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大家好，今天本篇文章就来给大家分享胡因梦八字分析，以及胡因梦 八字对应的知识和见解，内容偏长，大家要耐心看完哦，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
农历是88年10月26日辰时生
八字：戊辰
癸亥
癸巳
丙辰
木命【大林木】
五行：土土
水水
水火
火土
看八字表面缺木缺金，但地支内有暗藏木金，建议
你名字中有与金属有关的字。如金银铜铁鑫等，或
者名字中的字带金字旁也行，如铃。。。等。还是
自己起名吧。
她是人到中年的父母辛苦求来的独生女儿。父母皆是再婚之人，相逢时已不年轻，加上母亲有不孕史，因此母亲在四十四岁时能够安然诞下她本身就是个曲折传奇。 这样的孩子，在一般人的想象中，自然会是父母的掌上明珠，在百般呵护、万千宠爱中幸福地长大。 但这个名叫胡因梦，长大后集演员、作家、翻译者，“身心灵”的探索者和治疗者等身份于一身的女人，她的童年生活却经历了许多“非言语能道尽”的痛苦。其痛苦源头，来自于父母不幸的婚姻，以及她与母亲纠缠几十年的束缚与叛逆、爱恨交加的母女关系。 在胡因梦的自传《生命的不可思议》中，她对父母有这样的描述：“他们的心性不同，人生观不同，对人的态度不同，心理的需求不同。譬如父亲好面子，母亲实际；父亲被动，母亲主动；父亲寡言，母亲善道；父亲感性，母亲理性。”母亲的性格中有很强的掌控倾向，对物质有强烈的占有欲，而父亲对面子和尊严的需求总是远远超过金钱和物质。 无论在长相、气质还是心性上，胡因梦都和父亲比较相像。她与父亲之间，“似乎不需要太多的适应和学习，很自然地，我生下来就是他这一世最宠爱的独生女儿，他则是我童年所有的美感、爱与安全的源头。” 因此，父亲在家或不在家，胡因梦的境遇就有了云泥之别。自胡因梦四岁起，父母关系失和，父亲就开始常年待在台北，很少回台中的家；除了家中老佣人陪伴，孤独是胡因梦小时不得不面对的生命情境。不仅如此，母亲还将她对父亲的不满，对家庭生活的失意，对生活的不安全感，全部发泄到胡因梦的身上。 她忘不了，母亲总是不断对自己抱怨父亲的无能和自卑。胡因梦的父亲虽是立委，却早早地看淡仕途，转而将兴趣转向园艺和围棋，并结交了许多有同好的朋友。这让拜金和现实的母亲非常不满。 她忘不了，自她上小学后，母亲又将对父亲的不满迁怒到她身上，嫌弃她与父亲一样无能、没用。并时常将胡因梦与她的小伙伴们比较，夸她的同学、朋友如何头脑聪明，伶俐能干，相比之下，胡因梦就是个傻瓜。 孩子的心总是柔软易感的。当听大人念安徒生童话《卖火柴的小女孩》时，当和一起玩游戏的小伙伴分别时，胡因梦都会难过得流泪。这本是需要父母加以呵护的情感幼芽，但这小小人儿的多愁善感却勾起了胡因梦母亲内心深处的生存恐惧，于是，一有机会，就向女儿灌输一些自我保护的观念和危机意识。而这些提醒和警告，对孩子来说，则意味着“否定、批评和唠叨”。因此，在胡因梦的记忆中，“从小我就觉得母亲不接纳我，我总瞥见她用一对凌厉的双眼盯着我，看看我有没有犯她所谓的错。” 就这样，本应是孩子安全感源头的母亲却成了孩子恐惧的对象。念初中时，父亲彻底从家中搬出去。想到从此要真的和母亲相依为命，胡因梦竟然萌生了自杀的念头。 这样的童年境遇，令人唏嘘。 透视胡因梦和母亲的关系，可以看到，她的母亲在养育她的过程中，几乎触碰了所有的教子禁忌。 作为母亲，她没有培育维护一个亲密和睦的夫妻关系，给女儿一个温暖的家。 作为母亲，她心中没有爱，既不懂得爱别人，也不懂得爱自己。让女儿在缺乏母爱的情感沙漠中长大。 作为母亲，她没有无条件地接纳和认可女儿，相反却不断地挑剔和否定女儿，不断地给女儿制造心理挫折。 作为母亲，她没有给予孩子最需要的安全感，却将自己对人生的恐惧和焦虑投射到女儿身上。 最重要的是，作为母亲，她自己并没有为女儿树立一个可以效仿的榜样。她从未走上社会自食其力，一生将光阴浪费在牌桌和对人生的恐惧、抱怨上。 曾有人说，“上帝不能亲自到每家，于是他创造了母亲。”但并不是所有的母亲都配得上如此崇高、美好的赞誉。不错，母亲十月怀胎，孕育生命。但如果不能给孩子温暖的怀抱，无私的爱，有力的支撑，合理而不求回报的期待，自由而无惧的天地，那么，这样的女人则不堪担当母职。 但在这个世界上，很多女人就这样在蒙昧状态下，做了母亲，视孩子为自己的附属物，并且以孝悌之道，掌控孩子的生活。结果，却将孩子的心从自己的身边越推越远。 回顾与母亲的关系，胡因梦自己也不由得感叹：“心理分析说得真是正确，总是向右走的母亲，一定有个向左走的女儿。” 母亲的训诫、抱怨和警示，非但没有起到她想要的效果，还在胡因梦身上造成了反弹和叛逆。 她是十项全能的卫理女中高材生，最终却选择从辅仁大学德文系退学，走上了演艺之路。 她没有如母亲所愿，嫁给一个外交官或政客，她与著名作家李敖的短暂婚姻曾经备受争议，掀起轩然大波。 她成名后，所有收入都交由母亲掌控，但依然没有减轻母亲对金钱的欲望，这让她起了反感，开始大量捐献，令母亲愤怒不已。 三十五岁那年，她不顾母亲的质疑，听从内心的召唤，决定从此不再为金钱工作，结束从事了十五年的演艺工作，专事有关“身心灵”的探索和写作。 四十多岁时，她未婚生女，做了单身母亲。 …… 她仿佛一辈子都在为摆脱母亲的负面精神影响而努力，在对母亲的叛逆中艰难成长。 她庆幸自己终究没有“陷入自怜、自欺和自毁，学会了以正确的态度面对和承担各种因缘和合的过程和结果。”成为了集美貌和智慧于一身、影响整个华语圈的女人。 从世俗眼光看，胡因梦的人生单是惊鸿一瞥，就足以叫人惊艳。自二十岁出演《云深不知处》，此后陆续出演四十余部电影。三十五岁那年，又翩然转身，首度将克里希那穆提的教诲引介到台湾，自此投入直指生命本质的事业。 但这个在事业上做得风生水起的女子，她幸福吗？ 这个曾对家中的老佣人说过“我恨妈妈”，并在心里宣誓“长大之后一定要复仇雪耻”的女孩，虽然在母亲临终前母女俩达成了内心的和解，但她童年遭受的心灵创伤真的被抚平了吗？她的内心一隅是否还藏着那个总是担惊受怕的小女孩？她结束演艺工作，投身“身心灵”的知性之旅，是不是也是一种自我救赎呢？(池雨花)
女命八字平和好不好
年龄越大，越发现，原来不幸的的婚姻都各有各的不幸，而幸福的婚姻，都是相似的。
生活里，有的女人一生下就是小公主，住，遇到的男好；有的女人长得并不好看，家庭也普通，却找到一个好老公；还有的女人家境普通，可偏偏可以嫁进豪门，是的豪门，就是那种好多女明星削尖了脑袋都无法嫁进去的真正的豪门！
然而，有的女人感慨上天不公，自己时运不佳，命不好。她们就会问，为什么同样是女人，却不同命？为什么这些女人这么好命呢？
其实上天对所有人都是公平的。“尝遍人间甘辛味，言外冷暖我自知。”其实，人生就是一场旅程，各自婚姻的辛酸甜蜜苦辣，只有自己知道。
命好不好，并不是天注定的，而是由自己决定的。所谓命好，只不过她们懂得，人这一辈子，光阴短暂，不和自己过不去，而且不对他人有过高的期望，放得下不必要的人和事，欣然面对得与失。
真正命好的女人，不论她们处于什么年龄，过着怎样的生活，她们都有这4点特征。
婚姻里懂感恩，幸福自会来敲门
婚姻里命好的女人，往往懂得知足，懂得珍惜男人的好，体贴男人的辛苦，知足常乐。
但有些夫妻结婚多年，感情却越过越冷淡，甚至如同陌生人。其实这是因为，双方都习惯了彼此的付出，不懂感恩，忘记了付出，只会索取。
现实生活中，很多老夫老妻都习惯了付出与被付出，妻子理所当然要刷锅做饭，老公就应该赚钱养家。时间久了，总有一个人会感觉累，会被生活的疲惫和心凉击垮。
我们都忙着工作和赚钱，忙着应酬和社交，忙着刷剧和刷手机，早已忘记对身边的人说一句“谢谢”、“对不起”。
事实上，夫妻之间相处，彼此要互相着感恩之心，这点很重要。
著名导演李安曾说过：恩爱，就是先有恩后有爱。
意思是怀有感恩之心，这样才容易产生彼此之间的爱。这样即使是生活平淡无趣，也会感觉很美好。
这是因为，两个人组成一个家，没有谁应该做哪件事情，每个人都需要承担各自的责任和义务。
可能很多人会认为，夫妻之间说“谢谢你”显得生分，这是因为我们的文化和人不一样。
我们可以换成，有你真好，谢谢你为我所做的一切，让对方感受你的感激之情。更重要的是，让对方知道，他的付出你都懂得，你是一个知道感恩的人。
曾经听过这样一段话：
不懂得感恩他人为自己的付出，是自己傲慢的表现，渐渐还会不尊重并轻视对方，所以很多人家庭不和睦和这个方面有特别大的关系。一个自私又傲慢的伴侣谁能永久地忍耐呢？所以伴侣之间如果有一方出现这方面的倾向，那么已经有感情破裂的缘起了。
意思是，女人不懂得感恩男人的付出，会影响到婚姻的幸福与否。
老公是我们亲近的人，他会陪我们一辈子，乃至一生，这样的人，女人应学会珍惜，要感恩惜福，毕竟有一个爱你的人会守护你。
有位婚姻专家说过：“容易幸福的女人，一定是一个懂得欢喜和感恩的女人。”
我觉得这句话很有道理。因为一个懂得感恩的女人，一定善于接纳别人对她的好，并懂得表达自己的欢喜和感恩，也会把自己的婚姻经营得很好。
二、不要对人期望太高
胡因梦在《生命的不可思议》中写道：要想维系一份情感，期望愈少愈好，若是没有任何期待，便能无条件地爱。
年纪越大，越明白，在这个世界上，除了生死之外，其他的都是小事。
不要高估自己在他人心里的位置。
这是因为，生活中很多的人的烦恼在于，在一段关系中总是过高估算自己在对方心中的地位。然而，往往期望越大，失望也就越大。
很多人在婚姻里，总是希望对方把自己宠成一个小公主，希望对方事事如自己所意，希望凡事有对方兜底，还希望对方挣大钱，结果，凡事没有两全，当你希望有个保姆式的老公，那也就意味着让对方挣大钱的想落空。
希望落空后，就会被失望和后悔的情绪折磨，这就导致很多人会觉得不幸福。
相反，在婚姻里，期望不那么高，反而更容易幸福感。因为人越容易满足，越会感受幸福。
聪明智慧的女人，会管理自己的期望，不让自己陷入情绪中，让自己缺乏安全感，反而懂得将幸福掌握在自己手中。
三、不把糟糕的一面留给更爱的人
亦舒说：人们日常所见犯更大的错误是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个习惯改过来，。
这句话很好懂，有很多人，对亲朋好友都特别好，唯独对自己亲近的人，非常苛责，发脾气，肆意的伤害。
其实，家是有底线的，也是有不能触碰的地方。这个世界上，没有人会无缘无故地宠着你，爱着你，人心都是相互的，只有你对对方好，对方才会还你真心真意。
爱，不是肆无忌惮伤害他人的理由。
智慧的女人，不仅对他人如阳光般温暖，对家能温柔娴静，自然而言，命也不会差。
四、不和对方争对错
林语堂在《风声鹤唳》中曾写道：不争，乃大争。不争，则天下人与之不争。
年纪越大，越明白，和他人争对错，没有什么意义，静而不争才是最明智的行为。
尤其婚姻里，和爱人争个对错，即使争赢了，输掉了的是感情，最后受伤的还是自己。
一天，有个人请教孔子的学生:“一年到底有几季啊？”
对方答道：“春夏秋冬四季。”客人摇摇头说：“不对，一年只有三季。”
两个人争执不下，就决定打赌：如果谁错了，就要向对方磕三个头。
这时孔子来了，学生上前：“老师，一年有几季啊？”
孔子看了一眼客人，说：“一年有三季。”
学生虽不解，但也只好乖乖磕了三个头。
客人走了以后，学生迫不及待地问孔子：“老师，一年明明有四季，您怎么说三季呢？”
孔子说：“你没看到刚才那个人全身都是绿色的吗？他是蚂蚱，蚂蚱春生秋死，没见过冬天。就算你讲再多，他也不知道有冬季。”
生活中，总免不了遇到“三季人”。若事事都要与之一争高下，烦恼就会没完没了。
而对待家人，更需如此。幸福的家庭，从来都不争对错。
不争不吵，是家庭的一剂剂。
彼此相处，会多一份理解和体贴；心与心之间，多一份包容和爱意。
嘴上吃些亏又何妨，让他三分又如何，学会控制情绪，忍住怒气，放下执念，心态平和。
年龄越大，越明白，不争不吵才是人生最的智慧。人生在世，不易且短暂，善待生活，善待他人，善待自己，善待身边的一切，静而不争，静而不吵，才是难得的大智慧！
所谓命，不过是个人的品行、习惯、内涵的体现。命好的女人，在婚姻里，都懂得感恩，不对他人有过高期望，善于对待对方，不和对方争对错。
其实，是否命好，完全取决于自己，只要想，你也可以成为一个命好的女人。
以上就是与女命八字平和好不好相关内容，是关于婚姻的分享。看完周易八字免费测算后，希望这对大家有所帮助！
1
与其把灵魂想作是你所拥有的东西，还不如把它想作就是你来得更正确。你时常认为灵魂是属于你、而不是你的一件已经完成的东西。
事实上，你的灵魂是你的内在自我中最亲密、最有力的部分，它永远在变化、成长。你的灵魂是活生生的、敏感的、好奇的，处于一种不断成为的状态中。
二十七岁是我的转折点，在这之前，一直有着心理学所称的“焦虑感”。
那是一种“怎么做都不对劲”的感觉。我学画、唱民谣、演戏、写作、谈恋爱、结婚、离婚；我追随时髦、找寻欢乐、企图超越自己，却又根本不知道自己是谁。
看看周围的人，“似乎”都已经找到特定的方向，按部就班地发展了起来，唯独我还在上天下地，七十二变。
回想童年，打从有记忆起，就没有真正开心过。父母生我时年事已高，母亲当年是四十四岁的高龄产妇，父亲也已是五十开外的中年人。
我在被过度保护之下，时常渴望那种破茧而出的自在。
父母从生我以后，婚姻就陷入极度失和。父亲是资深立法委员，常年住在台北，我必须单独承受母亲恶劣的情绪，以及父亲回家时双亲之间爆发的争吵。
在台中中师附小六年小学过程里，只有音乐、绘画、国文给过我发挥的机会，在数学科目中，可以称得上全盘陷落。
鸡兔同笼、植树问题通常交白卷，母亲只好请来表哥在国科会的同事，为我特别补习。
第一位老师发现我实在没有数学细胞，就把跳棋子一个一个排给我看，用最具象的方法教我，结果我还是喜欢问“为什么”，根本无法接受“方程式”这种 游戏 规则。
数学的压力日久成为我潜意识里严重的病因，直到二十八、九岁，做梦还梦到交白卷，那种懊恼和自卑，到今天都记忆犹新。
初中联考却如有神助。虽然公立学校一个都没考上，却顺利考进了台北外双溪的卫理女中。这所强调生活教育和宗教熏陶的住宿女校，使我有了暂时的避风港。
初一、初二两年我在各方面的成绩都很好，被同学喻为十项全能，数理也进步许多，唯独人缘是全班最差的。
独生女的孤傲、不合群，再加上一心只想念好书，强烈的竞争心理使我完全忽略了人格的发展。
十五岁这年，父母正式分居，小家庭破碎了，大家庭的人际关系也四面楚歌。那段日子，每个黄昏时分，我独自坐在视听教室后面的山坡，面对着故宫博物院掉泪，生命深处有股无法名状的低落和消沉。
我不断告诉自己那句话：“吃得苦中苦，方为人上人”，要撑下去才行。
父亲搬走了，我从此和母亲相依为命，面对这个转变，我整个人生的焦点也转了。
我开始感受到“竞争”的无聊，也开始认识和其他生命交心的重要。我努力学习合群、互助，也逐渐懂得把快乐撒播给别人。
2
考上辅大德文系，父母开心地嚷着要放鞭炮。“新鲜人”的春、夏、秋、冬洋溢着创造力，生命是跳跃的。
当时气味相投的一群年轻人，被一股从西方吹来的理想主义风潮深深吸引。
那一股从六〇年代兴起的改革运动充满着对物质文明的反省、对灵性修持的复兴、对人性中和平与关爱的向往。
我们起先在中山北路的Gafé Columbia聚会，后来转到了艾迪亚。
当时没有卡拉OK，年轻人有话想透过音乐表达，至少要能自弹自唱，吴楚楚、赖声川、胡德夫、杨祖珺、已故的李双泽，还有许多画家、诗人都是座上客。
当时有许多来东方寻找人生答案和不同经验的四方人，喜欢自称为drifter。
他们有一种模糊的概念，认为现代化的机械文明造成的唯利是图，已经迫使人类和自然隔绝，也迫使自己的灵性泯灭， 他们想在东方的瑜珈、寒山、禅宗、老子……之中找回失去的古老智慧。
这群人很自然地融入了我们这一伙人，东西方的年轻人初次尝到“四海一家”和“超越疆界”的滋味。那真是一段和谐而振奋的日子。
可惜好景不长，模糊的概念还不足以彻底改变人类的心性，那股潮流很快就被现实的历练取代了。（经过二十多年的演进，才形成今日“新时代运动”的洪流。）
就在同一年的圣诞节，我开始介入此生最深的一次两性关系。
在Café Colunbia初次见到那一对不安的灰眼珠，几乎像反射动作一般，我所有“治疗者”的本能开始蠢蠢欲动，我想知道什么使他不安，如何才能令他安定、平静。
于是我发动 探索 的攻势，他逐渐开放自己。彼此怀着强烈的好奇和诚意，一对异国恋人愈陷愈深，深到潜意识里的恐惧全都曝了光。
他害怕童年身为外交官子弟不断别离的经验会再现，我则看到自己“忘我”地进入他的世界的后果。
所有在音乐、形而上、灵肉间的合一，都抵不过潜意识里的恐惧和自我感，在这样无奈的设限下，一段刻骨铭心的宿缘就在生命的流程里滑落。
我不喜欢回首，只有这段因缘，驱使我心痛地再三回顾。后来他郁郁不乐，在香港中风，不得不回维琴尼亚老家休养。
几年后，我去美国看他，两个人相对无语，眼泪止不住地流，我们心里似乎清楚， 此生相遇，只不过是重逢，并不刻意想画上句点，因为还有后续的戏要演。
3
对许多人而言，生命就是满足创造力，然后获取实质的犒赏。对我来说，创造力就是和另一个生命融为一体，我渴望把自己抛到九霄云外，和他共同翱翔。
在寻寻觅觅的轮回中，我开始觉察到自己的问题严重了。
为什么我总是迫不及待地开始，又迫不及待地结束？为什么每当我感到幸福时，总有一股无名的哀伤在一旁伺机而动？
为什么我总是用负面的胁迫或冷战，来表达正面的渴望和爱？是童年的经验影响了我？还是我天生的性格造成了命运？
我到底是谁？我来到世间创造这些进退两难之局的目的为何？
二十七岁，一场短暂而混乱的婚姻刚刚结束，好友王季庆送给我一本她的译著——《灵魂永生》这本“非人类”的创作，意外地成了我的圣经，带给我初次解惑的契机。
《灵魂永生》是由自称为“赛斯”的“能量单位”，借用美国纽约女作家珍·罗勃茨的身体，向地球人开的课。
虽然赛斯不具形体，却能讲出和唯识、中观相符的高深见解。
本书主旨在探讨转世、思想如何形成物质、灵魂的潜力、死亡的真相、意识的各种层面、梦与意识的关系……等等宇宙人生的大问题，目前已经成为“新时代运动”灵学的代表作。
以下这些赛斯的话，适时地给了我一记当头棒喝，使我初尝“悟”的滋味：
“如果你的心灵活动力很强，而你以很生动的方式想像各种情景，那么这些情景很快就会形成物质事件；
如果你的思想高度悲观，尽念着大灾难就要来临，那么这些想法也会被忠实地复制于生活之中。
“设想你们是舞台上的演员——这不是什么新的比方，不过却是个很妥切的比方——背景是二十世纪，参与的每一个人共同创造了道具。
布景和故事主题，整出戏也是你们自己写剧本、制作及演出的。
不过你们对自己扮演的角色太专注，完全投入了戏中的一切，以致于进入了剧中人的问题、挑战、希望、悲伤之中，忘记了他们只不过是你们自己的制作而已。”
我开始认真反省，当我从事电影、电视和舞蹈演出时，我的“第一自我”很自然地投入剧情，自发地展现了剧中人内在的一切情境；
而我的“第二自我”却能冷静地在一旁观察自己，随时调适不当的感觉和演出，甚至还能抽空窃笑剧本的荒谬。
而在真实生活这出自编、自导、自演的肥皂剧中，我的“第二自我”却时常无影无踪了。
我们大多数人不都是如此当真地一头栽进了自己的肥皂剧中？
多年后，更深入接触到佛法，才知道“你创造你自己的实相”就是“万法唯识”的意思。
我们在人生的历程，一切的遭遇和命运，其实都源自于我们习惯性的思考方式、选择性的焦点和情绪反应；
换句话说， 外在的现象和命运，其实就是我们内心境界的向外投射。
乐观而建设性的想法，容易造就愉快而幸运的经验；恐惧、猜忌、悲观、愤怒和仇恨多半造成灾祸、疾病等等不幸的后果。
4
以前常听研究命理的朋友说，命运也会遗传的，如果从心理分析的角度来看，只不过说明了孩子在成长过程中，是那么毫无防御地接受了父母精神习惯的暗示。
父母如果郁郁不乐、喜怒无常，对于子女又时常施以打骂、嘲笑和否定的教育，子女在低气压中成长，潜意识里必定早已接受父母的负面暗示，形成不 健康 的人格。
接下来等他自己成家立业，他又不自觉地将这一套习惯加诸在下一代身上，因此形成了所谓的“命理遗传”。
知命还不够，我从中学时代就研究西洋占星术，进入 社会 之后，结识的命理界朋友可以说不计其数。
最疼爱我的干爹曾经准确地预测我会考上辅仁大学，等我念到大二急着想退学时，他也毫不惊讶，拿出著名的八字专家纪伯年老先生在我出生时批的命，他指给我看命盘上的一句话，“此女如果大学能毕业，学校都会起火！”，接着又写了“异途成名利”几个字。
日后果真大学不念进入影坛，从此开始了表面享有名利、而实则波澜起伏的影艺生涯。我想讨论的是，如果不能找出形成命运的真正原因，就是知命又有何用。
知命还是在命运的轨道里，找出命运的肇因者，才能改善命运、创造命运。
赛斯资料、佛法、“新时代运动”中各种超心理分析的著作，都在告诉我们同样一句话，每一个人的一生都是自编、自导、自演的。
但是，这里所称的“每一个人”，并不只是我们以现有的感官束缚所认定的“自我”（ego），而是一个更广大的“多次元”的人格，可以称之为“神我”、“全我”、“真我”、“内我”或“超我”（Higher Self）。
这个“神我”是创造者，也是受造者，我们创造了所有的苦痛、危机、磨难和改善的契机，也因此丰富了创造我们的“一切万有”或“宇宙的大能”。
就连儿时的环境和父母，都是我们还未转世投生以前就选择好的对象，原因是这个对象能提供我们最大的挑战，帮助我们进一步认清自己人格中的扭曲和问题。
换言之， 这个宝贵的星球，这个唯一“物质化”的星球，提供了我们再度学习和晋升的机会。
5
当我把佛法的“缘起性空”和新时代的“你创造你自己的实相”互相对照之下，我发现如果一个想修行的人无法体悟“空性”，而只看“缘起”时，往往容易流于被动，被动地让因缘牵着自己走，而欠缺自省和观照的能力。
人生体验告诉我，如果我不向内觉察，我就不会改变，我不改变，周围的现象如何能变?
我们每一个人都是自己宇宙的中心点，就如“曼达拉”的图像一般，中心点改变，宇宙才能跟着变。
这个转被动为主动的习惯一养成，我的宇宙真的跟着变动起来。
我开始有胆量正视自己，赤裸裸地、毫无借口地面对自己，面对自己人格中的神性与魔性，所有的恐惧、忌妒、暴躁、懒惰和过度的自我感。
这种面对，不但没有带来自卑、否定或罪恶感，反而造成愈来愈清澈、愈来愈无惧的精神状态。
我逐渐体悟， 这个宇宙根本没有意外，一切都是自己的选择，我的懒惰和被动，选择了主动而有控制欲的母亲。
在我还不明白这个道理时，我一面把生命的主权和物质生活的选择权完全交托给母亲，由她安排一切，打理一切，却又一面抱怨自己完全失去了安排生活和运用金钱的权力。
我的怕事，使我连积极沟通和改善的气力都消失，终日无精打采，美其名为“随缘”，实则深深陷入“耗能结构”，完全放弃了创造力和生命原有的高度理想。
此外我更发现， 当我们“主动地”使自己成为“被动者”时，日久必定形成所谓的“沉默的暴力倾向”，我们变得极度敏感而脆弱，时刻认定自己是被害者，而用一种无言的抗议，从脑子里发射各种暴力的念头杀伤对方，于是就在恶性循环的轮回中永无出日。
赛斯的话、佛经、新时代的出版品，以及良师益友的切磋，将我的“无明”之纱一掀起，说也奇妙，从此以后就柳暗花明了。
我开始领会自儿时起内心里一直不灭的那个声音，那个在我沮丧、失意时企图唤醒我的声音，它总是想提醒我：“别老是听别人七嘴八舌，为什么不听听我想要什么?”
于是我“主动地”停止了一向并不积极的名利活动，学习孤独地面对自己，沉下来听自己的心声。
6
人一开始静，潜意识就开始运作。无数次发自灵魂深处的悲泣，洗刷了宿世的愁苦，唤起了内在的大愿。
我来人间这一遭，不是来满足私欲的，我是来学习、经验、受苦和帮助其他生命的。
我从童年的不幸经验里，体会到恐惧、压力和冲突的滋味，因而增长了我对人性的深入认识，对于别人正在经验的恐惧、压力和冲突才能产生“如同一体”的感受和悲悯。
这种感受是那么传真，驱使我必须找到方法解除它，继而进入了佛法和“新时代运动”的领域，因祸得福地收获至宝。
十五年的演员生涯，从面对媒体和群众的经验里，我饱尝私生活与众人分享的无奈，时常挣扎于自尊、虚荣和真实的人生之间，我看清人性的残酷，也透视了掌声的真相。
我终于明白褒与贬、爱羡与憎恶只不过是观众内在境界的投射，他们在我身上拣选他们想看到的品质，我学会了不为他人所动，我也从这些历练中找到了自我。（自我必须先找到，才能奢谈放掉自我，否则只是自欺欺人。）
没有找到自我以前，我曾经对于自己“丰富”的两性经验不能免俗地愧疚过，也曾经为台湾扭曲的性观念感到困惑。
背负着几千年来中国人对于性爱的罪恶感，又不可避免地接受了西方性解放的潮流，台湾 社会 普遍呈现出表里不一、行为泛滥而思想禁锢的矛盾，因而形成了默认交易行为，敌视自由恋爱的怪异现象。
从一次又一次地进退两难之局，我逐渐体悟男女之道。
正如当代最透彻的心理分析学家佛洛姆所说，“爱是主动的活动，而不是被动的倾向；它是‘屹立于’，而不是‘坠入’。”
环绕性爱编织成的两性关系根本与道德无关，它是宇宙间最自发、最深入、也可以是最美好的关系。
它使人产生自省的动力，从爱恨交加、喜怒参半的情绪反应中，我们看清了自己人格中的占有、妒嫉、怀疑、恐惧等局限，也认识了自己神性中的宽容、体谅、分享、融合等无限。
我们从这种难得的机缘里，不断学习做个给予者，因为只有给予者才是自己生命的主子，接受者永远是被动的附庸者。
人格中的占有、妒嫉、怀疑、恐惧全都是被动的附庸者最容易犯的心病。
有时我们误认自己已经是给予者，从给予的行动中企图换取更多的爱，如果收支不能平衡，仍然落入两难之局。
7
我必须感谢那些曾经令我抱怨的异性，没有他们的试探，我如何能明白，原来爱是这么源源不绝由内自发的能力，它是取之不尽、用之不竭的，它截然不同于任何物质能量的有限，因为它的本源来自我们的神性和超我。
源头一接上，负面人格的幻想立刻被摧毁，即使旧习性无法全改，觉察和反省力已经健在。
我周围有些痛苦不堪的朋友，无论同事情谊或两性关系都亮起了红灯，财务状况也极为窘迫。
表面上看来，他们是如此被动的受害者，受专断上司的迫害，受暴躁同事的迫害，受无情异性的迫害，连生之育之的父母都不能善待他们。
深入观察之下，这类人都有一种通病，他们不喜欢主动表达意见或与人沟通，在暧昧不明、温柔有礼的外表下，有一个随时要别人命的脑袋，他们在静默中衡量批判别人的言行举止，他们用闷声不响的强求来掩饰自己的恐惧不安。
其实是过多的内在欲望没有找到正确的创造管道，又没有勇气面对自己的多欲，于是深陷痛苦的惯性而无法超拔。
事实上解决的方法很简单，第一步要谦卑地承认实相全是自己一手创造的。
如果这出自编、自导、自演的肥皂剧显得有些荒腔走板，波折不顺，那么我们首先应该采取的行动就是“革自己的命”，化被动强求为主动改善。
当自己的福报品德都还不足以使自己顺遂时，只有耐心地给予，从给予中学习关爱自己也关爱他人，日积月累，宇宙的因果定律自然会给我们应有的同报。
对于仍然深陷痛苦的朋友，我要对你们说声“恭喜”，我的人生经验告诉我，痛苦的下一步就是源源不绝的创造力。
但是，先决条件必须体认“你创造你自己的实相”，赤裸裸地，毫无借口地面对自己，你会发现，答案早就在你心内等待揭晓。
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