答:要回答这个问题首先我们要了解一下,寺院存在的功能是什么?寺院是安顿修行人办道的道场。
里面有佛宝、有法宝,续佛慧命,住持佛法幢相,成就大家了生脱死的道业,同时也是菩萨道精神的一个载体。那么,我们由这个功能来反观我们的寺院,符合这样的他就是正法的寺院,如果跟这严重相背,那就不是正法的寺院。
这个占卦、占卜,这些也是在我们中国民间流传的东西。如果从正法的道场来看,这些以占卦、打卦来牟利的,这都属于五种邪命之一啊,是佛的戒律所不许可的。
但是,有时候顺应一般众生的要求,他有时候想,占点卦,因为他对世间的东西看得太重了,希望能够了解一下前因后果。所以在这种情况下,倒也不是绝对的不可以去做一些这个。
中国的周易、八卦,他在那种起卦,包括我们佛门的观音签,你是如法地去做,清净做,也是有一点预示、劝告的功能在里面。但是这里绝对不能把这个作为商品买卖去做,他占的份额、影响应该降在一个比较低的程度,比较好一些。
原来我们东林寺也有一个观音殿那个地方,若干年来,很多信众都希望到那里去,占一占这个观音签哪,他就把那个签弄一下。所以在这种情况下,你绝对地取消,就好象很多信众他不愿意。
但是寺院采取什么方法?放在一个比较偏僻的地方,然而呢,我们会有一个出家人对这个,从佛理的角度,从因果的角度,告诉他你要好的命运哪,你必须如何地行善、持戒,把他引向一个正面的方向。而且这里面不能有买卖关系。
不能说我弄一个东西要交二十块钱,要五十块钱,这个不能明码标钱的。我们寺院做这个恒顺众生,但是在经济方面不能做成买卖关系。
大家随缘,就比较好一些。最好是不要有这些东西,更为清净。
烧纸钱也是中国民间的一种现象,对这个佛教不是提倡的,但也不是绝对排斥它,毕竟烧纸钱,可能他真的堕到冥界啊,真有通过去的现象。所以我们用宽容的心态,不直接提倡,但也不要去坚决杜绝。
但这些现象在一个寺院里面只是恒顺众生的一个小范围让他存在。因为宗教的功能,他面对着种种不同的众生,当他还没有佛的智慧,没有对出世间的那种超越的意向,真正发不起来的话,他就会在这方面比较用心。
所以也就奉行着“先以欲勾牵,后令入佛智”的,这样的一个善巧方便来处理这个问题。佛菩萨他用真谛去度众生,有时候是很难的。
所以一定要有“方便”!我们把它作为方便的范畴当中去看待它,可能会看得比较客观一点。但方便这是一个手段,最终目的还是要清净、庄严、超越、了生脱死。
这么一个关系。