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大家好，今天来为大家解答关于2022易经预测经济这个问题的知识，还有对于易经2022年也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！
提起2022运势，大家都知道，有人问既然可以预测，那说明命运是注定的是吗？另外，还有人想问真的能占卜过去、预知未来、改变运势么？你知道这是怎么回事？其实如何用起卦看运势？下面就一起来看看既然可以预测，那说明命运是注定的是吗？希望能够帮助到大家！
2022运势
如何用起卦看运势？
1、运势:既然可以预测，那说明命运是注定的是吗？
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里五行平衡了，顺了，了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知。”孔子是几千年来后人一奉的孔，儒家得道，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到，在运气的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向。
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但始终，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待算命，算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。
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2022 年的卦象
#解惑#起卦
如同2022 年1月10日（冬至后第三个十日周期开始日）至2022 年1月19日命理卦象推演：
年起卦：是因为六十卦以十日一爻计，十年（三千六百日）一乾坤循环；又因为坤地正道下行五年五步，引领偶数道三十道，每一年一步，每一步；又因为辛丑年为坤地正道下行第三步，故28泽风大过道，30火为离道，32雷风恒道，34雷天大壮道，36地火明夷道，38火泽睽道，每一爻十日一一对应辛丑年“三百六十日”；
故年柱为28泽风大过道九三爻
月起卦：是因为六十卦以一月一爻计，三十年（三百六十月）一乾坤循环；又因为乾天正道上行十五年五步，引领奇数道三十道，每一步三年，每一步，每一年二道，又因为辛丑年是一甲子后三十年的第八年，故31泽山咸道，33天山遁道，每一爻一个月一一对应辛丑年“三百六十日”；
故月柱为31泽山咸道初；
又因为流年“消息卦”24复道，19地泽临道，11地天泰道，34雷天大壮道，43泽天夬道，1乾为，44天风姤道，33天山遁道，12天地否道，20风地观道，23山地剥道，2坤为地道，每一道一个月，每一爻五日一一对应辛丑年子月，丑月，寅月，卯月，辰月，巳月，午月，未月，申月，酉月，戌月，亥月， 共“三百六十日”；
故流年月柱为24复道六五爻，上；
日起卦：六十卦以一日一爻计，一年一“乾坤”（多水火既济、火水未济两卦）循环，乾天正道上行半年五步，引领奇数道三十道，每一步，每一道，每一爻一日一一对应辛丑年冬至日开始前“一百八十日”；
日柱故为天小畜道九三爻，爻，九五爻，上九爻，11地天泰道初九爻，九二爻，九三爻，爻，六五爻，上；
时起卦：是因为六十卦以一时辰一爻计，一月（三百六十时辰）一乾坤循环；又因为坤地正道下行十五日（一百八十时辰）五步，引领偶数道三十道，每一步三十六时辰，每一步，每一道，每一爻一时辰；又因为辛丑年冬至日开始前二十一日至前三十日（一百二十时辰）；
时柱故为24复道，26山天大畜道，28泽风大过道，30火为离道，32雷风恒道，34雷天大壮道，36地火明夷道，38火泽睽道，40雷水解道，42风雷益道，44天风姤道，46地风升道，48水风井道，50火风鼎道，52山为艮道，54雷泽归妹道，56火山旅道，58泽为兑道，60水泽节道，62雷山小过道，每一道，每一爻一时辰一一对应辛丑年冬至日开始前二十一日至前三十日（一百二十时辰）。
28泽风大过道九三爻:：
九三：栋桡，凶。
九三：三公（臣子）观过知仁正道，栋梁之才弯曲向下，防范凶险。
象曰：栋挠之凶，不可以有辅也。
象曰：栋挠之凶，是说九三三公（臣子）人尽其才，物尽其用。力不能及，水道正道，正道栋梁之才不可弯曲向下，是因为要有辅佐正道向上功能。
31泽山咸道初；
初六：咸其姆。
初六：元士（百姓）感同身受正道，感同身受正道自己的脚姆指。
象曰：咸其姆，志在外也。
象曰：咸其姆，是说初六元士（百姓）知足不辱，知止不殆。心有所向，水道正道，是因为心志在外正道。
乾（天）上
乾（天）下
一 乾为天
：乾，元、亨、利、贞。
：天翻地覆正道，水道正道元始、亨通、有利、坚持正道（水道无人为而治之道）。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明如终，时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
彖曰：大人物正道向上、向北、向东啊天翻地覆正道一元复始，是因为东西重力浮力与温度变化“不明显”， 南北重力浮力与温度变化“明显”：是因为乾天正道太阳大潜艇、地球小潜艇排水过程重力浮力上行半年五步时，而使每上半年太阳大潜艇乾天正道上行五步，阳气作用力向上、向东、向北主导上行，反作用力向下、向西、向南，引领地球小潜艇乾天正道上行五步（由初爻向上爻为乾道，一爻一个月），大循环阳气作用力由西向东（乾道由初爻向上爻是因为如同地球在太阳反转作用轨迹而使太阳天阳气流主导与地球地水流顺行）、由南向北（乾道由初爻向上爻），大循环反作用力由东向西、由北向南，对应小循环奇数道三十道（乾道由初爻向上爻，一爻五道，每道由初爻向上爻，一爻一日。）参与均分在冬至开始六个月的先一百八十日，然后在夏至前加剩余“几”日为水火既济道，并使每年大循环乾天正道上行半年五步时，每十日一乾坤起伏小循环正道上行，太阳大潜艇自西向东轨迹螺旋顺时针自转带动地球小潜艇自西向东螺旋逆时针自转，地轴北极自西向东内倾（是因为太阳乾天正道上行自转旋涡与磁场合力作用），万物资助开始，乃统御运行准则。云运行雨，品性万物流动形成。大人物开宗明义水道正道如同正道慎终思远向上、向东、向北，位置按时空顺序形成，时空乘坐在六上是因为统御运行准则。乾天天翻地覆正道准则变化，各自端正性质使命，、合理、太平、，乃利于坚持正道。首先出现众多物资，供应万国享用都能感同身受正道安宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
象曰：运行准则阳气身轻体健，水道正道孕大含深，天翻地覆正道。如同施孕、大元（大人物正道元始阳气）、 （涵）、深入，正人君子是因为自强而不息正道。
初九：潜龙勿用。
初九：元士（百姓）天翻地覆正道，潜的龙（青龙）不要感情用事。
象曰：潜龙勿用，阳在下也。
象曰：潜龙勿用，是说初九元士（百姓）才薄智浅，积微成著。量小力微，水道正道，是因为正道而阳气在最下面。
九二：见龙在田，利见大人。
九二：大夫（君子）天翻地覆正道，显现的龙在沙，利于显现大人物正道向上、向东、向北。
象曰：见龙在田，德施普也。
象曰：见龙在田，是说九二大夫（君子）持中德才兼备，神领意造。施仁布德，水道正道，是因为正道而用龙德能力施与普惠大地。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九三：三公（臣子）天翻地覆正道，正人君子正道慎终思远向上、向东、向北每日天翻地覆正道乾纲独断，晚上都要随时警惕如有历经磨难一样，没有过失。
象曰：终日乾乾，反复道也。
象曰：终日乾乾，是说九三三公（臣子）勤勤恳恳，兢兢业业。夜以继日，水道正道，是因为每年大循环乾天正道上行半年五步时，阳气作用力义无反顾（反复）周（每六日一道一循环）而复始正道向上、向东、向北主导上行，而端正运行准则。
九四：或跃在渊，无咎。
九四：九卿（诸侯）天翻地覆正道，如同每十日一乾坤起伏小循环正道上行五续五断，间或跳跃在水深火热的深渊中，没有过失。
象曰：或跃在渊，进无咎也。
象曰：或跃在渊，是说九四九卿（诸侯）积极向上，锲而不舍。飞黄腾达，水道正道，是因为正道日进不衰向上、向东、向北而没有过失。
九五：飞龙在天，利见大人。
九五：（君王）天翻地覆正道，飞龙在天上翱翔，利于显现大人物正道向上、向东、向北。
象曰：飞龙在天，大人造也。
象曰：飞龙在天，是说九五（君王）中正一飞冲天，扶摇直上。飞龙乘云，水道正道，是因为大人物正道向上、向东、向北而造就。
上九：亢龙有悔。
上九：宗（贤王、 ）天翻地覆正道，的龙有了敬畏运行准则（每年大循环乾天正道上行半年五步，坤地正道下行半年五步）的悔悟。
象曰：亢龙有悔，盈不可久也。
象曰：亢龙有悔，是说上九宗（贤王、 ）世人：自强不息，顶天立地，持满戒盈，水道正道，是因为正道向上、向东、向北满盈而不可能长久持续。
用九：见群龙无首，吉。
水火既济道用九：天德天翻地覆正道，出现群龙无首融为一体的状态，各负其责吉祥。
象曰：天德，不可为首也。
象曰：天德，是说用九龙德消长知机，通变知术。孕大含深，水道正道，是因为天德正道向上、向东、向北不可以单独为首领统帅，而须要与地德向下、向西、向南正道匹配，相辅相成。
巽（风）上
乾（天）下
九 风天小畜
：小畜（chu4），亨，密云不雨，自我西郊。
：兼包并畜正道，水道正道亨通，密布乌云不下雨，自我西面郊野而来未行雨，施云布雨正道。
彖曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
彖曰：兼包并畜正道，是因为阴柔得位正道而使君民上下齐心协力呼应水道正道，曰为兼包并畜正道。乾天刚健正道而融入贯通正道，九五阳刚正道处位中正而心志畅行正道，乃亨通。密云不雨，是因为五阳崇尚前往施云布雨正道。自我西郊（天与水顺行），是因为自我西郊（初九）施云而来未行雨。
象曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。
象曰：风行天上，水道正道施云布雨，兼包并畜正道。正人君子是因为美化而文德正道。
初九：复自道，何其咎，吉。
初九：元士（百姓）兼包并畜正道，周（每六日一道一循环）而复始正道自己的潜龙勿用准则，有何自己的过失，吉祥
象曰：复自道，其义吉也。
象曰：复自道，是说初九元士（百姓）反复推敲，蓄锐。潜龙勿用，水道正道，是因为自己的道义吉祥。
九二：牵复，吉。
九二：大夫（君子）兼包并畜正道，牵制他人一起周而复始正道，吉祥。
象曰：牵复在中，亦不自失也。
象曰：牵复在于持中，是说九二大夫（君子）持中牵经引礼，呼朋引类。见龙在田，水道正道，是因为正道而亦不能自己失去正道。
九三，舆说辐，夫妻。
九三：三公（臣子）兼包并畜正道，大车水道正道自圆其说责问轮辐，引起夫妻（车与辐）成仇（是因为每年大循环乾天正道上行半年五步时，阳气主导作用力，反作用力，九三阳气正道义无反顾向上、向北、向东与向下、向南、向西的反作用力成仇）。
象曰：夫妻，不能正室也。
象曰：夫妻，是说九三三公（臣子）据理力争，成仇。惕龙乾乾，水道不正，是因为不能端正家室处理好夫妻关系。
：有孚，血去惕出，无咎。
：九卿（诸侯）兼包并畜正道，为化解与五阳的矛盾冲突，及时向上、向北、向东正道，有了诚信正道，去除，时刻警惕再出差错，没有过失。
象曰：有孚惕出，上合志也。
象曰：有孚惕出，是说九卿（诸侯）抱诚守真，风调雨顺。施云布雨，治理水道正道，是因为向上、向北、向东正道而与运行准则道合志同。
九五：有孚挛如，富以其邻。
九五：（君王）兼包并畜正道，有了诚信正道像孪生兄弟一样齐心协力，富贵是因为自己正道而不忘远亲近邻。
象曰：有孚挛如，不独富也。
象曰：有孚挛如，是说九五（君王）中正兄弟齐心，其力断金。情同手足，治理水道正道，是因为正道而不会独享富贵。
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉，几月望，君子征凶。
上九：宗（贤王、 ）兼包并畜正道，既能成雨就要降雨，崇尚厚德载物正道，之见小肚鸡肠只进不出，坚持正道历经磨难，几乎月亮就要望不到了，期望下雨了，正人君子征讨水道不正凶险，剥夺不义之财。
象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
象曰：既雨既处，是说上九宗（贤王、 ）世人：贤懿文德，力学笃行。积水成渊，治理水道正道，是因为正道而积德载物。君子征凶，是说上九宗（贤王、 ）世人：心胸狭隘，小肚鸡肠。之见，治理水道正道不利，是因为有所怀疑正道。
坤（地）上
乾（天）下
十一 地天泰
：泰，小往大来，吉亨。
：持盈保泰正道，水道正道，是因为每上半年太阳大潜艇乾天正道上行五步，引领地球小潜艇乾天正道上行五步，阳气作用力向上、向东、向北主导上行，反作用力向下、向西、向南，地道小人物正道反作用力向下而往上上行，大人物正道阳气作用力向上而来下上行，吉祥亨通。
彖曰：泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而，内健而外顺，内君子而外小人。君子，小消也。
彖曰：持盈保泰正道，水道正道小往大来，吉亨，运行准则是因为天地相交正道而使万物畅通正道，是因为上下相交正道而使水道正道心志相同。内在乾天阳刚正道而外在坤地阴柔正道，内在刚健正道而外在顺天应人正道，内在君子正道而外在小人物正道。君子之道（乾天正道上行）准则渐长，是因为小人物之道（坤地正道下行）准则渐消。
象曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅助天地之宜，以左右民。
象曰：天地相交，水道正道相得益彰，持盈保泰正道。后世是因为用财物治理成就天地运行准则，而辅助天地的适宜正道，是因为左乾天正道而右坤地民志正道。
初九：拔茅茹，以其汇，征吉。
初九：元士（百姓）持盈保泰正道，拔起茅草，可以将其汇集。征讨身边荒地和杂乱之人正道后吉祥。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
象曰：拔茅征吉，是说初九元士（百姓）方以类聚，物以群分。潜龙勿用，水道正道，是因为正道心志而在于向外征讨。
九二：包荒，用冯河，不遐（xia2）遗，朋亡，得尚于中行。
九二：大夫（君子）持盈保泰正道，包容八荒，利用凭借河水，不远处遗忘，不使边远土地朋友荒弃，正道得到崇尚而在于处位持中行事。
象曰：包荒得尚于中行，以光大也。
象曰：包荒得尚于中行，是说九二大夫（君子）持中海纳百川，有容乃大。见龙在田，水道正道，是因为正道光明而正道大人物。
九三：无平不陂（po1），无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。
九三：三公（臣子）持盈保泰正道，没有平道不起坡的，没有只往而不周复始正道的。艰难坚持正道没有过失，不要忧患自己的诚信正道，在饮食享用上会有正道。
象曰：无往不复，天地际也。
象曰：无往不复，是说九三三公（臣子）此起彼伏，有来有往。终日乾乾，水道正道，是因为正道而天地交际。
：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
：九卿（诸侯）持盈保泰正道，翩翩君子散财不独富，济困于民是因为自己正道而影响他的邻里，不用戒备是因为诚信正道而善待他的邻里。
象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
象曰：翩翩不富，是说九卿（诸侯）扶危济困，乐善好施。仗义疏财，治理水道正道，是因为都愿失去殷实财富而正道。不戒以孚，是说九卿（诸侯）开诚布公，坦诚相见。括囊无咎，治理水道正道，是因为得中心愿而正道。
六五，帝乙归妹，以祉元吉。
六五：（君王）持盈保泰正道，帝乙君王对待女大当嫁正道，福佑下民贤良正道，是因为水道正道福祉而元始吉祥。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
象曰：以祉元吉，是说六五（君王）持中尊贤爱物，相得益彰。黄裳元吉（民贵君轻），治理水道正道，处位持中正道是因为水道正道畅行而如愿。
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
上六：宗（贤王、 ）持盈保泰正道，水道不正致使城墙松散归于隍土，不要意气用事兴师动众正道垂死挣扎，自己国人相互告知水道正道的使命，坚持正道防范吝惜。
象曰：城复于隍，其命乱也。
象曰：城复于隍，是说上六宗（贤王、 ）世人：财成天地，辅助宜民。龙战于野，治理水道正道不利，是因为当财富无法左右民志正道时，自己水道 “正道”的使命就会开始混乱了。
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易经预测2022年股市底部是五月。因为外资集中卖空的迹象明显再加上受疫情的经济影响、战争因素和美元加息都是加速a股见底的最重要因素。在参考这些因素下所以预测的是的是五月。投资有风险，请谨慎决策
顺治辛丑年是公元哪一年
历史上的辛丑年：既有定都，也有僖宗奔蜀
文：枯木
庚子鼠疫遍成灾，
辛丑牛归亦徘徊；
历数千古事，
兴衰成败任人裁。
鼠年即将窜去，牛年蹒跚而来。遍观过去一年，从年初疫情爆发，人心惶恐；到国内上下齐心，共同抗击，使得被阻，颇具成效。然则国外失之警惕，掉以轻心，以至于世界多地蔓延，惨烈之势，令人痛惜，如今形势依然不容乐观。
明年是传统牛年，十二生肖是人人皆知也是最为普及的纪年方式，人们往往根据生肖属相来预测下一年的运势，不同的人自然看法不同。笔者不敏，不敢妄自猜测，只能就历史上的辛丑年略作回顾，好坏大家自我判断，因而口占四句顺口溜，作为引子。
一、辛丑牛年
今年干支纪年是甲子年，明年则是辛丑年， “辛”天干第八位，甲骨文的“辛”字，有的说是一个平头刀的样子，喻义刑人；有的说是人头插树枝惩罚；不过皆有“刑罚”之意。“丑”地支第二位，甲骨文中的“丑”字，像手指钩曲用力揪东西的形状，是“扭”的本字。“辛丑”为干支纪年循环中的第三十八位，更古老的摄提格则为“重光（辛）赤奋若（丑）”。
若是讲生肖纪年，今年是鼠年，明年是牛年，这是最通用的十二生肖纪年法。生肖纪年和干支纪年，其实并不一回事。这在以前拙文中有介绍，就不赘述。简单来说干支纪年起源古老，早在上古时代就已有之；而生肖纪年虽然先秦有记录，不过正式成型当为汉代。而且干支纪年是沿用至今的 正规历法，六十年一；而生肖纪年则依附于干支纪年之上，十二年一轮次，属于简略形式。
干支纪年是由十天干和十二地支组成，六十年一轮次，因而俗语“六十甲子一”，从来说，六十甲子也是六十个星宿神当值，从纪年上来说，每隔六十年就会出现相同干支，因而认为一甲子总会有类似的事情发生，虽然未必准确（甚至），不过也是一种参考，开卷有益，兼听则明吗，对不对？
二、1961年自然灾害
离我们最近的上一个辛丑年，是60年前的公元1961年，是众所周知的灾年。上世纪六十年代初发生的“三年自然灾害”，最初是由于人为因素，“”和公社化运动中的严重“左”倾错误导致全国性的食品短缺，再加上连续严重的大自然灾害，导致新中国面临建国以来最严重的经济困难，据《中国统计年鉴》（1983）统计，人口非自然死亡超过1000万人，真是不堪回首的年代。
三、1901年《辛丑条约》
再往前60年，清朝光绪二十七年（1901年），农历辛丑年《辛丑条约》签订，堪称屈辱之年。在前一年庚子年，慈禧太后携光绪帝西逃，俄、英、法、美、德、意、奥、日八国联军攻占，烧杀抢掠无恶不作；光绪二十七年七月二十五日（1901年9月7日），奕劻、李鸿章代表清朝廷，在东交民巷中与德、奥、比、英国、美、法、意、日、俄、荷、西11国签订“中国与十一国 赔偿1900年的最后协定”，也就是丧权辱国的《辛丑条约》。
《辛丑条约》规定，清需向“侵略者”“赔偿”白银4.5亿两白银，价息合计超过9.8亿两白银，分39年还清。赔款总的加起来是4.5亿两，而当时中国一共有人口4.5亿，列强的用意是要每个中国人都要向他们交1两白银的“罚金”，以示惩罚。《辛丑条约》是中国近代史上赔款数目最庞大、丧失最严重、精神屈辱最深沉的不平等条约，从而给中国带来空前灾难，从此陷入水深火热之中。
四、1841年《穿鼻草约》割让
再往前60年，清道光二十一年（1841年）辛丑年，《穿鼻草约》签订，割让。同样是前一年庚子年，英国以林则徐的销烟等为借口，悍然派出远征军侵略中国，爆发之一次战争。道光皇帝派钦差大臣琦善和英国人交涉，正月初三日，琦善背着清朝与英国全权代表义律（Margaret Elliot）议定《穿鼻草约》（亦称《川鼻草约》），割让给英国。
初四日，英国不等正式签订就入侵占领，道光帝大怒，宣布不承认此约，下令逮捕琦善。正月初八日，清对英宣战。六十二岁老将关天培在靖远炮台率军死战，壮烈牺牲，炮台失守。此后，英又经过一年多的持续侵略战争，最终用武力胁迫清朝签订了《中英条约》，将抢夺来的侵略权益用条约的形式固定下来。如此惨痛屈辱历史，如今竟然有某些人因为问题向英美摇尾乞怜，真是奴才行径、丧尽天良！
五、1661年郑成功
追溯360年，南明永历十五年（清顺治，1661年），郑成功。自古以来就是我国固有领土，夏商时期 九州之一扬州，三国时期为孙吴下的夷洲，唐宋开始正式建制澎湖，宋代归福建路管辖，一直到明末。1624年属于荷兰东公司的荷兰殖民者为建立与中国、日本贸易的据点侵入，掠夺。
而此时正是明末清初之际，内陆纷乱，闯王李自成攻破，明崇祯帝，吴三桂降清，清军入关建立。而郑成功拒不降清，奉明永历年号为正朔；永历三年（1649年）被册封其为“延平王”（郡王）。永历十五年农历三月（清顺治，1661年），郑成功以大明招讨大将军国姓爷的名义亲率将士二万五千向进军。
在围城九个月之后，南明永历十五年十二月十三日，荷兰殖民头目揆一（FrederikCoyett）在孤立无援、大势已去的情况下向郑成功屈服，在投降条约上签字，揆一率领残敌五百人狼狈退出我国领土。沦陷了38年的，从此重又回到祖国的怀抱。
六、1421年正式建都
往溯600年，正式建都。虽然历史久远，可以追溯到春秋战国时期，不过作为都城当始于辽太宗会同元年（938年），辽太宗耶律德光将原来的幽州升为幽都府，建号，又称燕京，作为辽的陪都，当时辽的首都在上京。元代元世祖忽必烈至元九年（1272年）改称大都。明代朱元璋灭掉元朝后，为了记载平定北方的功绩，洪武元年（1368年），将元大都改称北平，也不是都城。
明成祖朱棣皇帝取得皇位后，将他做燕王时的封地北平府改为顺天府，建城，并准备。《明史·本纪·成祖三》记载：“十一月戊辰（(1420年12月8日），以诏天下”，“十九年春正月甲子朔（1421年2月2日），奉安五神主于太。御奉天殿受朝贺，大宴”。因而正式成为都城，应该六百年前的辛丑年正月初一日。
七、881年黄巢攻入长安
自今往前1140年的辛丑年，也爆发了一件大事，那就是唐末黄巢攻入长安。唐朝末年，藩镇割据，宦官掌权，历经战乱，民不聊生。黄巢稍有诗才，屡试不第，于是揭竿而起，投身义军，随之成为唐末民变中，历时最久、遍及更大、影响最深远的一场农民。
唐僖宗中和元年（辛丑年十二月，881年），唐僖宗一行逃至成都，黄巢军进入长安，并于881年1月16日，黄巢即位于含元殿，建立了大齐，年号金统。黄巢缺乏战略眼光，未派大军追击唐僖宗，让唐军有喘息机会。
同年四月，唐诸镇兵从四面八方会集京师，黄巢失败撤离长安。军将领朱温投降唐朝，被唐僖宗赐名“全忠”，在剿除黄巢军后，朱温迅速壮大，天祐四年（907年），朱温通过让的形式夺取了唐哀帝的帝位，代唐称帝，建国号梁，改年号为，史称“后梁”，从此唐朝灭亡，五始。
而辛丑年战乱之惨烈，诗人韦庄有诗描述：
《辛丑年》
【唐】韦庄
九衢漂杵已成川，塞上黄云战马闲。
但有羸兵填渭水，更无奇士出商山。
田园已没红尘里，弟妹相逢间。
西望翠华殊未返，泪痕空湿剑文斑。
八、小结
辛丑年60年一，不以人为意志改变，以上只是历史上辛丑年的一些典型年代事例，当然限于篇幅，有很多辛丑年大事并未列出。不过从上可以看出，辛丑年并非皆是灾年，有好也有坏，诸如有自然灾害，有人为，既有建都，也有僖宗奔蜀。然而，以史为鉴，可知兴替；以人为镜，可明得失。因此我们可以从历史中，吸取很多经验教训，虑前事之失，从而不重蹈覆辙。
2022 /1/10榆木
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