如何正确认识“庚子之灾”？

1、有人把庚子年的战争、战乱等去掉，只算如地震、水灾、旱灾、瘟疫等天灾 ，庚子年灾害的比例当然减少了，那麽请问战乱等人祸对老百姓来说不是灾难吗？

2、有人把历史上的某个庚子年大事不写，只说某个文人作了一首什麽有名的诗词，来淡化庚子有灾之说，诗写得再有名能算得上是当年的国家大事吗？

3、也有人举例说，1960年庚子，中国第一枚地对地近程导弹“东风”1号发射成功，是好事，是喜庆之年。我们说“庚子有灾”，并没有说只有灾而没喜事发生，2008年有北京奥运会之喜，但也洗不掉汶川大地震之灾。

4、更有甚者，睁着眼晴说瞎话，把灾难反而说成了好事，比如说有人这样写：“1840年的鸦片战争是国难吗？并不是。鸦片战争反而敲醒了自我陶醉的清王朝，导致了接下来的洋务运动、戊戌变法等一系列救国运动。从历史的角度来看，并非灾难之年。”这是什麽心态？典型的强盗逻辑心理。就象日本当年一样，说你们太落后了，我们来帮助你们，实现东亚共荣，你们不抵抗，肯定不会打你们的。强盗闯进你的家，烧杀抢掠，不认为是灾难，反而认为有利于以后安装防盗门，看着就生气嘛。强国就一定要别人侵略吗，唐朝盛世是外国侵略的结果吗？

5、认为灾害年年有，庚子年并不特别。此说看似有些道理，但属偷换概念，说服力并不强。说“庚子有灾”不排斥其它年发生灾难，古人说“庚子有灾”一般指较大的灾害，标准要统一才行。比如今年的新冠肺炎疫情，个人认为就属大灾，经济损失不说，对我们自身也造成了较大的伤害，目前感染了七万多人，死亡了近三千人，并上升到国家层面全民防疫。而去年的猪瘟就不能算大灾，只是肉贵罢了。

如果采用大数据，定出严格标准，与精通历史的专家结合（可能朝庭官方功记得多，灾害记得小或不记），检测历史上各年份的大事件，看看庚子年的灾害是否比例偏高，哪些灾害比例高，是否达到显著水平，这样才科学，才有说服力。

另一种观点，言之凿凿说“庚子有灾”，有些易学家说得太肯定了，并讲了一通科学不科学、易学不易学，让人似是而非的理论。有些说得太过火，大地震、大灾难、有害射线什麽的，使人害怕，令人惶恐，甚至个别人连小孩都不敢怀、不敢生。其目的就是卖他的平安符。实际上，历史上有不少著名人物反而出生在庚子年呢。

利用传统易学、术数来分析研判我们未知的世界或许是一个有益的探索和启示，但笔者反对将其神秘化、迷信化、绝对化的，对传统文化我们要学会去伪存真。预警有利于我们提前做好防范，减少损失，但预警毕竟是预警，就算庚子有大灾的概率高一些，但只要不是100%，象黑夜过去就一定是白天一样，未来都是不确定的。并且灾害对不同地方、不同的人影响不同，故大可不必担惊受怕，做好自己，防范好自己，就算不幸中招了，那叫在劫难逃，没有什麽好报怨的。

下面谈谈易学家为什麽说庚子有灾，其理论依据是什麽，验证率高吗？为了说清楚这个问题，还得从天干地支的起源和构建说起。下面尽量写得详细一点，通俗一点，尽量科学一点，只要你是有心人，就是不懂易学，认真一点基本也能看懂。许多内容只是笔者个人的认识和体会，特别是有关天文知识进行了一些脑补，理解不一定正确，如果觉得有道理，就点个赞吧。