Copyright © 2020 生辰八字网 版权所有
免责声明：本站部分资源来源于网络，如有侵权，请与联系我们管理员联系，我们将会尽快处理，谢谢
净空法师---佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。
佛法里有正法、有邪法，有真佛、有假佛，谁能辨别？《楞严》上说得很好，末法时期，就是讲现在这个时代，邪师说法，如恒河沙。你有没有能力辨别邪正？你要不能辨别，你一定入魔道。
众生接触外面境界往往先入为主，如果接受一些邪法，他把这邪的当作真的，以后遇到正法，他认为正法跟他以前所接触的不一样，他排斥，他不相信，他不接纳。
现在这个世间众生，邪知邪见的人太多，正知正见的人太少，所以他相信邪法，他不相信正法。现在这个世间众生，你给他讲正法，他很难接受，所以很容易入魔道。
佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。
凡是正法，是让你趋向觉正净，在修学效果上看，一定是烦恼轻、智慧长；邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟，叫你往三途去。
如果你邪正不能辨别，把正法当作邪法，把邪法当作正法，是非善恶都颠倒了，这个叫愚痴，这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回。正法跟邪法，实在讲不难辨别。正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的；邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢。换句话说，邪法的目标是在名闻利养，只要你送供养来，他目的就达到了；真正的佛法，是教你守住这个清净心，名闻利养他统统不要。
现在这个世间人迷惑颠倒，是非善恶不辨，对正法不相信，对邪法一听马上就接受了。今天的邪法猖獗，势力很大，正法没几个人听，我们能有机缘闻到正法，怎么能不珍惜？
净空法师---佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。
风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。 佛法里有正法、有邪法，有真佛、有假佛，谁能辨别？《楞严》上说得很好，末法时期，就是讲现在这个时代，邪师说法，如恒河沙。
你有没有能力辨别邪正？你要不能辨别，你一定入魔道。 众生接触外面境界往往先入为主，如果接受一些邪法，他把这邪的当作真的，以后遇到正法，他认为正法跟他以前所接触的不一样，他排斥，他不相信，他不接纳。
现在这个世间众生，邪知邪见的人太多，正知正见的人太少，所以他相信邪法，他不相信正法。现在这个世间众生，你给他讲正法，他很难接受，所以很容易入魔道。
佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。
凡是正法，是让你趋向觉正净，在修学效果上看，一定是烦恼轻、智慧长；邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟，叫你往三途去。 如果你邪正不能辨别，把正法当作邪法，把邪法当作正法，是非善恶都颠倒了，这个叫愚痴，这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回。
正法跟邪法，实在讲不难辨别。正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的；邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢。
换句话说，邪法的目标是在名闻利养，只要你送供养来，他目的就达到了；真正的佛法，是教你守住这个清净心，名闻利养他统统不要。 现在这个世间人迷惑颠倒，是非善恶不辨，对正法不相信，对邪法一听马上就接受了。
今天的邪法猖獗，势力很大，正法没几个人听，我们能有机缘闻到正法，怎么能不珍惜？。
因果皆是方便门 有网友将净空法师在凤凰台讲《了凡四训》的电子版发给我，看后推荐给更多朋友。
熟悉中国佛教历史的朋友们会知道，中国禅宗庙宇“百丈清规”的创始人，著名的百丈和尚。根据他的指示，佛教并非“不落因果”，而是“不昧因果”。
这个世界上需要修佛的是凡人，而不是佛。佛已不需要修佛，凡人需要修佛。
而凡人只要在世间言行做事，就必落因果。所谓“善有善报”，“恶有恶报”。
就好象一个人做了损人利己之事，他不可能不遭别人仇恨，也不可能内心完全不歉疚。今天欺世盗名占了便宜，明天就可能青天白日摔个大跤。
对于一般大众，解脱人世苦恼，最初只能从“善有善报”、“恶有恶报”的因果入手，以此逐步改变自己旧的熏习。而真正修到超尘拔俗的高境界的，那就“不昧因果”了，也即完全不在乎因果了。
做尽善事，也没想到一丝一毫善报。再到了更彻底的程度，根本不分别什么是善，什么是恶了。
一切都任心自在，随心所欲，但一切作为都自然而然在利众生。那时就如禅宗四祖道信和尚说的了：“一切因果皆如梦幻”，根本不在视野里了。
然而一上来就讲这样的彻底解脱之道，肯定离我们一般人太远了。绝大多数人可能望而止步。
净空法师讲《了凡四训》，从因果入手，算是一个方便法门。佛教开悟众生讲方便。
特别在当今物欲横流的消费时代，这样讲有其当机之处。这也是他的讲话能够流传较广的原因。
当然，在佛教修为中达到较高境界的人，可能对《了凡四训》不以为然，以为那不够“究竟”。然而，一人之究竟抵不上万人入门之方便。
净空法师的苦心该得到理解和尊敬。如果有更多的人因此多善而少恶，这总是好事。
柯云路信箱：keyunlu@vip.sina.com >>>>>柯云路书友圈 改造命运心想事成（上）净空法师 一、立命之学 本书共分四篇，第一篇‘立命之学’。立命是说命运决定有，但是命运是可以改造的。
什么人主宰命运？自己。自己主宰命运，自己当然能改造命运，这是立命之学的原理。
余童年丧父。老母命弃举业学医。
谓可以养生。可以济人。
且习一艺以成名。尔父夙心也。
‘余’，了凡先生自称。‘举业’，读书求取功名。
了凡先生童年时，父亲很早过世，家境并不富裕，母亲劝他不要念书，希望他能学医，这样既可以养活自己，也能救济一些病苦之人，而且这也是他父亲的心愿。人能有技术谋生，在物质生活上就不会缺乏。
如果医术精明，成为一代名医，也可以说是大善知识。 古时候念书，目的是考取功名，志在为社会大众服务，这是好事情。
如果没有天分，没有福报，没有缘分，这也是不能强求的。 宋朝名宰相范仲淹，童年的时候遇到一位算命的老先生，他问算命先生：‘你看我将来能不能作宰相？’ 算命先生就笑他：‘你年纪轻轻，过分自负！’ 范仲淹把话题一转，说：‘你再看看，我能不能作医生？’ 算命先生觉得很奇怪，怎么一下从作宰相掉到作医生，就问他：‘这是什么意思？’ 范仲淹说：‘唯有宰相跟医生能够救人。
’ 算命先生送他一句话：‘你有这种心，真宰相也。’ 后来，他果然做了宰相。
由此可知，范仲淹从小立志是以救天下为己任，所以勤奋好学，目标不是为自己，是为帮助社会、国家，帮助世人离苦得乐。 从这个故事就能体会到古人读书志在圣贤。
何谓‘圣’？对于宇宙人生的真相与因果道理通达明了的人，这是圣人，在佛门称为佛菩萨。所以，佛菩萨是人，不是神，也不是仙，是个明白人。
凡夫对于宇宙人生真相不清楚，是个糊涂人。所以，佛劝导众生要学佛，学佛就是学做个明白人，不要做糊涂人。
后余在慈云寺。遇一老者。
修髯伟貌。飘飘若仙。
余敬礼之。 ‘慈云’，比喻佛陀的教诲、教学。
‘慈’是爱，‘云’代表无心，就是无私心；‘慈云’就是无私心的大爱，以真诚的爱心，清净的爱心，平等的爱心，爱护一切众生。‘寺’是古代朝廷永久设立，直属皇帝管辖的一级单位。
在当时建立佛寺主要的工作，第一是将梵文经典翻译成中文，第二是讲经教学。所以，佛教是佛陀教育，不是宗教，这是我们要辨别清楚的。
中国从后汉以后，教育有两大主导：一是佛陀教育，一是儒家教育。儒家以孔孟为主导，由礼部尚书（相当于现在的教育部长）负责推动儒家的教育；佛陀教育直接由皇帝亲自推动。
所以，佛教在中国民间的影响远远超过儒家，全国各地寺院林立。 佛教寺院都是教学的场所，中国古代学校少，大多数人都到寺院来读书。
寺院藏经楼就像图书馆，不仅陈列佛教典籍，诸子百家、三教九流的典籍无不收藏，内容非常丰富。出家人都是有学有修的学者，所以读书人借住在寺院，既可以利用藏书，有疑问时也可以向出家人请教，这是寺院真正的功能。
可是现在几乎变质了，这是非常可悲的一个现象。 我们称出家人为法师，‘师’是老师，遵照佛陀的理论与教学方法，自己如是修行，亦如是教化众生。
佛教教学是多元文化的教育，不分国家，不分种族，不分宗教，有教无类，平等教学。只要你肯学，法师认真教导，而且都是义务，不计报酬的。
了凡先生十五岁时，在慈云寺遇到一位老人，‘修髯伟貌’，胡须很长，相貌魁梧。‘飘飘若仙’，不像是凡人的。
净空法师---命是自己造的，命自己可以改，要找别人来给你改命运那是错误的、是假的。
1、人在世间富贵穷通都有一定的，俗话说“人有命运”，这是不假！2、在你一生当中，命相家常常讲，人的命运五年一转。3、你一生当中必定有最高峰的五年，就是你的命运最好的时候，五年。
你一生当中，也有最坏的五年。4、这个高峰在前在后不一定，每个人不相同。
如果我们这个高峰是在少年、中年，这个不好！5、我们觉悟的话，我们不享受，把它留在晚年，这是最聪明的！6、人发财，纵然是发横财，说老实话，发横财也是你命里头有的，你命里头没有，横财也发不到。7、譬如强盗去抢劫，有人抢到了，实在讲他命里该有的。
有的做强盗抢不到，不但抢不到还要去坐牢，命里头没有！8、真正懂得这个道理，古人讲：“君子乐得做君子，小人冤枉做小人。”9、你去强求！如果强求能强求得到，我看诸佛菩萨都拜你做老师了，为什么？他做不到！所以这是不可能的事情。
10、大家真正懂得因果报应的道理，我们心就安了。心安理得，我们“贫贱能够安于贫贱，富贵能够安于富贵”。
11、中国几千年来，虽然贫富不均，这个社会上相安无事，道理在哪里？就是接受儒家跟佛家的教化，大家都懂得因果报应。12、我贫贱，我晓得我前生没修福，对于富贵人不羡慕、不嫉妒。
为什么？他富贵应该的。他前生种福，他应当享受，我前生没种福。
13、我要享富贵，我这一生多种福多修福！懂得这个道理，所以社会能长治久安。14、所求是得不到的，命里面没有，决定得不到。
如果我们读《了凡四训》，对这个道理，就看得清清楚楚、明明白白。15、了凡先生遇到一个高明的算命先生，孔先生。
孔先生把他的命一算，就断定他的终身。从他出生一直到哪一天死，哪一天什么时辰死，都把他算定。
16、每一年，他这个升迁，财富的收入，数字都给他断定，一点都没有差错，所以他真的死心塌地相信了。17、从此之后，他就没有妄念了，为什么？晓得自己到明年该升官，到明年什么时候一定升；明年自己的薪水要加多少，到时候一定加。
再想求多一点求不到，那就不要想了、也不要求了，安分守己。18、他跟云谷禅师两个人在禅堂里坐了三天三夜，没有动一个念头。
云谷禅师下了座跟他讲：“你很了不起！三天三夜坐在这个地方不起一个妄念，这不是一个普通人能做到的。”就问他修行多久了。
19、他说：“我哪有什么功夫！我的命被人算定了，我起妄念也没有用，所以干脆就不要起妄念了。”20、云谷禅师听这个话哈哈一笑：“我原来以为你是圣人，哪里晓得你还是凡夫！”这个凡夫，我们称之为标准的凡夫，像我们都不够标准。
21、了凡先生是个标准的凡夫，他相信命运，“一饮一啄，莫非前定”，所以他心安，他没有妄想、没有妄求，一切随着命运走，这叫标准凡夫。22、云谷禅师呵斥他，命运是自己造的，自己造的，当然自己可以改变，自己可以重新创造。
这是袁了凡居士以前没听说过的，于是就向云谷禅师请教。23、云谷禅师就告诉他改造命运的方法，教他忏除业障，教他积功累德。
24、他修了三年之后，果然改了，跟孔先生所算的就不一样了。他升迁的地位比命中注定的要高，收入比命里注定的多。
25、了凡先生业报的身寿命只有五十三岁，他活了七十多岁，多活了二十多年，这二十多年是他积德累功，是功德之身。所以积德行善能够延年益寿，我们看到的。
他的命运改了！26、算命先生算了凡先生只有五十三岁。我也算了很多次命，算命的人都说我只有四十五岁，还不到五十三岁，我非常相信。
什么理由？我的祖父、父亲，我还有个伯父，都是四十五岁死的。27、所以他算我四十五岁，我点点头，我很相信，一般讲这是遗传。
看看自己这个个性造作的罪业，觉得非常可能。我今年八十岁，我没有求寿命，也没有求富贵，这些统统是学佛转过来的。
28、命运操纵在你自己手上，只要忏除业障、积功累德，你自己可以改变自己的一切，那真是佛教里面所讲的“佛氏门中，有求必应”！29、“佛氏门中，有求必应”，可是你要如理求、要如法求。你所求的不合理、不合法，那是不会有感应的。
30、真正要想命好，那要修德。积功累德可以改造命运。
31、命是自己造的，命自己可以改，要找别人来给你改命运那是错误的、是假的。32、我听说有些地区有个风俗，说可以改八字。
你只要到土地公庙前，找棵几百年的大榕树，把你的生辰八字在那里烧掉，然后写一个新的，好的八字，就可以转变命运。33、这完全是欺骗人的，哪有这回事情？没这个道理，所以千万不要迷信。
佛法是破除迷信，破迷开悟。我们要有智慧，不要被人给骗了！34、你要想真正改变命运，佛法是最好不过的。
但是佛法你不容易懂，《了凡四训》容易懂，容易明了。《了凡四训》里头的道理也是从佛法里学到的，云谷禅师教给他的。
35、在佛门，实在说连寿命都可以延长，何况其余！把短命改成长寿，这是最难的事情，这一桩事情都能办得到，还有什么事情办不到的！36、“佛氏门中，有求必应”，是真的不是假的。但是“求”，你要懂得理论，要懂得方法。
如理如法地求，有求必应；。
因果皆是方便门 有网友将净空法师在凤凰台讲《了凡四训》的电子版发给我，看后推荐给更多朋友。
熟悉中国佛教历史的朋友们会知道，中国禅宗庙宇“百丈清规”的创始人，著名的百丈和尚。根据他的指示，佛教并非“不落因果”，而是“不昧因果”。
这个世界上需要修佛的是凡人，而不是佛。佛已不需要修佛，凡人需要修佛。
而凡人只要在世间言行做事，就必落因果。所谓“善有善报”，“恶有恶报”。
就好象一个人做了损人利己之事，他不可能不遭别人仇恨，也不可能内心完全不歉疚。今天欺世盗名占了便宜，明天就可能青天白日摔个大跤。
对于一般大众，解脱人世苦恼，最初只能从“善有善报”、“恶有恶报”的因果入手，以此逐步改变自己旧的熏习。而真正修到超尘拔俗的高境界的，那就“不昧因果”了，也即完全不在乎因果了。
做尽善事，也没想到一丝一毫善报。再到了更彻底的程度，根本不分别什么是善，什么是恶了。
一切都任心自在，随心所欲，但一切作为都自然而然在利众生。那时就如禅宗四祖道信和尚说的了：“一切因果皆如梦幻”，根本不在视野里了。
然而一上来就讲这样的彻底解脱之道，肯定离我们一般人太远了。绝大多数人可能望而止步。
净空法师讲《了凡四训》，从因果入手，算是一个方便法门。佛教开悟众生讲方便。
特别在当今物欲横流的消费时代，这样讲有其当机之处。这也是他的讲话能够流传较广的原因。
当然，在佛教修为中达到较高境界的人，可能对《了凡四训》不以为然，以为那不够“究竟”。然而，一人之究竟抵不上万人入门之方便。
净空法师的苦心该得到理解和尊敬。如果有更多的人因此多善而少恶，这总是好事。
柯云路信箱：keyunlu@vip.sina.com >>>>>柯云路书友圈 改造命运心想事成（上）净空法师 一、立命之学 本书共分四篇，第一篇‘立命之学’。立命是说命运决定有，但是命运是可以改造的。
什么人主宰命运？自己。自己主宰命运，自己当然能改造命运，这是立命之学的原理。
余童年丧父。老母命弃举业学医。
谓可以养生。可以济人。
且习一艺以成名。尔父夙心也。
‘余’，了凡先生自称。‘举业’，读书求取功名。
了凡先生童年时，父亲很早过世，家境并不富裕，母亲劝他不要念书，希望他能学医，这样既可以养活自己，也能救济一些病苦之人，而且这也是他父亲的心愿。人能有技术谋生，在物质生活上就不会缺乏。
如果医术精明，成为一代名医，也可以说是大善知识。 古时候念书，目的是考取功名，志在为社会大众服务，这是好事情。
如果没有天分，没有福报，没有缘分，这也是不能强求的。 宋朝名宰相范仲淹，童年的时候遇到一位算命的老先生，他问算命先生：‘你看我将来能不能作宰相？’ 算命先生就笑他：‘你年纪轻轻，过分自负！’ 范仲淹把话题一转，说：‘你再看看，我能不能作医生？’ 算命先生觉得很奇怪，怎么一下从作宰相掉到作医生，就问他：‘这是什么意思？’ 范仲淹说：‘唯有宰相跟医生能够救人。
’ 算命先生送他一句话：‘你有这种心，真宰相也。’ 后来，他果然做了宰相。
由此可知，范仲淹从小立志是以救天下为己任，所以勤奋好学，目标不是为自己，是为帮助社会、国家，帮助世人离苦得乐。 从这个故事就能体会到古人读书志在圣贤。
何谓‘圣’？对于宇宙人生的真相与因果道理通达明了的人，这是圣人，在佛门称为佛菩萨。所以，佛菩萨是人，不是神，也不是仙，是个明白人。
凡夫对于宇宙人生真相不清楚，是个糊涂人。所以，佛劝导众生要学佛，学佛就是学做个明白人，不要做糊涂人。
后余在慈云寺。遇一老者。
修髯伟貌。飘飘若仙。
余敬礼之。 ‘慈云’，比喻佛陀的教诲、教学。
‘慈’是爱，‘云’代表无心，就是无私心；‘慈云’就是无私心的大爱，以真诚的爱心，清净的爱心，平等的爱心，爱护一切众生。‘寺’是古代朝廷永久设立，直属皇帝管辖的一级单位。
在当时建立佛寺主要的工作，第一是将梵文经典翻译成中文，第二是讲经教学。所以，佛教是佛陀教育，不是宗教，这是我们要辨别清楚的。
中国从后汉以后，教育有两大主导：一是佛陀教育，一是儒家教育。儒家以孔孟为主导，由礼部尚书（相当于现在的教育部长）负责推动儒家的教育；佛陀教育直接由皇帝亲自推动。
所以，佛教在中国民间的影响远远超过儒家，全国各地寺院林立。 佛教寺院都是教学的场所，中国古代学校少，大多数人都到寺院来读书。
寺院藏经楼就像图书馆，不仅陈列佛教典籍，诸子百家、三教九流的典籍无不收藏，内容非常丰富。出家人都是有学有修的学者，所以读书人借住在寺院，既可以利用藏书，有疑问时也可以向出家人请教，这是寺院真正的功能。
可是现在几乎变质了，这是非常可悲的一个现象。 我们称出家人为法师，‘师’是老师，遵照佛陀的理论与教学方法，自己如是修行，亦如是教化众生。
佛教教学是多元文化的教育，不分国家，不分种族，不分宗教，有教无类，平等教学。只要你肯学，法师认真教导，而且都是义务，不计报酬的。
了凡先生十五岁时，在慈云寺遇到一位老人，‘修髯伟貌’，胡须很长，相貌魁梧。‘飘飘若仙’，不像。
净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。
释迦如来当年在世，为我们讲经说法四十九年，四十九年所说的一切经，只有一个目的，帮助我们这些众生个个成佛。这经上讲的「一切皆成佛」，这还得了！他成佛的方法跟诸佛不一样。
诸佛教学真的是无量劫，像释迦牟尼佛教导我们生生世世，不是一世。这一生我们看到的，做大官的、发大财的，那是修什么因来的？一个人发财都是命里有，命里没有发不了财。
人要相信命运，「命里有时终须有，命里无时莫强求」，强求来的就是灾难。我们看到这个人他得到财富，不正当手段得来的，他还是享受，那是什么？命里有的。
如果命里没有，他这个财到手，他就生病，这个钱全部花在医药费上，花光了，这就说明什么？他命里没有这个财。要不然就出祸，灾祸，会把这个钱丢掉，命里没有。
这是说不正当的手段。不正当手段命里财富打折了，命里头你有一百个亿，你用不正常的手段得来的，你命里就少了一半，就五十个亿，打对折了；再造作一些罪孽，又打折扣了，五十个亿可能以后就变成十个亿。
十个亿觉得自己很不错，其实你是百亿富翁，现在才十亿算什么？亏吃大了，但是没有人晓得，他还自己很得意。这个道理一定要懂。
地位也是如此。升官，我年轻时在台湾遇到这么一桩事情。
一位将军，少将升中将，听说上面长官批准了升中将，这个命令没发布，里面内部的朋友传给他。他高兴得不得了，请朋友，庆贺他升中将，就在这个宴会当中，他喝酒酒醉，倒下去就死掉了。
大家说他命里只有个少将，没有中将，加一颗星就压死了。在宴会当中就死在桌子上，没那个命！他要没有升中将那回事情，他就没事，他就不会遇到祸事。
古人所说「万般皆是命，半点不由人」，你命中有多高的地位就是那样，如果你想高的时候也行，积善修德。你看《了凡四训》，袁了凡先生十五岁遇到一个算命的先生，算得非常准。
他母亲很相信这个算命先生，云南人孔先生，让他给了凡算终身流年，就是一生的命运。这个算命先生告诉他，你这个小孩是做官的，是仕途中人，要好好念书，去参加考试。
他将来官做到什么程度？做到一个县长，小县分的县长在四川。寿命五十三岁，五十三岁他还在做官，就告诉他，五十三岁那年你就辞职，你回老家寿终正寝，你寿命到了。
命里面只有秀才，举人、进士都没有，这叫没有功名，命里头没有儿女，生活还能过得过去。他每年参加考试考多少名，每年国家给他的粮食，那个时候是给粮食，大概是八、九十石，每年跟孔先生算的完全准确，一点都不差。
二十年，他十五岁到三十五岁，他完全相信人真有命运，二十年不差错一点。他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，「於人无争，於世无求」。
他不需要求，我命里有的，不用求，到时候一定得到；命里没有，我求也求不来，他心就定了。三十五岁那年，跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。
老和尚非常佩服他，一个人三天三夜不起一个妄念，这个功夫很高。就问他，你怎么修的？他就告诉禅师，他说我没有修。
那你怎么三天不起心？我的命给人算准、算定，我想也没用，所以干脆就不想了。老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫，原来你还是个凡人。
他就问为什么？他说你二十年来，你的命运一点都没有转，完全照单行事，你不是凡夫，谁是凡夫？他向老和尚请教，那命运能改吗？老和尚告诉他，命是你自己造的，你自己造的你怎么会自己不能改？当然能改。说明你这二十年也没作善，也没有作恶，所以就那么准。
作恶就减分，行善就加分，每天都有加减乘除，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就告诉他，他明白了，到底是个读书人，聪明人。
云谷教他断恶修善，你的命运会改，你的寿命会延长，进士、举人你可以得到。他相信了，回家就发了个愿，做三千桩善事，他每次行善记下来，三千桩善事。
这个愿一发到第二年参加考试就变化，第二年考试，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家给他的米也增加，就真的应验了，所以更努力，一生到最后全家行善积德。没有儿子，他求儿子，就真的生了一个儿子，儿子好像给他生了六个孙子，在晚年的时候儿孙满堂。
寿命五十三岁，他活到七十四岁，就是延寿二十一年。本来官运最高是个小小的知县，结果他做的是一个很大的县，宝坻知县。
宝坻是直接归皇上管的，就好像一个特别市、好像一个特区首长一样，那么高的地位。命里头没有进士，没有举人，举人考中了，进士也考中，证明命运是在自己手上，自己可以创造命运，不是一成不变。
佛家承认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。明白这个道理，为什么不干？你干准有好处。
云谷禅师给他一本「功过格」，那就是个标准，什么是善、什么是恶，恶要断，善要修。功过格就是道家的《太上感应篇》，里面说了一百九十多桩事情，都是讲善恶。
净空法师----连寿命都能延长，疾病怎么不能恢复健康，哪有这个道理！决定可以恢复健康，权都在你自己手中，不在别人。佛菩萨帮不上你的忙，天地鬼神也帮不上忙，帮你忙的是你自己，你要懂得。
你们读《了凡四训》，了凡先生寿命五十三岁，他延长了二十一年，七十四岁走的。连寿命都能延长，疾病怎么不能恢复健康，哪有这个道理！决定可以恢复健康，权都在你自己手中，不在别人。佛菩萨帮不上你的忙，天地鬼神也帮不上忙，帮你忙的是你自己，你要懂得。我这一生，寿命实际上是四十五岁，我的寿命延长了四十年，我没想到。
我学佛是准备四十五岁那年往生，我没有想活这么大年岁。我只是发愿讲经，这个工作非常适合我来做。我看经，坐下来，一坐下来就三、四个小时，这就是三昧，就是定住了。我每天也拜佛，拜佛不多，拜佛是舒展一下筋骨，坐下来再读书。我在这个世间，实际上我们三个人，夏莲老会集这个经，黄念老提供了这些数据，我不必去查，把这些数据交给我，我就认真学习，跟大家分享学习的心得，这是我的工作。
一生生活状况，章嘉大师告诉我的，佛菩萨照顾你，你什么都不要操心。老师给我说这句话，我心就定了，不再想自己，自己没事。佛菩萨照顾好，我自己操心，佛菩萨就不要照顾了，为什么？你自己会照顾自己；我自己不操心，佛菩萨一定照顾。什么时候走统统可以，让我多住一年，那没有别的，叫我多讲一年经，不就这个意思吗？除此之外什么都没有。
我也乐意做这桩事情，为什么？经愈讲愈明白、愈讲愈清楚、愈讲愈透彻，对我往生净土提升品位有很大的帮助，这对自己。实际上真正的利益是对众生，在这个时代，要让众生信佛、信净土，信愿持名、往生净土不容易，难信之法，难中之难。我们自己要不做这个示现，谁相信？没人相信。
寿命延长是真的是假的？你拿着我的八字去算命，去算去，一算就知道了。早年的时候，大概我记得应该是我四十九岁，还是五十岁，也是我们一个大护法李太太，一个大护法。跟我们的韩馆长，拿着我的八字到关西，台湾新竹关西有个摸骨的，听说很灵，找他去算命。
他把八字打开一看，他就问她们两个人，这个人还在吗？她说在！他说奇怪了，应该他不在了，还在？他干什么的？他出家人。出家另当别论！好像我是四十九岁，不是四十九就是五十，是我第一次到香港讲经之前，很近，一九七七年，大概这个在一九七六年的样子。她们拿我这个找算命先生算命，回来告诉我，真的不是假的，这八字人家一看就知道。
我在美国，也是遇到一个很高明的算命先生，我听说他现在还在，住在洛杉矶。他看到我这个八字告诉我，他说一点都不错，你现在完全突破了，四十五岁这个关口你过去了，没事了。他算我，他说我将来的福报很大，财源滚滚而来，像自来水一样。旁边有同修问，几吋的管子？说我的寿命很长，影响力很大，这也被他说中了。
那个时候我生活很清苦，勉强维持，没有影响力。所以寿命很长，到七十岁之后，确实看到有一点影响力，在八字上都被他看中。这个算命先生叫翁阳春，在洛杉矶也很有名气，我有十几年没见到他，虔诚的佛教徒，我在洛杉矶讲经，每次他一定都会到，他坐个轮椅。
净空是邪僧，一直在招摇撞骗，鼓吹大灾难。
这次他没有具体讲多少人，只是说会死很多很多人，他还假托美国NASA的研究报告。一下是他的原话：“前天得到这个信息，以前我没有看到。
科学家有个报告，说科学家终于确定了，二零一二十二月二十一日，会有连续三天，地球是黑夜，是地球的换纪时刻，三天 看不到太阳。就是明年，明年的今天，昨天是二十一号，今天二十二号，就是昨天。
昨天、今天、明天，三天没有太阳，换纪的时刻，这是一个太空物理的现象。不 是末日，科学家终于确定，二零一二年不是末日，只不过是地球进入了光子带。
这光子带，影响就很大了，让地球产生很大的变化，但在完全进入的一瞬间，我们会在三天的零度空间中度过。我们现在的空间是三度空间，从三度空间变回到零度空间，所以当然会死很多人。
三度空间退到零度空间，无疑是毁灭，但是迎来的是崭 新的世界，什么崭新世界？四度空间，就是地球从三度变成四度，跟现在完全不一样了，现前这些科技可能完全毁灭。这个报告说得很清楚，这个报告里头说得最权威的，是美国太空总署告诉大家会有这么一个现象产生，不是地球毁灭，只是地球从三度空间变到四度空间，在转变过程当中，有三天是零度。
所以三天我们看不 到太阳，日月星辰统统看不见。从今天算起整整一年，明年十二月二十一，整整一年。”
推荐您看看：
净空法师：学佛人要不要算命？
世间人，无论是中国人、是外国人，都希望知道自己的未来、过去，这个方法很多，最普遍的莫过于看相算命，学佛的人确实很多也没有离开这些方法。看相算命灵不灵？《了凡四训》里面告诉我们，灵，真灵。为什么？人只要有念头他就有数，精于数理的人就能凭你的生辰八字，那生辰八字要正确，不能有一点点差错，有一点差错就不准了。大部分差错都差错在时辰，年月日一般不会差错，什么时辰出生。中国一个时辰是两个小时，譬如子时，前子时、后子时那差别就不一样，这样微细的差别不太容易记清楚。所以有的算得很准，有的算得不准，算准的是时辰准确。
学佛的人需不需要算命？佛在经上给我们讲了很多道理，「相由心生，境随心转，一切法从心想生」，这都是经上常常讲的，我们听得都耳熟，如果真正明白这个道理，我们还需不需要算？不需要了。佛菩萨教导我们，这在小乘经上佛常说，《阿难问事佛吉凶经》里面就讲得很清楚，我们凭什么明了吉凶祸福，凭什么能够避凶趋吉，这是人的常情，这个佛不反对。佛告诉我们，只要你的心态好，为什么？它随心转。身随心转，你看境也随心转，那只要心好，没有一样不好；不好的也能转变成好的，化凶为吉，化灾难为吉祥。这个本事每个人都有，不分男女老少，统统都有，我们就是迷了，不知道怎么用。佛教给我们，古大德常讲改心，改就是改念头，现在人讲心态，古人就用一个心来说，要改心，把不善的心改正过来。那现在我们说，只要你起心动念都是善念，起心动念、言语造作决定没有自私自利，你的灾难就没有了，祸害就远离你了。
所以佛法里教我们知命，命是什么？命就是业，就是造作。你看看我们每天想什么、说的是什么、干的是什么，这就是业，这就是心态、行态，心行。如果心行与十善业道相应，与《还源观》上讲的四德相应，好！什么灾难都没有了，用不着再去算命，用不着再去看相，自己的前途一片光明。确实这样的心行必然是逢凶化吉，遇难成祥，这才叫真正懂得命运，改造命运。这是我补充这一点，大家都非常关心的。
文摘恭录—净土大经解演义（第一五三集） 2010/9/30 档名：02-039-0153