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算命一说于民间一般泛指的是“批八字”，这种预测方法是兴于唐朝由李虚中首创，后成熟于宋朝由徐子平完善的四柱命理学。它主要是运用天干、地支符号系统，即通过人的出生年、月、日、时四柱换算成干支八个字，排出大运干支和流年干支这三组干支符号来分析预测人的一生。实际上运用的就是传统哲学阴阳五行生克制化的原理，通过对上述干支符号进行解读。这种解读方式经过古今大量的实践验证确有相应程度的准确率，所以在民间影响比较广泛。
而算卦一般泛指的是以铜钱或硬币经过求测者用手摇动六次后，经过记录排出六十四种不同的组合卦象及六爻，根据世应和用神与各爻之间的关系，运用阴阳五行生克制化的原理来解读求测者所问事情的发展趋势及吉凶成败，一般简称“六爻”。算命预测的是一个人的终生，而算卦一般预测的是一个人的一时一事。
师傅从事易学命理，手相 面相 知运 改运 看风水等，师傅有着多年的经验 已经帮助上万人改变自己的命运，如果你现在的运势诸事不顺，想早日改善现状师傅（叩寇）：2648601人很好可以免费预测诸多事件！！
当然，也有部分研易者在实际预测中，不用四柱而用诸如六爻、梅花易等不同预测模式来预测人的一生命运，也能根据预测模式的不同解读出相应的人生发展轨迹和信息来，但整体效果不如四柱命理学预测的细致。一般来讲算卦预测的一时一事，无论凶吉都不特别重要，如卦象显示的凶不过是一时一事的凶，时事过去命运未来发展或仍有吉利。如卦象显现的吉也不过是一时一事的吉，时事过去未来发展也不会永远吉利。因此，预测师要根据求测者的实际情况，在实践中运用不同的预测模式、技法来进行解疑断惑，指导人生。
算命是很难算得准的原因就在于它只是考虑到了时间运动规律这一维的信息，而没有考虑空间和社会这两维的情况，这就是用数术预测事情很难准确的原因。真的要测准，需要考虑诸多方面的因素。这就是六同（年、月、日、时、分、秒）之人不同命的道理。数术中讲的“相同”从微观世界来看，其实是千差万别的。如即使时间单位精确到秒，但还是可以继续分割下去；另外就是父母的四柱信息、社会信息，自己的骨象，手相、面相，人的身高，相貌，体重，以及居住的空间状况等等都不会绝对相同，细节决定成败啊。
例如汉武帝的八字，与实际情况根本就对不上号。从他的八字看，他是乞丐命，然而事实人家是中国历史上一位伟大的皇帝。还有李鸿章，只要二点三两重，也是贱命，但事实上却是贵不可言。正是基于这个原因，现在有人搞出来五柱十字，甚至六柱十二字。
命运其实是可以改变的，在《了凡四训》中有明示，你可以在网上搜搜。算命有“三不算原则”：不和大善人算命，不和大恶人算命，不和修行人算命。就是因为命运不是一成不变的。这三种人的命运是不定的，他们可以改变自己命运的初始状态。
不可全信，也不可不信，因为人作为一个单独的个体，在一个特定的时间里来到这个世上，是有他唯一存在的原因的，虽然说命运掌握在自己手中，但世上有许多无法解释的事件就是宿命的证明，我认为应该积极进取，靠自己的努力生活，但宿命一说可以作为参考。
宿命的意思是指一切都是早已被注定了的，这个注定的意思并非简单的指规律性的东西：比如人总是要死的（起码到今天为止还是这样），它潜在的含义多少得牵扯上神秘主义，比如主宰一切的上帝之类。所谓“宿命”是指命运的归宿，是人们无法摆脱的必然趋势。
人生就那么几十年光景，有人飞黄腾达，声名显赫；有人一事无成，抱恨终身；有的长命百岁；有的年幼夭亡。人生何以差别之大？差哪儿呢？这就是人们常说的“命”。
我是不信命的。人生充满变数，生命过程没有完结岂能乱下定论。
有时好了说“命里注定”，有时坏了又说“命该如此”，这是说不通的。其实一个人生命的结局并不是上帝的安排，完全是自身主观因素与客观世界相互作用的结果。
你看看：
2009年11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只要懂得命运，我们虽然不能完全操控命运，我们完全可以在有限的范围内把握命运。这就是算命的意义！
实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩。算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有群众基础的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就能否定算命术。我就为不少的人算过命，虽然不能百发百中，但是思路正确，还是挺准的。
宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，但是它同样有他的运行规律，那就是命运。所以说命运是注定的，但是也可以人为地适当调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。如果顺其自然，那必然朝着注定的人生轨道运行。正因为这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。
也许有多人会说，命运把握在自己的手里。的确，命运似乎是把握在自己的手里，但是自己的命运究竟如何都所致，又怎能准确地把握自己呢？就如一台机动车，你如果连怎样发动、怎样起行、怎样加速、怎样减速、怎样刹挚，都一无所知，又怎能很好地把握它，控制它呢？所以只有了解自己的命运情况，才能把握自己的命运，做到趋吉避凶。这才是预测的真正意义。
术数的基本原理（占卜算命只是术数的一个分支）：
一：阴阳互补的宇宙统一性原理
术数家们把整个宇宙都看作是一个阴阳互补的模型，其中的大小事物，都呈阴阳互补结构。所有的万事万物都有阴阳之分，阴阳二者互为根本，相互制约和平衡。
二：天地人相互感应原理
术数学将人看作是一个小的宇宙，和天 地的大宇宙相互交通。天体运行和演化规律物体运动的自然规律在术数家眼里是完全统一的，他们认为自然现象 社会现象 人体现象包括心理现象都是相互制约的网络之中，能相互感应。宇宙间的物质世界 生命世界和精神世界是相互作用的。
三：不同层次间的五行同构关系网络
术数学认为，宇宙大系统及各个子系统之间不同层次主客体结构之间都存在着一一对应的要素，这些要素之间的“关系之网”也是对应不乱的。这些要素都可以按金，木，水，火，土五行分类，并以五行间形成生，克，制，化的关系网，使不同层次的五行要素都分别处于相互制约的稳态体系之中。这些不同系统，不同层次的五行网络都是同构的。
五行说实际上就是先将不同的系统和结构都从纵的方向上解析为五个子系统，然后再从横的切面上找出各层次上一一对应的五行同构要素，从而形成相互制约的五行网络。
四：易的时空观念和宇宙象数模型
宇是空间，宙是时间，古代术数家将宇宙并称，以《易》的体系组成时空坐标系，认为宇宙处于生生不息的“变易”之中，而其运动规律却是“简易”明了的。术数家以：”道生一，一生二，二生三，三生万物“。无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦相重为六十四卦，三百八十四爻，以类万物之情”来解释宇宙生成和演化图景，并竭力用太极，两仪，三才，四象，五行，六爻，八卦，九宫，十干，十二支，二十四气，二十八宿等象数体系来构建宇宙的时空模型，模拟宇宙万物的演变规律。
古代天文历法之学是是数术家构建宇宙象数模型的出发点。河图洛书和周易象数体系是这些模型的基本框架，天干地支五行八卦皆是载有宇宙信息的符号（个人感觉巨TM抽象），以天干地支组成的时空坐标系是进行术数预测的根据，各类术数活动无不先选择一个时空坐标系，再建构一个象数模型，当输入了载有制约社会人生的已知特定信息符号后，由这个象数模型的变化来模拟和预测事物的真实变化，便可获得超前信息。
五：宇宙事物的运动的同步律和周期节律性
术数学认为，宇宙主体 客体结构之间不仅符合同构率，而且符合同步律，即是说各结构发展和变化的速率基本是同步的。如果各要素间发展变化的速率失调，必然引起系统的震荡，引发天灾人祸和巨大变化，然后再相互制约中恢复同步。因此分析事物变化的速率和失调现象，便可预测重大事件的征兆。
术数家还认为，宇宙间事物运动是有节律的，重大事物的发生也遵循某种周期率。
9,12,60,64,81等数字在术数学中之所以具有神秘性，恰恰是因为他们代表着某种变化节律。从社会上大多数占卜预测活动来分析，术数学中最基本的节律是天干，地支的循环。天干，地支纪时法是我国古代的科学之谜，它不知道暗合了什么宇宙规律，致使许多自然现象和社会现象都和它发生着某种内在联系。
六：自然，社会，精神世界的规律性
占卜术数十先民原始宗教中遗存下来的最古老的巫术文化，而原始巫术是人类童年时期非理性思维活跃阶段的产物，它并不是迷信。在人类的童年时期，中华民族的先民面对着三个世界，意识由天，地，风，雷，日，月，山，河构成的自然界，二是由父，母，君，臣，夫，妻，子，女，构成的社会界，三是由喜，怒，忧，思，梦，知，情，识构成的精神界。
自然现象，社会现象，和心灵现象此起彼伏，生灭相续。时间的必然性是自然律，他们产生都毫无例外的有规律可循。在这种必然性与偶然性，决定论和非决定论等古老哲学问题上，先民从事物发展的因果链条上确认规律性与合目的性的存在，相信事物的发展是可以预测的。偶然性是自由意志，数术家欲以自由意志推测自然律，争取趋吉避凶的主动权。术数活动是的基本方法是利用偶然现象借类比推理来预测事物的必然联系
七：宇宙全息律的普遍性
中国术数学中还有一种古老的思想观念，就是宇宙中普遍存在着全息现象，因之在中医学的诊断和治疗中，将人体某些器官看作是整个人身的缩影，犹如全息摄影的照片，因之将这种现象概括为“全息律”也颇恰当，但须了解它与现在科学中的自然律不同，它是中国古代数术家的一种唯的认识。全息律是中国数术家发现的古代科学思想，并不仅限于生物，它认为不仅宇宙间主体，客体各层次间都包含着整个宇宙的信息，而且每一结构的相对独立部分也包含着整个结构的信息。
算命有其依据的，不然不会流传这么久1，命可以算准吗？---答案是可以的，周易作为预测术来应用的时候，的确有一定的准确率，有精密的 公式和逻辑，算不算得准只是预测师的水平问题了，理论上来说都是可以算准的。大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趋势和流年大事，水平好的可以算到流月，另外还有种类繁多的算命方式，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等，有的可以算得很细致，比如六爻可以占失物，股票走向，等等，从这一点上来说周易预测的确是一门广博精深的学问。
2，命既然可以算准，那么是一定不变的吗？---不是
首先，我们应该了解一下周易预测术，究竟可以准到什么地步
举个例子吧，我曾经遇到某八字和我一样的人，但是她的经历和我有很大的不一样，学历，父母情况，身体各方面都有差异，她是本科但我是硕士，她父母离异，我的 没有，但我父母某段期间的确关系不好，她有心率不齐我没有，我们还有很多大的方面不一样，包括流年应事都有一些差异。那我们相同的地方到底在哪里呢？
好比举一个例子吧，04年的时候我们同时都发生了类似的一件事，都是灾祸，但我呢是路上骑车被人把包给我抢了之前还丢手机前后加起来破财大概4000左右，她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了。。。。同样都是灾祸，我显然比她幸运很多。
但是这件事在八字上都可以解释得通的，我们那年的问题出在申亥穿，以及羊刃被合上面。申在八字里可以类象为车，刀，金属，等等，所以对我来说骑车被抢和她被 刀捅腰，实际上命理都是差不多一样的，但是实际应象就有很大不同。算命算的是什么呢？算的就是象，金木水火土10天干12地支所类象千千万万，故同时辰生 人命运不一定完全相同，但大概的运势起伏是可以算出来的。没有一个人的命是绝对的。尤其是八字算命，因类象实在太多，故误差有时甚至会很大。
第二，我们应该了解一下，我们可信的依靠周易能算准的人到底有多少
大街小巷的那些，靠算命骗钱的不论，有的根本没学过易靠江湖本事混饭吃的，瞎吹几句那根本就不叫算命。我们看一下真正的易学大师我们可相信的又有多少呢。
前面已经说过了，就八字而言，好的大师都是类象高手。易学准确率的确有限。我算命这么久以来，深刻的感受就是，命越算越迷茫。我为什么会学算命呢？就是因为对大部分人给我算的命都不满意，后来就自己学了自己看了。可是学会了以后又怎样呢？还是很迷茫，很迷茫。。。
我自己的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧，高手高高手看过的都无数了。但自己会了以后，才真正的知道，算命真的不可靠啊。我现在自己对自己八字的了解程度，已经可以说无人能敌了，但是我还是拿不准。
好比今年吧，我只能看到我某月的时候工作能动，但应到什么事上，不知道，还有要走动，但因何事而起，不知道。对于自己的前途，这个大师这么说，那个大师这么说，自己能看到一些象，但是捕捉不了的，确定不下来的情况，太多太多了，常常为某件事担心，尤其是一些还没来到的不好的事情。一旦看到自己的八字里有不好的苗头，或是对六亲不利的信息，凭空所添的担心又有多少，算命带来的不是解脱，而是更多的忧愁。
我的一些易友，有的是专业求测户，每天的任务就是带着自己的八字在各大qq群挨个求测，找了这个大师又找那个大师，但是呢，到现在为止，每遇到大师，他还会拿出他的八字来，让人给测测吧，是啊你要问”你还有什么需要测的呢”，算了这么多次，还有什么疑问呢？？？
如果算命真能解决心理问题，算了这么多次，为什么你还一如以前一样迷茫，甚至比以前更迷茫？我们需要的是测命吗？我发现不是，我发现更多的人算命是想听好话的，听某位大师夸夸他命好，就高兴了满足了，一旦有一位说他某个地方不好，就反复拿去求证，到底是不是不好，这到底是不是我们应该有的心态呢？你是真的想算你的命吗？到底算命能解决你的心理症结吗？？
如果大家有机会上一上周易算命论坛，就可以发现，那里的大师，真的是杂七杂八，什么人都有，说什么的都有，当我学会算命以后，回过头去看以前被人算的经历，深深的感到胡说八道的人太多太多了，相对而言，网络上真正研究易学来算命的人比较多，比街头巷尾骗钱的人那强很多了，但是呢实际情况还是如此，很不理想，哪怕是各位很牛的国内大师门，对某命例的看法也不一定一致的，对这一点，相信算命很多的人都深有体会，因此我想问一句，你认为你的命真的能被算准吗？你又认为你真的需要算命吗？ 需要的是算命还是信心，可不可以好好考虑一下。。