民间算命里说的陀是什么

南无阿弥陀佛,八字中所说的十七败害是什么意思

【阿弥陀佛简介】阿弥陀佛 （ ē mí tuó fó ），梵文 Amita-buddha， 意为无量觉、无量佛，也称无量光佛 （梵文 Amitābha），或无量寿佛 （梵文 Amitāyus）。

为西方极乐世界的住持佛，他以观世音、大势至两位大菩萨为胁侍，在极乐净土教化不退转菩萨，并接引十方一切众生到他的净土去继续修行以致成佛。 （藏文名称为 Dpag-tu-med、dpag-yas。）

在梵文里，“阿”是表示否定的前缀之一，虽然拉丁文的转写形式是 a，但它在梵文里的发音是 e，发长音是才是 ā。无量觉、无量寿、无量光等名称的“无”字是否定“量”的，所以读 ē 是正确的。

我国的《辞海》跟《现代汉语辞典》里都标 ē，这是经过专家鉴定的。有些人受了拉丁文的影响，又不自觉地去影响不懂外文的国人，不管他是谁，出心是多么得好，都不能改变梵文的正确读音。

因为心诚则灵，所以对于一个音也不必太在乎。据《无量寿经》所述，于过去久远劫中，世自在王佛出世时，有一国王闻佛说法发无上道心，弃国出家，号为法藏。

其后，彼法藏比丘于世自在王前，摄取二百一十亿诸佛妙土的清净行，发四十八大愿。其中有三个大愿是∶‘设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。

唯除五逆、毁谤正法。’‘设我得佛，十方众生发菩提心、修诸功德，至心发愿欲生我国。

临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。’‘设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。

’ 其中第十八愿是根本愿。其愿文曰∶‘设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。

’法藏比丘发此愿已，一向专志庄严净土，其佛土距此十万亿刹，名为安乐。法藏比丘建立此四十八大愿之后，专一志向倾注心意于庄严胜妙国土。

其精进修行所感召的佛国世界，开阔广大无有障碍，超然殊胜独特美妙，其所建立的国土久远恒长，无有衰恼无有变异。于不可思议百千亿那由他久远劫来，积极培植菩萨无量的福德胜行。

从不生起贪欲之心、嗔恨之心、恼害众生之心。不起贪欲想、嗔恨想、恼害想，不著外界的色声香味触法。

忍辱之力坚固成就，从不计较抱怨一切劳苦。少欲知足，毫无染著嗔恨愚痴之念，心念住于三昧定意、恒常处于无为寂静，一切智慧通达无碍。

没有虚伪谄媚邪曲之心，和颜悦色，柔软爱语，时时流露关怀问候的慈爱心意。勇猛精进于自己所立下的志向誓愿，从来没有懈怠疲倦，专意追求清净纯白的善法，惠赐利益一切众生，恭敬三宝奉事师长，无上地庄严自我之身心，具足种种福德善行，令一切众生功德利益皆得成就。

安住于空、无相、无愿三解脱门，不假造作不起妄念，观察世间一切诸法如幻如化，远离所有粗恶低俗、自害害人、彼此相害的言行。修习一切柔软爱语、自利利他人我兼利的善行。

放弃国土舍离王位，摒除财色的欲望，亲身实践六波罗蜜，亦教他人行六度万行。无穷尽的时劫以来，积功累德。

随着其所转生的地方，一任他的意愿和所求，无量的珍宝库藏，自然显发应现。教化安立无数众生，住于无上正觉真实解脱之道。

或者示生为长者居士、富家豪族、权贵种姓。或者示生为刹利国君转轮圣王。

或示生为六欲天主、乃至大梵天王。常以饮食、衣服、卧具、医药四事供养恭敬诸佛世尊，如是功德多得无法称叹记数。

口中之气芬芳洁净，犹如青莲花香。身上的毛孔，散发出栴檀香味，其所散的香气普遍熏染无量世界。

容貌颜色端正无比，身相完好殊胜美妙。手中常常自然生出无尽宝藏、衣服饮食、珍妙华香、彩画宝盖、仪仗旗帜等装饰物品。

如是等事超过一切世间诸天人民的功业福德，于一切法得大自在。法藏比丘今已成佛，现在西方距离此娑婆世界十万亿国土的地方，这个佛国世界的名字称为“安乐”又称极乐，自从法藏比丘成佛以来，已经过了十劫的时间。

又根据《悲华经》说：‘往昔过恒河沙数不可数千万亿劫的时间以前，有一个世界称为“删提岚”，劫名“善持”。其中有一个转轮王名叫“无诤念”，于宝藏如来处，发菩提心，期愿摄取庄严的净土。

佛即为他授记，从此向西方过百千万亿佛土，有尊音王如来的世界，在那个世界过一恒河沙数不可数百千万亿劫的时间，进入第二个恒河沙数不可数百千万亿劫的时间内，此时的世界，已转名为“安乐”，你到那个时候当可成佛，号为“无量寿如来”。’阿弥陀佛因地修行时，依据《悲华经》所记载的誓愿，大略与《无量寿经》所发的誓愿相似。

《一向出生菩萨经》又说：‘阿弥陀佛，在无量不可数时劫的时间以前，为转轮王的太子，名字为“不思议胜功德”，年十六岁时，从宝功德星宿劫王如来之处，听闻到法本陀罗尼。在七万年中，精进勤奋修行学习，未曾睡眠，也不曾稍微侧身休息。

后来得遇九十亿百千那由他诸佛，于诸佛所说的法语，皆能听闻受持修行学习，厌离在家剃发出世，作出家沙门。作出家沙门以后，更于九万年中，修习此陀罗尼，又为一切众生分别义理显扬开示。

一生之中，努力精进教化众生，令八十亿那由他众生，发菩提心。积功累德，至不退转之地。

’《法华经》也说：‘过去大。

算命的说我有佛缘,佛祖会眷顾我,在冥冥之中帮助我吗

能不杀生，都是有很大的善缘。

佛眷顾你，但如果你心中没有想佛，不想跟着佛道路走，佛想帮助你，他的影响也很有限。

这个世界的法则是，没有因缘，佛也不能插手，哪怕他愿意。佛经里说过，佛入灭前告诉阿难，他以前学过长寿的法门，可以在世界上留好几劫，他其实是暗示阿难请求他留下，结果阿难不懂佛的意思，茫然无语，结果佛只能入涅槃。佛愿意为众生留下，但如果没有因缘，他不会去破坏世界的运行，强行介入。

所以佛眷顾你，你也得给佛这个机会来帮你。就像虽然佛很想留在娑婆世界帮助众生，但众生没给佛这个机会让他留下来，他就不能这么做。

我的建议是你既然不吃猪羊肉，就尽量多吃素，早点全素，好断掉自己的杀业。多亲近善知识，听闻佛法，多打坐修行，渐渐建立解脱3界苦的心愿，那么佛帮助的力量就能进来。

"线陀"是什么东西,有什么意思

线陀是一种比较古老的民间纺线的工具。

它长不到一尺，底部呈半圆形，形似陀螺，只不过陀螺下端形如田螺，而线陀底部则是圆形。腰上还刻了两道很细的线条。中间有一根磨的很光滑的棍子连着，竹棍的顶端有一凹槽是用来捻线时固定棉线的。做好的线陀用沙子打磨光滑并涂抹上铜油使之光滑。

用它来纺线时，先捻出一根约有一尺长的细线扣在线陀凹槽处绕一个活结，然后转动线陀，两手合捻着手里的棉花，然后棉线就会像吐丝一样纺出来，等到纺线有一定长度时，再把它缠在线陀上。

以前我国纺织业不发达时，大多数农民家庭都会自己用线陀纺线供编织衣物。