看相确然有独到之处2012年01月20日 星期五 2:25宋朝真宗皇帝时代,与欧阳修同时有一个宰相名叫王钦若的,是江西新喻eqdvl 人,在周岁的时候,有一个自称为江西龙虎山的道士,由他家人请到家裹替他看相。
道士看了,说:此子年少登科,异日官居一品。家人问他,将来会不会破相,有没有其它的缺陷?道士却说不出来。
为什么他的家人特意去请道士替他看相呢?原来王钦若出世三朝定时那天,因为古时没有钟表,夜间出世的定时最难,而他就是夜间出世的,所以他就请好几位算命先生来商量,把他出生的时辰定出来。把时辰定出的时候,算命先生中有一个自号太极老人的,除被公推主笔为他定时外,还为他批命,他竟这样批道:此子年少登科甲,中年累官至宰辅,名闻天下,面貌清秀,难免有被相;其人应短小,秉性又倾巧。
智能过人,可惜好道怪诞;一生为人不诚,为官不清。命中注定,美中不足!世运所趋,贤人受厄。
这位太极老人批了之后,便唏嘘三叹而去。 当时王钦若旳家人看见开头所批的年少登科甲和累官至宰辅,当然大大欢喜;但后面所批的却有所忧了。
由于王钦若只是普通的人家,只要这个孩于将来会做宰相,什历也都满足了,总算得了很大的安慰。太极老人走了之后,家人就问其它算命先生,所批的话是否全对?贤人受厄,又是何解?大家都说所批的一点也没有错,所谓贤人受厄,大概当他为宰相时,有贤人被他所害的意思。
家人又问所谓破相当是怎样?算命先生说,在八字上只能看出将来难免破相,至于怎样破相却看不出的。定时之后几天,家人又请看相先生来看相。
但看相先生当时只能从婴孩的一只直冲天庭的高鼻,看出这孩子将来必是大贵之人而已,其它的也看不出来,说是婴孩相局未定,最少要待周岁之后,才能看一些。家人又因为太极老人批语中有可惜好道怪诞之语,所以到了周岁时,就去请一个龙虎山约道士,来替他看看相貌上有无学道的相,当时家人看见道士不能像算命的能够那样肯定的批来,都认为相的工夫不如算命的。
其实这并不是两者工夫上有高低,而是两者的技术有不同,看相的要成人之后有较为可靠,而临时的祸福以及迁移等,看相的也会从气色上,看得比算命的更非常准确。 王钦若后来,果然年少就被擢进士甲科,累官司空门下侍郎,到宋真宗天禧年及仁宗天圣年果然两度为相,在相貌上,他也果然身材短小,其貌不扬,面部虽有几分清秀,而项间长一肉疣,被时人绰号为瘤相,也果是然破相了。
关于他其它的事,宋史曾有这样的记载:王钦若状貌短小,项有附疣;然智数过人,每朝廷有所兴造,委曲迁就以中帝意。又性倾巧,敢果矫诞,招纳脏贿。
真宗封泰山,祀汾阴,天下争言符瑞,皆钦若及丁谓倡之。 原来王钦若为人狡猾,善于巴结皇上;两度为相,贪脏纳贿自肥,信道教,倡符瑞,与奸臣丁谓、林特、陈彭年、刘豕珪等,被时人称为五鬼,这也可得见其为人若何了。
太极老人批命所说的为官不清和名笑天下,当是指此事的。至于当时忠臣范仲淹、欧阳修的被贬,便是所谓贤人受厄了。
就太极老人对王钦若所批的命运说,好象看八字比看相更靠得住,也更有具体的断法。的确,有的地方算命有他的特长处。
比如他所批王钦若的破相一事,看相就不如看八字的。 研究过看破相命理的,那道理一被发现就不难看出。
八字中有所谓成格的,如仁寿格、炎上格、润下格之类,凡是成格都好八字、好命运;但又有所谓破格,就是既已成格,而其中又有于格不宜的五行,就成为破格了。破格的八字虽不就是坏八字、坏命运,而此成格的就差得很多了。
奇怪的,凡是破格的八字必定难免脸上有被相之事,大破格的就是大破相,小破格的就是小破相,所以瞎子算命一碰破格的八字,他一开口第一句话就是说:哎呀,可惜,此人注定破相了!马上就使人惊奇,就取信于人了。其实这并没有甚么奥妙的工夫的。
算命也可以八字中看出人的性情、身体上的疾病,这也和看破相一样,都并不难,都比看吉凶休咎更容易。算命的难处,工夫处、在于判断八字中五行与时令的配合,谁主谁从以及其中的变化。
算命或看相,都有易学难精之处,判断五行的变化,更是难精之事了。 看相的难精在于五官的配合,而更难的则是气色的分辨。
这命相的高深地方。命书和相书上都只说一些原则,无法细说,所以要靠个人的天资和经验,天资高的人,但有独特的看法;经验多的人,则有坚定的判断。
对寿数的判断,就一般论,算命优于看相;但就特殊的情形论,则看相优于算命。举两个例说:清代才子金圣叹,生前算命和看相的朋友甚多。
有一天他要精于命相的朋友四人替他断断寿数。两个算命的和另外两个看相朋友,把他的终寿之数都看一样,而死时不是寿终正寝也是一样;但算命的两人,只能说他非死于病和死于非命,而看相的两人,一个说他死于杀身之祸,一个说他死时身体不全。
后来事实上怎样呢?金圣叹以抗粮哭庙案,清初竟被斩腰的。 再举一九四一年死于香港日军枪口之下的诗人林庚白来说。
林原是一个闻名的精于算命的人,他算自己于那年有大凶,可能死于意外,于是抗战开始就由上海跑。
老表是江西人对同省老乡的称呼,带有一定的亲昵性。江西老表同时也是外省人对江西人的一种较亲切的称呼。有关“江西老表”的由来有两种说法:一是湖南人认为自己祖上与江西人是表亲戚关系,因此称江西人为“江西老表”; 二是赣地的先人们相信风水,为了在迁移途中便于掌握方向常带着表(罗盘),因此称江西人为“老表”。
此外,有些明清以来至近代江西向外省的移民,也保持了“老表”的称谓,如湖南、闽北、皖西南等地。
扩展资料
江西老表的来历:
1、客家人之间的称谓。
源于赣南客家地区,从粤东迁来的广东人称当地人为“老表”(因为两地人同是客家人),后来流传到江西全境,成为“老乡”的别称。
2、朱元璋得救以老表名义称呼。
相传朱元璋未当皇帝时在江西遇难获救,为了报答当年江西人的恩情,曾许诺若得天下,江西人如遇事可以老表名义直接找他。
3、宗教图腾信仰。
可追溯到图腾时代。“表”在旧时多指木,如《宣公十二年》:“明日,以表示之,皆重获在木下。”杜注:“表,所指木。”
而清江吴城遗址发掘清理出商代红土祭坛“分布着大小不一的柱洞上百个,多成行排列或间有错叠。”这显然是江淮流域及江南展延区东夷族群原始崇拜物教图腾表柱信仰。
在商中期到战国末“老表”就有文字记载。于是便有说法说“老表”本是图腾表柱的土俗语,是图腾印象在江西族群中的记忆残留。
4、女性外嫁后互相为亲戚。
江西原多以姓命名的村庄,如:“王家村、李家村、张家堡等”村中男丁多为一个姓氏一个宗族,村中建有宗亲祠堂,而女性有不远嫁的习俗,导致邻村远房表兄弟姐妹较多,外地人戏称:“江西老表”。
5、战乱移民互为亲。
元末明初之际,湖南湘东许多地区因战乱而一片荒芜,大批江西人迁入湖南。后来在明清之际又有大批江西人迁入,甚至有些地方十户之八九来自江西。
而这些迁入湖南的江西人后代回到江西祭扫祖陵时,喜以老表称呼当地的江西族人,意为表兄堂亲。此即江西填湖广的相关传说,也是关于老表一词起源最为流行的说法。
参考资料来源:搜狗百科-江西老表
江西人对“老表”的青睐由来已久,最早的说法恐怕要追溯到图腾时代。据考,“表”在旧时多指木,如《宣公十二年》:“明日,以表尸之,皆重获在木下。”杜注:“表,所指木。”而清江吴城遗址发掘清理出商代红土祭坛“分布着大小不一的柱洞上百个,多成行排列或间有错叠。”这显然是江淮流域及江南展延区东夷族群原始崇拜物教图腾表柱信仰。在商中期到战国末“老表”就有文字记载。于是便有说法说“老表”本是图腾表柱的土俗语,是图腾印象在江西族群中的记忆残留。
民间的说法则更有多种说法:
说法一 元末明初之际,湖南湘东许多地区因战乱而一片荒芜,大批江西人迁入湖南。后来在明清之际又有大批江西人迁入,甚至有些地方十户之八九来自江西。而这些迁入湖南的江西人后代回到江西祭扫祖陵时,喜以老表称呼当地的江西族人,意为表兄堂亲。此即江西填湖广的相关传说,也是关于老表一词起源最为流行的说法。
说法二 相传元末时期,朱元璋未当皇帝时在江西遇难获救,为了报答当年江西人的恩情,曾许诺若得天下,江西人如遇事可以老表名义直接找他。
说法三 源于赣南客家地区,从粤东迁来的广东人称当地人为“老表”(因为两地人同是客家人),后来流传到江西全境,成为“老乡”的别称。
说法四 江西自古盛行道教和风水之术,附近省份的人看风水喜欢请江西的风水先生,作为风水术士,表盘是必带之物,外省人便以老表称呼这些江西风水师。久而久之,也就用来称呼所有江西人。
“老表”这个词发展到现在,相对于江西本省的人来说,江西有些地方也含有一定的贬义,在江西本省,用老表这个词的人已经越来越少,在城市里已经很少使用,而在一些乡镇,农村里面,这个词用的频率还是较高的,但一般是对自家人用当地方言时候才会说的,正因为如此“老表”又含有“农民”、“很土”的意思,同时老“表”的谐音也容易让人联想(你懂的),江西人有时候骂人,会说那个人跟老表一样,意思就是说很土,没见过什么大世面的人!所以这个词发展到现在,又有了新的一层意思,但是却成了贬义词。但是贬义语这一层意思却是很多外省人不知道,但一些江西人却了解这个意思。
有时候外地人称呼江西人为老表,江西人未必会很高兴,反而会觉得很生气!所以,对江西的人,请小心使用这个词,用时也注意说话的语气,否则效果适得其反。
另一种说法也关乎迁徙,却不是迁入江西,而是迁出江西,“老表”则是周边省份赋予江西始祖的昵称。历史原因恐怕在于江西纳入全国政治版图不算很早,秦代以后广州福建等省划入,地理位置才逐渐显露,但仍以农业为主,因人口过早饱和,江西人大都为稼穑耕垦奔走四方,多在穷乡僻壤之间。福建人觉得只有他们才能叫江西人“老表”;广东人也认为自己和江西人有着姑表亲缘;湖北则有传说,是当年湖北人曾被杀戮一空,后来是靠着江西的三兄弟迁徙过来,才得以传承,至今仍有地方存有纪念这三兄弟的祠堂;更多的还得数湖南人,在邹华亨先生的《湖南家谱简》中这样陈述道:“迁湘始祖多来自江西。现所见湖南家谱中,在缕述世系源流时,有60 %以上的家谱都称始迁祖在宋元明之际来自江西,特别是元末明初从江西吉安府泰和、庐陵、吉水,南昌府的丰城、南昌诸县。……元末明初的连年的战祸和兵燹,使湖南大部分地区田园荒芜,庐舍成为废墟,原有居民大量散亡。随后,苏、浙、皖、闽、赣人,特别是江西人大批涌进湖南……民谣便传出‘江西填湖广’的说法。现在,湖南人一讲江西人,多称江西老表,笔者茫然不知何意,鉴于湖南人的祖先多来自江西的历史渊源,姑妄释之:表,有表亲之意,指父亲姊妹和母亲兄弟姊妹所生的孩子都称表亲;老,祖宗之谓也。‘老表’即祖宗的表亲,‘江西老表’,指江西、湖南两省人的祖宗存在表亲关系,是湖南人对江西人的一种昵称。”
今天我刚去算了一下,算的人是看书读字,大概有10本左右吧,最重要是那本三世书。
她从头翻到最后,说了我的一生,过去的事都很准。以后的事就不知道了。
。反正我信了。
我们这边我认识有点钱或很有钱的都是很信这些。
生意不好的时候就马上去找风水师啊,去庙祈福啊,烧金银财宝==。
搞完之后生意又好了。
我有个亲戚他也很迷信,算命的人说他这几年很旺,然后他在这两年开了间工厂,他自己很多东西都不懂,又没见他去外面走走业务什么的。竟然现在买车又买楼。
只能说他的运气来了,挡也挡不住。呵呵····出社会差不多六七年吧,不是我不现实,但我更相信运气。