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算命僧九州

海上牧云记大结局/硕风和叶最后和谁在一起了

《海上牧云记》小编最喜欢的人物就是硕风和叶了！有血性真汉子，最主要是周一围饰演的，绝对的演技派啊！硕风和叶在当奴隶逃走后就称王了，并且以非常快的速度入侵了很多的领土成了一方霸主，那么大结局中硕风和叶最后和谁在一起了？是牧云严霜吗？快和小编一起来看看吧！

海上牧云记硕风和叶的结局

硕风和叶一开始的时候是瀚州北部硕风部落的主君继承人，他善良、豪迈、勇武对未来充满了幻想对世界充满了好奇，但是却因为部落带回了算命僧、因为善良放走了紫炎，导致硕风部落被屠，目睹了这一切发生的硕风和叶对权贵充满了仇恨，他暗自发誓总有一天要恢复硕风部落的英明与荣耀，改变这种任人宰割的现状。

硕风和叶被人贩子掳走的时候，人贩子与阿格布的交谈中提到了铁沁，铁沁这个词是北陆的语言，用他们的话来说便是大海与大地之王，铁沁会带来鲜血和战乱，注定要拔出火山中的铁王剑，带领北陆人一统九州。

人贩子笃定硕风和叶未来的成就与身份并不简单，草原绝对不能留下他。我们都知道硕风和叶总有一天会成为铁沁王的，在预告片中就有硕风和叶“我是九州的铁沁，我是天下的王”的台词，可见后期硕风和叶就成为铁沁王了。

穆如寒江怎么当皇帝了

九州的铁沁也就是天下的王，硕风和叶的成就是这样，那么被预言会成为帝王的穆如寒江怎么办呢？穆如寒江是硕风和叶的另一个翻版。只不过，少了几分野性，多了几分执念。论武力穆如寒江与硕风和叶是不相上下的，这两个人从预言中就注定了会是对手终有一战，在海上牧云记的小说结局中，硕风和叶终究是输给了穆如寒江。

其实可以说硕风和叶不是输给了东陆各大诸侯，也不是穆如寒江。他输给的是天意。一切无非是天意作弄罢了。是天要灭他，结局早已注定。整个天都在和他作战。牧云笙的秘术和河洛武器，能和他比敌的穆如寒江，东陆各大诸侯的十万雄兵。甚至说，连无数百姓都与他作战。

只看见小情节，没见到大结构。

这一点其实有点强人所难了，很少有创作者能达到这样水平的（笔者还不如九州编剧们）。就是通过细节，段落，能够干净利落的交代出整个剧情的脉络以及主题。

这里举例权力游戏第一季第一集，整部戏的背景是异鬼袭来，这一季结构是奈得史塔克要出任君临首相与兰尼斯特家族争夺拜拉席恩王朝的领导权，小矛盾是史塔克家族成员之间的问题，主题呈现权利的重构。寥寥数笔让人立刻入戏。

铺陈世界观的手法过于稚嫩。其一是多靠台词来铺陈，会让人感觉一头雾水，而且说完就忘记了。

其二是想把整个复杂的世界观完全交代出来的野心，其实单凭第一二集来说编剧只需要交代硕风与穆如的主仆仇恨关系就好，将主角硕风和叶对穆如铁骑的狠做到极致。（塑造出影响主角一生性格命运的价值观。）

剩下的世界观交由后续剧情慢慢铺开即可。（第一集里面出现的算命僧交代的那些大端王朝的怪事接连发生没有必要，因为跟后续部族战争的剧情没有直接联系，会让观众出戏）。

台词问题。中二台词可以有，但是要在观众入戏之后，情节需要燃的地方加入，而不能一上来就这样，还要根据人物与性格来塑造，没上过学的蛮族，受过良好教育的贵族，满眼都是钱的商人，骄傲的公主，人物属性不同那台词风格也要不同，不能人人将中二进行到底。

稚子问翁新悟处，欲言直恐泄天机。

天机不可泄露。

一般和尚是不能算命的，就算算命，也不叫算命，叫因果。和尚修炼到一定程度，有慧眼神通，可以看过去未来的。

算命是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合五行和八卦来预测或判断命运吉凶福祸的行为。

算命的方法有很多，这些方法又被美名作为一门学科；唤命理学，亦入相术类。有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。实际上，《周易》本身也被部分人认为是一本最早的卜筮之书，但这些往往无法通过科学验证，属於迷信之类。

在中国，占卜可以有下列方法：

相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测祸福吉凶和各种事务。

占星，占星在中国被称为七政四馀，主要是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离。

卜筮，指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。

扶乩，指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓「通达神明」，将神明之讯息写在沙盘上。

求签，在庙宇中向神明禀报自己所遭遇之问题后，索取代表神意的文字、诗词（俗称签诗），以掷筊确认。

测字，占卜师利用来问事者报上的汉字，测算问题的吉凶。

星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。

占梦，依据梦里的情况，借用自然或其他的人事进行类比，得出一些预测结果。

占气，利用天空等表现出来的色彩等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。

音律，利用声音等的表现来预测或说明人间事务。

符瑞，根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。童谣，汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例。一般被归入谶纬中的谶言一类。

在中国，占气可以利用的事务设计可以想到的任何东西，天文地理，九州八卦，生老病死，兴衰成败都是可以用的。

依据不同的算命方法及承传派别所得出的结果有很大的差异，而算命的方法和过程本身在某种程度上是不可复制的（如摇卦）。因此对于算命的结果，反对和存疑的人数不在肯定的人数之下。算命可以说是服务个人的心理安慰活动，但与心理治疗师层级完全不同，前者为迷信衍生，后者为医疗行为衍生。

算命及占卜是一种民间信仰，或多或少含有迷信成份。事实上，社会中假借民间信仰进行诈骗活动屡见不鲜。中国在民国初年，更加发展出江相派的诈骗集团；借人们的迷信命相和风水而籍词棍骗。

算命往往假称自己泄漏天机，故无法或算不准自身，算不准他人时则往往质问他人，一但找到缝隙，便藉此开脱。

算命的历史相传始於战国时代的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助於某些对命理有钻研或是受人推崇者，中国古代称这类人物叫作「算命先生」。在西洋社会中的塔罗牌和星座占星也是一种算命方式。随著网路的发达，在网路上也可以经由输入自己的资料来得到算命的结果。