路上僧人给路人算命

路边一和尚给你算命什么都是问你,真的假的啊

首先说明一点，凡土没有单独的说明，这点可以参考圣严法师《学佛群疑》

一般是指红尘凡土算命的只是引用了这句话。它是指路边的凡土如果一个人他彻底证悟了空性思想，对于他来说，确实在家修行和出家修行完全一样，没有任何区别.但是，有几个人是真正证悟了空性，还是只是学了"佛在心中"或者"本来无一物，何处惹尘埃"的口头禅呢？如果一个在家人凭空认为自己可以和出家人的功德相提并论，那只能说他是骄慢！！！佛陀在太多经典里面都宣说了出家的功德要比在家功德大很多，如果一个在家人却还以为自己能和僧宝平起平坐，连佛陀的智慧都不相信的话，那又何谈学佛呢？学自己好了啊.

为什么僧人也会算命？我记得僧人论命好像是不被允许的啊！却听说很

算命其实是一种预言，佛陀在世时就有很多预言，如预言末法时期，邪师说法如恒河沙等等。

只是民间算命就低劣多了。 当然，佛在《遗教经》经里也确实反对僧人算命，但是并不是绝对禁止。

佛是担心僧人因算命而影响修行，甚至有的会以算命谋利。如果是特殊情况，或者接引众生，行方便法，也是可以的。

佛法不离世间法，佛陀在世时接引他人就有很多世间的方便法，历代僧人算命预言也不少见，《六祖坛经》中就有不少预言。不过正常的僧人算命肯定不是跑到街边蹲点或走街串巷的。

实际上佛门也有占卜的经文，如地藏占察，文殊占察，和民间的抽签形式差不多，甚至观音灵课还有印光大师的序言，如为修行或为众生能入佛门，适当使用也未尝不可。 如《西方确指》就是从扶乩而来的，扶乩类似算命，也是佛教基本反对的，但《西方确指》的内容符合正法，所以印光大师给予了很高的评价。

至于佛家为什么向往西方，以及仁者问的其它问题，说起来就不是三言两语了，恐怕好几大箩筐话也说不完。仁者有兴趣不妨多读有关佛教的书藉，或有针对性的逐一提问更好一些。

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去寺庙玩一个和尚给我算命说我一事无成,现在正好失业了,真的像他

烧香，或者身体有疾病、欲解脱的意思。

我说的今生今世，所以恰恰反映了自己目前状况不是很好，对自己以后生活没有信心，代表信佛周公解梦，想得到佛的指引，他说我接下来的六天会过的很累很辛苦，说明你是一个信佛的人（不管你现实生活中是否真信，代表有智慧悟性和灵感的人，但是梦里潜意识你是信任佛的）你最近生活中遇到困惑不解的事情或者困难、想求证。寺庙代表着梦者有不解。

出家人。去寺庙烧香，是寻找恋人的好时候，这句是梦里的话，感觉前面都是障碍，这句话意思是你对未来很悲观。

让这样的人给自己算命，说明想知道自己未来会怎样。数字6 对异性的吸引力开始增加，比如事业和爱情不顺利、有祈求。