佛为什么不提倡算命

为什么佛教不主张让人算自己的命

因为在佛教看来命运是可以改变的，要想得到好的命运和福报就要自己努力去改造自己的命运。

既然自己可以为自己的将来铺路又何必管他命运如何呢？知道了反倒烦恼来了。比如说，如果一个人算命得到结果是自己的命很好，那么他就有可能无所事事整日享乐，这样他把自己的福报享完了就要受苦了；如果得到的结果是命不好那么他有可能沮丧干什么事都失去信心，本来可以做好的也做不好了。

第二点，佛教讲空哭无常，人不管享福还是受苦都是业报，只有修行才可以跳出轮回得涅盘大乐，所以世间命运不重要。这是对出家人而言的。

佛教不能算命,为什么有观音灵签

好问题。

佛陀的团体确实是不允许算命的。佛陀去世很多年才出现了佛教；又过了很多年佛陀故乡被西洋人入侵，于是带来了西洋雕塑文化，开始有了佛陀的塑像；又过了很多年佛教进入中国，为了能够扎根于中土不被排斥，引进了道家的礼拜佛陀塑像、算命等等文化……观音灵签等，都是这么出现在中土佛教文化中的吧。

不过，真正的佛教徒，是不会给人算命的。就算是要为他人算命，也是为了点化其人脱离过去的行为而走上修行的道路。

似现在中国各寺庙的这类为他人算命而算命以创收的行为，已经是等而下之……。

为什么佛教不主张让人算自己的命

因为在佛教看来命运是可以改变的，要想得到好的命运和福报就要自己努力去改造自己的命运。既然自己可以为自己的将来铺路又何必管他命运如何呢？知道了反倒烦恼来了。比如说，如果一个人算命得到结果是自己的命很好，那么他就有可能无所事事整日享乐，这样他把自己的福报享完了就要受苦了；如果得到的结果是命不好那么他有可能沮丧干什么事都失去信心，本来可以做好的也做不好了。

第二点，佛教讲空哭无常，人不管享福还是受苦都是业报，只有修行才可以跳出轮回得涅盘大乐，所以世间命运不重要。这是对出家人而言的。

佛教反对算卦的原因是什么

末学浅见供参考：

人生际遇，是因过去世善恶果报显现而有。而凡夫众生，往往不能面对恶报，一旦了知则避之不及。虽然一时逃脱，却造成后世更加严重的恶报。若提前了知善报，也不能令善报早熟，却往往难免骄奢，乃至慢心增长，造作恶业，反为未来世种下隐患。

为令众生不受此害，故不许算卦等世间法为正法：预知未来，干预因果，是大恶业故。

若是菩萨道行者，以免造恶因为重，而愿恶报早熟。故云“菩萨畏因，众生畏果”。菩萨早知善恶果报，是为了解自身习气而作对治故，为解冤情债主怨结故，为忏悔罪障故。因此，佛经中有《地藏菩萨占察善恶业报经》供行者占察善恶业报。

唯此一经所教之法，许为占察正法。楼主若有“上求佛道，下化众生”之心，不妨参照此经。

佛教为什么不让占卜

算命、卜卦，属于外道法术，佛在多部经典种一再告诫弟子不得学、不得做，更不能引导他人参与，否则误人修行、使人走上修行歧途毁人法身慧命罪过很大！《大方广佛华严经》卷35《 十地品》中云：“菩萨住于正道，不行占卜，不取恶戒，心见正直，无诳无谄，于佛、法、僧起决定信。”

《大智度论》卷19《序品》中云：“何等是五种邪命？答曰：一者、若行者为利养故，诈现异相奇特；二者、为利养故，自说功德；三者、为利养故，占相吉凶，为人说；四者、为利养故，高声现威，令人畏敬；五者、为利养故，称说所得供养以动人心。”
上述经文的意思是：四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）营不如法事而为生活，谓之「邪命」，有五种：一、诈现异相。

于世俗人前，诈现奇特之相，令其心生敬仰，而求利养，是为邪命。二、自说功能。

以辩口利词，抑人扬己，自逞功能，令所见者，心生信敬，而求利养，是为邪命。三、占相吉凶。

攻学异术，圤命相形，讲谈吉凶，而求利养，是为邪命。四、高声现威。

大语高声，诈现威仪，令人畏敬，而求利养，是为邪命。五、说所得利，以动人心。

于彼得利，于此称说；于此得利，于彼称说，令人动心，而求利养。由此可见但凡依靠给人算命、占相谋生者皆为邪命，因为世界万物都是因果循环而生，如不发心自己修行靠占卜算命无从改变因果
，另外卜卦会导致人我是非
，同时卜卦必破坏因果，造诸多恶业，是人无修无德！《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云：“复次，善现！一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意，恒不远离大菩提心，恒修净命，不行咒术、医药、占卜诸邪命事，不为名利咒诸鬼神，令著男女问其凶吉，亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等现希有事，亦不占相寿量长短、财位、男女诸善恶事，亦不悬记寒热、丰俭、吉凶、好恶惑乱有情，亦不咒禁合和汤药、左道疗疾、结好贵人，亦不为他通致使命，现亲友相[1]徇利求名，尚不染心观视男女戏笑与语，况有余事！亦不恭敬供养鬼神，是故我说常为上士、不为下士。

所以者何？是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空，性相空中不见有相，不见相故，远离种种邪命、咒术、医药、占相，唯求无上正等菩提，与诸有情常作饶益。若菩萨摩诃萨成就如是诸行、状、相，知是不退转菩萨摩诃萨。”

上述经文中佛明确指出要成就无上菩提，一定要远离邪命、咒术、占相！而我们佛弟子修行的最终目的就是要证得无上菩提，如果不依教奉行，而去行咒术、占卜诸邪命事，定向将自己推向魔道！还有，众所周知，在成为一个正式佛弟子的时候，要参加皈依仪式 ，仪式上要口念“三皈依”：“既皈依佛，以佛为师，从今日起，乃至命终，不得皈依天魔外道”。“既皈依法，以法为师，从今日起，乃至命终，不得皈依外道典籍”。

“既皈依僧，以僧为师，从于今日，至命终时，不得皈依外道徒众”。其实三皈依也就是发愿信守三条基本戒律，参与算命卜卦已经是违背了皈依的愿言，如果再靠给人算命、占相赚钱谋利误导他人，那背负的因果就更大，我们佛弟子一定要谨守佛之教戒，远离恶师恶友、树立正知正见，不离经典精进修行、直至成就佛果！作者：醒尘居士。

佛教允许出来算命不

《遗教经》上说：持净戒者。不得贩卖贸易。安置田宅。畜养人民奴婢畜生。一切种植及诸财宝。皆当远离。如避火坑。不得斩伐草木。垦土掘地。合和汤药。占相吉凶。仰观星宿。推步盈虚。历数算计。皆所不应。

这里可以看到“占相吉凶”是明确禁止的，同时算命也是四种邪命食里面的一种，佛教禁止以四种邪命为生。

四种邪命：

下口食，谓种植田园、和合汤药以求衣食而自活命。

仰口食，谓仰观星宿、日月、风雨、雷电、霹雳等术数之学，以求衣食而自活命。

方口食，谓曲媚豪势，通使四方，巧言多求以自活命。

维口食，维，指四维，乃堪舆家所用二十四方位中之四隅；谓学种种咒术，

卜算吉凶，以求衣食而自活命。