说算命学达到了至今以来的鼎盛时期。

本人的观点，我把中国古代的算命学说从属性上分为了三类：

第一类：心灵感应类。即如：用抽签、摇铜钱、现代学生玩的“笔仙”等，以及有的神婆借说神仙附体，就可以说出未来之事的。这类术法的理论根据是，它认为：在宇宙中存在有超自然的神仙，人们可以通过修炼达到通灵，预知未来过去。在大千世界里，人有顿悟、渐悟、不悟之分，能顿悟者可成神仙，能渐悟者可以成圣人，而不悟者是普通的俗人百姓。并且有很多著名的著述，如《灵棋经》、《黄金策》以及现代的《六爻》等等。

第二类：观星看相类。如观星的，揣骨的，看相的，拆字的，看风水的等。这类术法的理论依据是，它认为世间一切事物都是普遍联系的，而且一切的形式都是内容的反映，如看到水积就可以判断水下将有鱼 ，看到云过即 可知道将有雨来。说人的骨骼长相也是反映自身一切的。这 方面也有很多的著名书籍，如传说宋朝陈抟写《麻衣相》， 以及很多的观星书和风水书等。

第三类 ：术数推算类。如看八字的，以及用“奇门”、“太乙”、“六壬”等方法推算命运和吉凶的。这类术法主要是认为一切事物都是有数和相表现主来的，它认为世间一切产生在不同时空 位置的事物，都有其各自的运动轨迹。比如说，一粒小麦种子，在同一时间的不同地点或同意地点的不同时间播种下去，它就有不同的生长规律。因而，人，就可以根据出生的时间和地点来判断出他的生长趋势。这类 的书，比较有名的如《三命通会》《命理约言》《渊海子评》《滴天髓》等以及现代的“四拄”诸书。

在算命术里有很多特定的术语，一般不了解的人是很难明白的，在这里介绍一些基本的术语，可供爱好的朋友们了解。

1 “八字”。所谓八字就是指人出生的年、月、日、时这四个用天干和地支记载的四组数字。如现在2007年9月1日19点半出生的人，他的八字就是：丁亥 （年） 戊申 （月） 丁酉（日） 庚戌（时）。这里有四组干支共八个字，所以俗称“八字”。

2 阴历和干支纪时法。阴历是使用干支纪年纪时的，干，就是指“天干”，即：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，10个字。支，就是指地支，即：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，12个字。用10天干和12地支排列组合，可以组合出60组不同的干支，就成了俗话说的六十甲子。由于阴历的纪时方法是表示着月亮、太阳、地球三者之间的关系位置的，六十甲子就组成了一个圆形的时间和空间的立体坐标网，因而，一 个“八字”，也就标注着一个时空点和它的位置。

3 八卦 。八卦是指周易里说的：乾，坤，震，巽，离，坎，艮，兑。它由八种形式图象表现出来，可以代表万事万物用来推算吉凶祸福。

4 五行。 五行就是：金，水，木，火，土。它们是，顺序相生，如金生水、水生木，木生火，火生土。隔位相克，如金克木、木克土、土克水、水克火。

5 社会上流传较广的算命方法。古代算命术的方法很多，现在流传比较广泛的主要有：四拄法（即看八字的），六爻法（即摇铜钱的），寺庙里抽签的，看像揣骨的，也有用更为复杂的计算方法的如：紫薇数，铁板数，奇门遁甲，太乙，六壬，有的盲人 则使用比较简便的计算方法“一 掌经”。上述这些形式的算命方法，是都有一套理论和操作方法的，但它相互之间都有共性的基本理论要素，只是各自的偏重点不太一样罢了。

前面是算命的一些介绍。

关于具体内容可查《古代中国算命术》，这里就不多介绍了。

希望能帮到你