是伪科学 算命 中国算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础,这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己一生命运。“命运”包括两个含义;一是命,即生命或性命,二是运,即运气。因此,命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点和趋势。中国算命术是否真的那么灵?
我认为,传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕,一般的情况都是二者揉合,如果中国算命术全是胡说八道,那么它不可能在民间久盛不衰,正如国术大师南怀瑾所说:“中国算命术如果是骗人的,那么它欺骗了中国人三千多年,世上有这么高明的骗术也是值得研究的。”
如果说中国算命术是一门“科学”、未来预测学,但这门“科学”还有许多唯心的成份,就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释 一样。命运,算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性,但除此之外,命运也好,算命也好,是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”?答案是肯定的。
有人相信成败得失完全取决于命运,那么个人可以不必勤奋努力,只有静候吉福光临了。我奉劝各位:再好的肥田,也须勤劳耕耘,否则势必杂草丛生。
过去,我们可以堂而皇之地把“迷信”行为归源于人们的愚昧无知,归源于统治者的愚民和欺骗。但是越来越多的事实面前,这种说法似乎已经是不攻自破了,从更深的层次来观察,人类生活在一个特定的自然和社会环境之中,每一代人,每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中,他们必定有无法掌握自己命运的时刻,也有自己的知识、理智无能为力做出正确的判断的棘手之事,每到这各种时刻,个人的自由意志往往无济于事,人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运!
当人类的智慧不足或毫无用场的时候,人们行事也就丧失了所谓的理智标准,他们便只能借助于某一种偶然的东西去作为自己是与否、行与止的指南,各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决定工具,所以占卜的行为存在,如果作为一种文化的和社会学的现象去思考,它的主要作用或深刻意义,并不在于卜筮的结果的准确与否,而在于卜筮的行为本身,即它所具有的文化咨询功能。当你彷徨歧路无所适从的时候,当你在苦苦的思虑犹豫不决的时候,你偶尔会依靠卜筮的力量在增强自己的信心,你会获得鼓励,形成对某件棘手事件的判断和决定,决断是否正确我们暂不考虑,关键是由此而改变了犹豫不决的状态,摆脱了那种难下决心的焦虑和痛苦,因此,只要人类的知识、理智和智慧对现实问题还存有局限性的话,占卜行为就有其存在的土壤与市场,古代卜筮完毕,往往要追踪休咎之验,官方卜筮要记录存档。可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。在实际的卜筮活动中,人类自己的心灵深处,也不完全视卜筮为神灵的启示,试想一下,如果千百年来,那些卜筮者都在一味地迷信鬼神,都在毫无根据的信口开河,胡说八道,那么何以会拥有那么多热心的信徒,事实上,许多高明的占卜者,对事物的预料往往带有相当高的准确率,当我们把占卜活动作为封建迷信的时候,我们却常常对它的准确性感到困惑莫解,做不出合理的解释。
对于算命,宁可信其有不可信其无,因为本人曾经见过一些用科学无法解释的事情,但经过算命先生的点解而得到解决,不管是凑巧还是事实,只能说:大千世界无奇不有!宁可信其有不可信其无。
关于算命
首先,算命有其“合理的内核”。只要能算准一件复杂的事情,就说明“算命”有道理。例如,在1994世界杯决赛,我给巴西和意大利算命,结论是:
1. 这场比赛不好看
2. 正常赛时:零比零
3. 加时赛时:零比零
4. 互踢点球决胜负
5. 巴西3:2胜意大利,(实际是4:3)
这样复杂的结论,是不可能“蒙出来的”。
用周易的办法算出来,就说明:周易有其“合理的内核”
我们认为,科学普及的核心在于科学精神的灌输(传播)和科学态度的养成,提倡事事都要问个为什么,都要明白大致的 “所以然”,这样就不会有伪科学骗术的容身之地。
例如,你如果知道了计算机的基本工作原理,了解了二进制、了解了计算 机的程序都是普通人编写的,计算机算命中所谓的“因果关系”可能只是程序员的即兴发挥;知道了这个“高科技的家伙”并不 是什么“神秘之物”,离开人的操作它只是一堆“废物”,你还会再相信什么“计算机算命”吗?例如,从软件编程的过程来看,“算命”软件中的各项信息, 应该都存放在数据库中,这些都是程序员一条一条地输入的,如同学生抄写资料一般。 而它们之间的“对应关系”,也是计算机编程人员人为设定的:或某项原因数据固定指向某项结果,或是几项数据随机指向某一项或某几项结果。
实际上,有的程序员做这种“算命软件”不过是为了完成一个老板下达的“工作任务”,就像学生按照老师的要求完成几道作业题,他们只是用计算机语言把老板提供的素材和要求组合在一起,制作出一个能够引起人们兴趣的游戏程序。 他们自己当然不会相信这些东西,即使偶尔玩一下也不过是为了消遣,同玩Windows里面的纸牌、麻将游戏没有什么两样。
老板们当然更不会相信这些东西,他们做这种软件的目的 恐怕只是为了赚钱:赚买这种游戏软件人的钱,而且是赚得越 多越好——不管购买者拿它是去娱乐还是拿它去骗人害人。 从市场的角度看,制造这种软件应该是企业行为者,玩这 种算命游戏的人应该是软件终端消费者。
然而,在特定的环 境——现代迷信抬头的情况下,生产开发者就成了提供骗人工具的源头,一部分使用这种软件的人转变成了蓄意骗人钱财、败坏社会风气的骗子。于是,有些人认为“内容不大好,玩玩也无妨”的游戏也就演绎成了一幕幕骗人的闹剧。
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二者不一样。
字面上讲:伪者非真,意思就是说伪科学的观点是难以经得起考验的(往往真理能经得起考验),但是由于人们的认识有限和很多时候没有条件去检验观点的真实可靠性,所以常被讲述的人误导。
迷信是指由于人们对神灵敬畏(非理性行为),希望借神力实现自己的愿望的一种动机。
伪科学是指把没有科学根据的非科学理论或方法宣称为科学或者比科学还要科学的某种主张,如星占学、维里科夫斯基碰撞理论、李森科的无产阶级遗传学等。伪科学不同于一时的科学错误,它是一种社会历史现象,要害在于,它在特定的时间和地点冒充科学,把已经被科学界证明不属科学的东西当作科学对待,并且长期不能或者拒绝提供严格的证据。概括来讲就两个字洗脑。
迷信,是迷惘地信服,盲目地相信。是指人们对事物盲目信仰或崇拜,如迷信书本、迷信金钱、迷信人等。现在人们普遍认为迷信是由于没有判别能力,对事物本质分辨不清,而对某些事物发生特殊的爱好,并确实相信,进而自相信至信仰,甚至到崇奉、毫不怀疑的地步。