六爻就是以三枚铜钱,掷六爻而成卦。
配以卦爻,及动变以后。结合易经的爻辞,以及时间的干支。
而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一,其变化有梅花易数,观音神课,以及文王六十四卦的断法。
相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰:“一阴一阳之为静,乐知天命故不忧。
”六爻断法相对规范和容易。是易占家必学之术。
从广义上讲,《易经》所探讨的是时空问题。《易经》的预测原理,实际上就是时空坐标原理。
一卦装好,等于是设立了一个时空坐标。明取三才、暗合八卦,由十二爻组成了八卦时空罗盘。
事实的六爻占断中,面对卦象、爻象,高手可以游刃有余,初登此道者却感到茫然无序,犹如迷途于无际的沙漠之中,虽然手里有地图,却不知自己置身于何处?在一卦之中寻找最旺(或最衰)之爻,等于是在时空坐标上设立了一个原点。 分析诸神与旺爻(或衰爻)的关系,从而找到断卦的方向,此乃六爻断卦之诀窍也。
当思路展开之后,发现每一卦都是一个广阔的天地,可以任我们的思想自由驰骋。卦卦别有洞天,而又似曾相识。
因为解卦过程中有共同的原则、不同的思路,解卦亦如破竹,第一节破开后,节节迎刃而解,关键在于第一节──找到一卦的关键点。 下面是六爻的基本操作和断例: 以下试举一例予以说明。
98年8月30日(农历七月初九),王女士在电话中谈及她的家庭解体了。心动起得《兑之困》卦(庚申月,己酉日),事后发现这一时间卦起错了,然而错卦也是外应的一种表现形式,是天机所泄之处,于是装好六亲、六神分析。
在此卦中,五爻兄弟酉金为最旺之爻,二爻妻财卯木为最衰之爻。以此二爻为一太极,展开了思路。
判断如下: 1、五爻兄弟酉金临朱雀,挟日月之威冲克卯木,九三年酉金临太岁,必有官司口舌之事。 2、四爻亥水为驿马星,与初爻动鬼巳火相冲克,劳燕分飞之象。
九五年亥水执太岁之权,必是此年离婚。 3、应爻丑土为华盖星,临玄武主暗昧之事,午为桃花,藏于华盖之下,有金屋藏娇之象。
其先生有外遇。 4、二爻妻财卯木居兑宫,旬空,临白虎,受日月冲克。
明年卯木实空之年,有钱财之损。 。
六爻是古人观察大自然的法则。六爻八卦预测,是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草,到宋朝时才有了“以钱代蓍”。
预测人将三枚铜钱放于手中,双手紧扣,思其所测之事,让所测信息融贯于铜钱之中,合掌摇晃后放入卦盘中,掷六次而成卦。配以卦爻,及动变以后。
通过测卦当日的干支,配以六亲及六兽,主要依靠用神的五行生旺,结合易经的爻辞,而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一,其变化有梅花易数,以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。
扩展资料:
发展起源
由于八卦只能代表八种自然现象,所以要想表示更多的事物或现象,就需要把两个卦组合起来,寓意这八种自然现象组合可生化出更多的自然事物来,这便是“复卦”,一共有八八六十四种复卦,复卦中的两卦按照―上―下的方式组合,位于上面的叫外卦或上卦,位于下面的叫内卦或下卦。
复卦共有六个爻位,因此又叫“六爻”。爻可以理解为“交”,代表世间万物在不断地交流变化,是八卦的基本单位。六爻又可以分为三个部分:初爻、二爻为地;三爻、四爻为人;五爻、上爻为天。这三部分称为“三才”。天之道说的是阴和阳,地之道说的是刚和柔,人之道说的是仁和义。
周易说的繁杂的大衍筮法,在五代时期署名麻衣道者的《火珠林》,简化为三枚铜钱法:放于手中,双手紧扣,思其所测之事,合掌摇晃后放入卦盘中,掷六次而成卦。配以卦爻,及动变以后。结合易经的爻辞,以及时间的干支,而占卜事物的发展过程和结果。
六爻是民间流传最广的占卜方法之一,其变化有梅花易数,观音神课,以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰:“一阴一阳之为静,乐知天命故不忧。”六爻断法相对规范和容易,是易占家必学之术。
参考资料来源:百度百科-六爻
要绝对的回答这个问题确实很难。
我个人的认识是,算命术里面有合理的成分,也有夸大的成分。比如说六爻,每一爻代表的意义都是很具体的,而且动爻、变爻、之卦、本卦、用神等等,都将一件事情,或者一个进程分析得具体入微,算命先生有时就是根据这些算卦知识来推断的,有时还要结合一些当时的具体情况,我曾经实践多次,有时确实准,有时又不准,据说这和算卦人的功力深浅有关系,就是对易理和卦象的理解深度不一样,但是绝对不是一点道理都没有。
至于神,咱倒是没有见过,不好说有没有,但是无神论也太过武断了,其实有好多东西我们暂时不了解其中奥秘,不能就简单否定。就说电磁波吧,若是二百年前你给人说我在千里之外可以给你传话,他肯定说你是神仙或者疯子,现在不是实现了吗?电磁波一直就存在,只不过我们没有发现利用而已。
爱因斯坦在晚年曾经说,我们现在认知的世界绝对不是世界的本原,那么世界的本原究竟是什么,爱因斯坦好像感觉到一点又说不清楚;可是爱因斯坦预言的三个理论在今天就证实了两个,还有一个“射线从原点出发的问题”需要继续探索和证实,我们能下结论说不对吗?。
六爻是古人观察大自然的法则。
六爻八卦预测,是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。
起初是用50根蓍草,到宋朝时才有了“以钱代蓍”。 预测人将三枚铜钱放于手中,双手紧扣,思其所测之事,让所测信息融贯于铜钱之中,合掌摇晃后放入卦盘中,掷六次而成卦。
配以卦爻,及动变以后。 通过测卦当日的干支,配以六亲及六兽,主要依靠用神的五行生旺,结合易经的爻辞,而判断事物的发展过程和结果。
六爻是民间流传最广的预测方法之一,其变化有梅花易数,以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。
扩展资料: 发展起源 由于八卦只能代表八种自然现象,所以要想表示更多的事物或现象,就需要把两个卦组合起来,寓意这八种自然现象组合可生化出更多的自然事物来,这便是“复卦”,一共有八八六十四种复卦,复卦中的两卦按照―上―下的方式组合,位于上面的叫外卦或上卦,位于下面的叫内卦或下卦。 复卦共有六个爻位,因此又叫“六爻”。
爻可以理解为“交”,代表世间万物在不断地交流变化,是八卦的基本单位。六爻又可以分为三个部分:初爻、二爻为地;三爻、四爻为人;五爻、上爻为天。
这三部分称为“三才”。天之道说的是阴和阳,地之道说的是刚和柔,人之道说的是仁和义。
周易说的繁杂的大衍筮法,在五代时期署名麻衣道者的《火珠林》,简化为三枚铜钱法:放于手中,双手紧扣,思其所测之事,合掌摇晃后放入卦盘中,掷六次而成卦。配以卦爻,及动变以后。
结合易经的爻辞,以及时间的干支,而占卜事物的发展过程和结果。 六爻是民间流传最广的占卜方法之一,其变化有梅花易数,观音神课,以及文王六十四卦的断法。
相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰:“一阴一阳之为静,乐知天命故不忧。”
六爻断法相对规范和容易,是易占家必学之术。 参考资料来源:百度百科-六爻 。
初爻父母持世,就是说,卦中的第一爻是父母爻,爻分世、应。解卦中也常以世爻为已方,应爻为他方。
临雀,就是指某一爻碰到朱雀,一般主口舌,争执一类。
化泄,其实很少去用,但我解卦时,还是有应验的,你可以理解为动爻的作用变小了。
月破,就是指被月辰所冲而至。
兄动泄之,是指兄弟爻虽动,但是生和克的作用都小了。
世爻克之,就是指某一爻被世爻所克。
初爻为宅,宅爻是周易在风水上的应用,一般来讲内卦为宅也就是房子,外卦为住的人。原则上初爻一般指地基,二爻才是宅爻,指房子本身,五爻则是房主或居住者。但初爻为宅,不知道他以何为根据?大约是把父母爻定为宅爻。
你问的我都一一解答了,如果不明白,可以再发消息给我。
周易卜卦的一种起卦方法,又叫金钱课,周易64卦,每卦又有六爻。六爻占卜的冲、旺、休、囚十二宫理论,据传始创于东汉末年玄学家王弼。
王弼人生短暂,但学术成就卓著。他著有《周易注》、《周易略例》、《老子注》、《老子指略》、《论语释疑》等数种。但其成就,不在于著述数量,而在其质量,在于其创见。他注《周易》一改汉人支离烦琐的传统方法,不用象数,而用《老子》,以老子思想解《易》,并阐发自己的哲学观点,在学术上开一代新风———“正始玄风”。王弼的易学观体系庞大,内容深奥。
但王弼的占卜方法传世不全,后世又有增补。感兴趣可参考卜筮正宗、黄金策等
以下为摘之《卜筮正宗》的一段起卦方法。
以钱三文熏于炉上,致敬而祝曰:“天何言哉,叩之即应;神之灵矣,感而遂通。今有某姓有事关心,不知休咎,罔释厥疑,唯神唯灵,若可若否,望垂昭报。”祝毕掷钱;一背为单画“丶”,二背为拆画“丶丶”,三背为重画“○”,三字为交画“*”,自下装上。三掷内卦成。再祝曰:“某宫三象,吉凶未判,再求外卦三爻,以成一卦,以决犹疑。”祝毕复如前法再掷,合成一卦而断吉凶,至敬至诚无不感应。诀曰:两背由来拆,双眉本是单,浑眉交定位,总背是重安;单单单曰乾,拆拆拆曰坤,单拆单曰离,拆单拆曰坎,余卦仿此。三背为重,三字为交,交重之爻谓之发动。重作单属阳,交作拆属阴。凡动爻有变,重变拆,拆变单。余爻仿此。
善卜者不易,无事不起卦。
占卜也有准确率(即便是大师),做事还是按本心好。