南宁市五通庙算命的准吗

南宁五通庙初一求财还是求平安

五通庙没有规定是初一求什么比较灵，十五求什么比较灵的。只要你心诚你去那不管求什么。都行的。。 五通庙在南宁瞒多人喜欢去那里求子 的。

五通庙祭祀五通神，五通神又称“五圣”、“五郎神”，原是中国南方乡村中供奉的神道。据说，唐

末已有香火，庙号“五通”。宋徽宗大观年间（1107—1110年）赐庙额为“灵顺”。宋代由侯加封至王，

因其封号第一个字为“显”，故又称“五显公”。

五通庙，位于新阳雅里村江北大道，永和大桥北边。古时，五通庙是南北两岸来往主要渡口之一。邕

江水上人家有着“靠江吃江”的传统。虔诚的摆渡人，祈祷平安的生意人，往返两岸日夜劳作的农民，五

通庙自然也就成为了香火旺盛，主求财运的地方。现在，每逢农历初一、十五，来往善男信女，烧香拜佛

，求生贵子，虔诚者众，据说很应灵。

三间平房，水泥砌成的香槽，墙上绘有八仙过海、唐僧西天取经和一些纯粹抽象的涂鸦，还有一块让

求子心切抱得光滑可镜的观音石。

据说平时每逢初一、十五，这里从凌晨起就拥挤得水泄不通，虔诚者众。

南宁哪里有算命大师算命很准的

南宁哪里有算命大师算命很准的？？？易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。

大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。

命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。

有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。

命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。

易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

南宁五通庙为什么叫五通

五通庙，其实前身称为“五公祠”。

五公祠其实原来是祭奠阵亡将士的祠堂，按照现在的说法就是无名烈士墓。南宁的五公祠起源于狄青平叛广西的时代，当时壮族首领侬智高揭竿占地为王，后来受到狄青的平叛，狄青的军队在广西驻扎下来后，就搞了这个五公祠，目的是祭奠那些失踪的、无名的、无亲属的将士。

之所以称为五公祠，是因为古代的军队最小的集体相当于我们现在军队的班，当时是五人为一伍，所以说，这个五公祠其实就是个无名烈士纪念碑，而且祭奠的是当时镇压广西原住民的外来军队---狄青的部下。说法二，五通庙建于明初，是朱元璋有感于跟随自己征战的阵亡将士变成孤魂野鬼无人祭祀，遂命各地遍建五通庙，南宁的五通庙即是这个时候所建。

但原建筑在“文革”时已毁，现在的建筑是当地村民筹资重建。说法三，五通庙祭祀五通神，五通神又称“五圣”、“五郎神”，原是中国南方乡村中供奉的神道。

据说，唐末已有香火，庙号“五通”。宋徽宗大观年间（1107—1110年）赐庙额为“灵顺”。

宋代由侯加封至王，因其封号第一个字为“显”，故又称“五显公”。五通庙，位于新阳雅里村江北大道，永和大桥北边。

古时，五通庙是南北两岸来往主要渡口之一。邕江水上人家有着“靠江吃江”的传统。

虔诚的摆渡人，祈祷平安的生意人，往返两岸日夜劳作的农民，五通庙自然也就成为了香火旺盛，主求财运的地方。现在，每逢农历初一、十五，来往善男信女，烧香拜佛，求生贵子，虔诚者众，据说很应灵。

三间平房，水泥砌成的香槽，墙上绘有八仙过海、唐僧西天取经和一些纯粹抽象的涂鸦，还有一块让求子心切抱得光滑可镜的观音石。据说平时每逢初一、十五，这里从凌晨起就拥挤得水泄不通，虔诚者众。