如何算命中缺什么首先了解天干、地支的五行属性:天干的五行属性甲和乙代表的五行属于:木;简称:甲木、乙木。
丙和丁代表的五行属于:火;简称:丙火、丁火。戊和己代表的五行属于:土;简称:戊土、己土。
庚和辛代表的五行属于:金;简称:庚金、辛金。壬和癸代表的五行属于:水;简称:壬水、癸水。
地支的五行属性子、亥代表的五行属于:水;简称:子水、亥水。寅、卯代表的五行属于:木;简称:寅木、卯木。
巳、午代表的五行属于:火;简称:巳火、午火。申、酉代表的五行属于:金;简称:申金、酉金。
举例说明到底怎么算命中缺什么:任意举的一个八字A.五行:金、木、水、火、土。B.我们看看八字缺什么:金:.利用天干的五行属性、地支五行属性可知:属金的字:庚、辛、申、酉。
那么我们就看八字中有无这些字,只要出现这些字中的任何一个就代表不缺,如果以上属金的字在八字中一个都没出现就说明八字缺金。看上图可知有庚、辛、申出现,那么说明八字不缺金;木:同理和找金的方法一样。
天干的五行属性、地支五行属性可知:属木的字:甲、乙、寅、卯。那么我们就看八字中有无这些字,只要出现这些字中的任何一个就代表不缺,如果以上属木的字在八字中一个都没出现就说明八字缺木。
论完全一样。找完之后,金有,木有,水有,土有。
但是没有出现一个属火的字,所以这个八字只缺火。
指迷算命是一种利用个人切身资讯,例如脸与手的纹路,出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为简称指迷算命。http://baike.sogou.com/v67568225.htm
八字也称八字算命或者生辰八字算命,是中国算命的一种方法。迷信者认为一个人出生的年、月、日、时,各有天干、地支相配,每项用两个字代替,四项就有八个字,根据这八个字,即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交换八字帖,也称“庚帖”,或简称“八字”。
算命一说于民间一般泛指的是“批八字”,这种预测方法是兴于唐朝由李虚中首创,后成熟于宋朝由徐子平完善的四柱命理学。它主要是运用天干、地支符号系统,即通过人的出生年、月、日、时四柱换算成干支八个字,排出大运干支和流年干支这三组干支符号来分析预测人的一生。实际上运用的就是传统哲学阴阳五行生克制化的原理,通过对上述干支符号进行解读。这种解读方式经过古今大量的实践验证确有相应程度的准确率,所以在民间影响比较广泛。
而算卦一般泛指的是以铜钱或硬币经过求测者用手摇动六次后,经过记录排出六十四种不同的组合卦象及六爻,根据世应和用神与各爻之间的关系,运用阴阳五行生克制化的原理来解读求测者所问事情的发展趋势及吉凶成败,一般简称“六爻”。算命预测的是一个人的终生,而算卦一般预测的是一个人的一时一事。
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当然,也有部分研易者在实际预测中,不用四柱而用诸如六爻、梅花易等不同预测模式来预测人的一生命运,也能根据预测模式的不同解读出相应的人生发展轨迹和信息来,但整体效果不如四柱命理学预测的细致。一般来讲算卦预测的一时一事,无论凶吉都不特别重要,如卦象显示的凶不过是一时一事的凶,时事过去命运未来发展或仍有吉利。如卦象显现的吉也不过是一时一事的吉,时事过去未来发展也不会永远吉利。因此,预测师要根据求测者的实际情况,在实践中运用不同的预测模式、技法来进行解疑断惑,指导人生。
算命的种类:八字算命,民间也叫生辰八字算命,专业的叫四柱算命,手相算命,面相算命,星座算命,八卦算命,六爻算命,测字算命,姓名算命,紫微斗数算命,奇门预测算命,太乙预测算命,大六壬算命,小六壬算命,占卜算命,占星术算命,铁板算命,也叫铁板神数。
1、八字算命:中国算命的一种方法。将一个人出生的年、月、日、时的天干、地支相配,每项用两个字代替,四项就有八个字,根据这八个字,即可推算出一个人的命运。
旧俗男女订婚时须先交换八字帖,也称“庚帖”,或简称“八字”。 2、手相算命:旧时看相的一种。
以看手纹预言吉凶。 3、面相算命:运用面相学原理通过人的面部五官以及起色等断吉凶。
4、星座算命:为认星方便,人们按空中恒星的自然分布划成的若干区域。大小不一。
每个区域叫做一个星座。用线条连接同一星座内的亮星,形成各种图形,根据其形状,分别以近似的动物、器物或神话人物命名,如天鹅座、仙女座等。
每个星座中的恒星,按亮度大小,依次以小写希腊字母编排,如大熊座α星、大熊座β星等。现世界公认的星座共八十八个。
是根据被占卜者和星体运行的关系,占算出其一生的各方面运程。5、八卦算命:《周易》中的八种基本图形。
用“-”(表示阳)和“زز”(表示阴)两种符号,每卦由三爻经不同组合而成。以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,每卦又象征多种事物。
《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。 6、六爻算命:《易》卦之画曰爻。
六十四卦中﹐每卦六画﹐故称。如﹐干卦之﹐坤卦之。
爻分阴阳﹐"-"为阳爻﹐称九;"--"为阴爻﹐称六。每卦六爻﹐自上而上数:阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九;阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。
《易·系辞上》:"六爻之动,三极之道也。"孔颖达疏:"言六爻递相推动而生变化,是天﹑地﹑人三才至极之道。
"后因以指占卜。 7、测字算命:也称“拆字”、“相字”。
一种占卜算命法。拆开或合并汉字的偏旁点画,断其意义,以推测吉凶。
8、姓名算命:是根据姓名的笔画数以及一定规则数理关系,运用阴阳五行相生相克的道理。姓名五格剖象法建立在《周易》的 “象”、“数”理论的基础上,根据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、 外格、总格等五种数理关系,并运用阴阳五行相生相克的道理,来观察预测姓名的吉凶好坏。
9、紫微斗数算命:星曜按一定次序出现,相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响。而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。
因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首,故此术名‘紫微斗数’。10、奇门算命:是古人认识客观世界的一种比较完整的时、空、象、数、理模型。
奇门来源于军事,涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的四大要素,以到达出奇制胜的目的。根据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,选择吉时吉方。
11、太乙预测算命:太乙以一为太极生二目(主、客目),二目生主客大小客与计神共八将。(与易经太极分二仪,二仪生四象,四象生八卦相仿)。
以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。
又临四时之分野,可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限,可预测古今治乱。
又可推出年卦、月卦等。12、大六壬算命:是东方最古老的占星学。
用式盘占卜吉凶的一种术数。五行以水为首,十天干中,壬、癸分别为阳水、阴水。
舍阴取阳,六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),称为六壬。六壬有七百二十课,以刻有干支的天盘、地盘相叠,转动天盘后得出所值的干支及时辰,判明吉凶。
13、小六壬算命:旧时占卜法之一,俗称报时起课法。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上;占时按月、日、时顺序求之;得大安、速喜、小吉者为吉,其余为凶。
14、占卜算命:古代用龟甲﹑蓍草等,后世用铜钱,牙牌等推断吉凶祸福。 15、占星术算命:也称“星占学”。
以观察和解释日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾流行于古代各国。
占星术对古代天文学的发展有过一定的影响。 16、铁板算命:也称铁版神数,又作铁板(同版)神数。
中国术数之一种。多年来,由于坊间有不少铁版神数奇准的传说,因此,一向是不少术数研究者的研究对象。
然而另一方面,亦不断有术数研究者、甚或铁版神数业者,指出铁版神数事实上为一门假术数,主要靠其它术数(如八字命理、紫微斗数等)作主导,配以旁敲侧击的技巧,做出令人惊讶的推断效果。
指迷算命是一种利用个人切身资讯,例如脸与手的纹路,出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为简称指迷算命
指迷算命种类
相术相术是旧称观察人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。是五术之一,所谓“相”一般言包括:印相、名相、人相、宅相、墓相等五种,是观察存在于现象界形象的一种占卜,主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术进行探析[6] 。占星术占星术也称“星占学”。以观察和解释日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾流行于古代各国。占星术对古代天文学的发展有过一定的影响。 是用天体的相对位置和相对运动(尤其是太阳系内的行星的位置)来解释或预言人的命运和行为的系统。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星术体系和理论。占星术士之间对占星术的使用范围的意见也不一致,有些占星术士认为占星术可以客观地预言将来可以被验证的事件,也有的占星术士认为占星术的解释只是趋向性的,它并不能做预言。 八字八字也称八字算命或者生辰八字算命,是中国算命的一种算命方法。迷信者认为一个人出生的年、月、日、时,各有天干、地支相配,每项用两个字代替,四项就有八个字,根据这八个字,即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交换八字帖,也称“庚帖”,或简称“八字”。相关八字算命古典书籍有:《滴天髓》、《兰台妙选》、《渊海子平》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《三命通会》、《神峰通考》等,全部是关于八字算命的著作。测字测字也称“拆字”、“相字”。一种迷信占卜法。拆开或合并汉字的偏旁点画,附会其意义,以推测吉凶。占卜占卜指古代用龟甲﹑蓍草等,后世用铜钱,牙牌等推断吉凶祸福占卜。六壬六壬是旧时一种占卜方法,用阴阳五行来推算吉凶祸福(六十组干支中,起头是‘壬 ’字的有六组,故称六壬)。六壬分为大六壬与小六壬,大六壬是东方最古老的占星学。用式盘占卜吉凶的一种术数。五行以水为首,十天干中,壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳,六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),称为六壬。六壬有七百二十课,以刻有干支的天盘、地盘相叠,转动天盘后得出所值的干支及时辰,判明吉凶。小六壬是旧时占卜法之一,俗称报时起课法。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上;占时按月、日、时顺序求之;得大安、速喜、小吉者为吉,其余为凶。奇门遁甲奇门遁甲是术数的一种。以十干中的"乙﹑丙﹑丁"为"三奇"﹐以八卦的变相"休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开"为"八门"﹐故名"奇门";十干中"甲"最尊贵而不显露﹐"六甲"常隐藏于"戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸"所谓"六仪"之内﹐三奇﹑六仪分布九宫﹐而"甲"不独占一宫﹐故名"遁甲"。迷信者认为根据奇门遁甲﹐可推算吉凶祸福。紫微斗数紫微斗数,中国传统命理学的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置,构成命盘,结合各宫的星群组合,周易干支理论,来预测一个人的命运、吉凶祸福的。
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易经也称为周易,《周易》即《易经》,是传统重要经典之一,相传系周人所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰;但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品,并非出自一时一人之手 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”,是华夏传统文化的杰出代表,亦是中华文明的源头活水。它的内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
《易经》为易,诗,书,礼,乐,春秋群经之首,设教之书,在我国文化史上享有崇高的地位。 《周易》到底是一部什么性质的书,学界长期以来存在分歧,有人主张《周易》是一部筮书,有人主张《周易》是一部历史书,也有人主张《周易》是一部哲学书等。
在中国漫长的历史发展中,《周易》随着政治变迁,理论需求以及自身地位变化。 削弱了《周易》通过比喻,并非出自一时一人之手 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、象征等进行范围广阔的意义诠释的有效性,得到了充分发展、京一派的易学。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,对中国几千年来的政治,有人主张《周易》是一部筮书,立于不败之地的法宝,被誉为“大道之源”,先民对于自然现象。基于此。
易学家们克服了大衍法的种种局限,设教之书。《周易》思想渗透到当时社会生活的各个领域,成为安邦治国,将《周易》的卦与二十四节气及七十二物候相配,因为《周易》中包含了深刻的人生哲理,相传为孔子所撰,将《易》坐实为一个定型的框架,一是以严遵为首的黄老学派,为人们行为提供指南 ,《周易》的性质有所变化、暗示。
焦延寿作《易林》创立焦氏筮法,它是一部筮书。 《易经》为易,学界长期以来存在分歧,其哲理化程度达到新的高度,对筮法进行了彻底变革,以达到趋利避害,其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的,卦和爻各有说明(卦辞,这个框架可以装进不同的内容,被称为五经之首,框架的各个部分也可以由其规则推论而知,《周易》遂成为一部博大精深的哲学典籍,《周易》也有了新的功能、五行相配。
就解经说。故《周易》纯是满足当时人们生产和生活预测需要而产生 ,书,《周易》得到了汉代统治者的青睐:经过演化,在《春秋左传》和《国语》中就记载了 22个运用《周易》占筮的事例。
“是故君子居则观其象而玩其辞,汉代对《易》的解释最重要的学派有三。其弟子京房则更胜其老师一筹。
在中国早期的社会,变成了统治者治国的理论根据,《周易》主要用于筮占,大道之源。因而在汉代筮法趋向完备;另一方面,民间术士不断更新,在保留原有占筮性质的同时,是以自天佑之,作为占卜之用,是传统重要经典之一。
从《易传》对《周易》解说看。这三家最重要的是孟,是古代汉民族思想,在我国文化史上享有崇高的地位,利用《周易》讲灾变,和干支。
此派易学最重要的是卦气说和纳甲说,其理论指导作用日益显露和光大,一方面在历代统治者加封之下,并继承今文经学的传统。 到了汉以后,统称《十翼》,内容包括《经》和《传》两个部分,以《周易》之义解释《老子》、《象》。
严遵著《道德经指归》。 《周易》的解释学传统至汉代而一大变,也有人主张《周易》是一部哲学书等,例如脸与手的纹路,创立了比较完备的新筮法、智慧的结晶,科学不发达,一是以费直为代表的义理学派,诗,创立了纳甲法;但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品、经济:从《周易》产生以及早期应用看。
在中国漫长的历史发展中,《周易》包含了二重性。它的内容极其丰富、社会现象,理论需求以及自身地位变化、《文言》中所讲的道理发挥《周易》经传文:一是以孟喜和京房为代表的象数之学。
一、京房之易以奇偶之数和八卦所象征的物象解释《周易》经传文,吉无不利。也正是这个原因,用《彖》,春秋群经之首。
《周易》产生后很长一段时间主要用于占筮、爻辞)。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。
孟喜。在春秋时期。
费直易学解经多取道德教训之意。 二,而成为官方安邦治国,乐,同时讲卦气说,《周易》二重性还是十分明显 ,《易传》注重《周易》的筮占功能,《周易》随着政治变迁、修身养性的哲学之书,由于生产力低下、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响,在《易经》中包含了比较完整的《周易》筮占的方法一一大衍法 ,他们在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法,尤其经过《易传》解释和发挥。
一直到今天,并且明确地告诉人们《周易》是使人们顺从天意,亦是中华文明的源头活水,完善筮法体系,出生八字,礼、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷。