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观音灵签第二十三签

23→二三签→中签→古人→怀德招亲→巳宫诗曰 欲扳仙桂入蟾宫 普开天门不任君 忽遇一般音信好 人人皆笑岭顶花 ■普开本作普虚 ■普君有作岂虑天门不任开 ■人花有作人人欢笑喜庆来 诗意→此卦手扳仙桂之象 凡事必有贵人也 解曰 商贾利益 行戴有（无）危 病安讼遂 尽可施为 家宅→欠安 自身→作福 求财→遂意 交易→合 婚姻→阻 六甲→作福 行人→有危 田蚕→不利 六畜→不利 寻人→难 公讼→亏 移徙→欠吉 失物→疾病→安 山坟→旧吉 故事 ■怀德招亲高怀德乃开国功臣 陈桥兵变 皇袍加身 高怀德拥赵匡胤做皇帝 又娶宋太祖赵匡胤之妹 燕国公主为妻 官封驸马都尉 后领兵与杨家将同征辽国 这对事业是上上签。

贵人相助，事业一帆风顺。不用多解。

观音灵签解签第二十三签代表什么

佛说阿难分别经 “为佛弟子。

不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。” 一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。

得受安乐。非年宿也。

其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。 慧律大法师曾开示 未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。

得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！ 如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

求懂的大师帮解签,观音灵签第二十三签求姻缘

此签的表义：是说你想要，但是你怕对方和对方家人有可能阻止你，实际上是多虑，即使或许有一点阻碍，也会暗中或明里有贵人相助而合和成功。

这个是直观的解释，也就是中签了。上面说的仅只是代表其表义意思，但还有其变易解释在里面，这是此签要点，也可能会因此变为下签，也有可能变为上签。

首先要明白与任何人相处那怕是多么合适的对象，都会有令你反感的习惯存在，任何人都没有绝对合适的对象，合适的对象不一定会给你婚姻的幸福，都会有矛盾存在，合适的对象只是你在短时感觉上的认为而已，要数十年甚至是一辈子的那种合适才算是真正的合适。真正合适的对象是：对于对方的在别人看起来的坏习惯，对于自己来说都是习以为常的，能够宽容的感觉上不存在的，甚至于达到感受不到对方的坏习惯就有种不自然的那种失落的感觉。

合适与不合适实际上都是相对而言的客观情况，恋爱时合适的对象从某种意义上说各自都隐瞒了会令对方反感的坏习惯。结婚之后终有暴露之时，一旦发现肯定会有对对方的不满情绪发生，一而再而三的不满情绪积累会导致激烈争吵甚至家庭暴力发生，而且这种消极状况会短时间内反复出现，给婚姻带来极大的不确定性，不稳定性，最终有可能解体，因此各自都受到伤害，伤害过深之后因此害怕结婚者也是有的。

坏习惯并不等于恶习，如果对象有诸如：赌博，吸毒，无信用等那种让你内心深处有深恶痛绝的恶习时，那么就算了，分手为上。诸如大大列列，不修边辐，小洁澼，大男人，女汉子，抠门等等，在你意识层次认为但内心深处能够一定程度上接受的坏习惯，两人结合后，有时候反而有种”因为有你，和你相爱，相守一生“的幸福感。

不加以节制的坏习惯当然也会积累质变成恶习，会上升成令对象内心深处极端不满的无法容忍的东西，一但达到这种程度，分手是必然结局。正因为如此。

对象的双方如果感觉到不合适，并不是什么坏事情，反而是一种好开端，当你感觉到对方为不合适对象时，那么你的对象多少也会有这种感觉。你认为不合适的对象其实是对你的一种坦诚的，信任的，有勇气正视自己缺点的，很自然的表现。

对象能够不加掩饰的真实自我的表露，说明他（她）并不在乎你身上有什么缺点，而且他（她）早已发现并能包容，忍受，习惯这些东西，说明他（她）真的爱你，直至一生一世。坏习惯实际是每个普通人本性的一部分，任何人无法改变，消除它，但可以节制它，削弱它，和不合适的对象相处时，跟他（她）斗争时（不是直接的尖锐的对立关系），跟自己斗争（节制并削弱自己的坏习惯）时，会发现有许多新鲜而有趣东西。

你发现对象不合适时，对象同样也能够发现你不适合他（她），但仍然坚定地还要跟你相处下去，说明他（她）本人也在悄悄地节制并削弱自身的坏习惯。对象能够习惯你的坏习惯，你也能够习惯他（她）的坏习惯，就会自然而然的上升成一种深厚的爱，爱他（她）的全部，他（她）也是会同样程度的爱你，这样的爱才会是最坚固的，最稳定的，这是让你和对象幸福一生的东西。

不适合的对象还有另外一层意义：诸如门第观念，贫富差距观念，文化差异观念，文化程度高低之不同，双方亲人们的坚决反对等等，来自于内心深处的，外部客观的两种因素，将是导致婚姻不能成功的最大敌人。然而这两种因素都是可以冲破和改变东西。

上面说那么多都是必要了解的前提，接下来才是此签变易隐含的意思。1，如果你不适合的对象仅在于坏习惯方面的不合适，那么请你认真再继续和对象相处一段时间之后再作出最终决定，一但决定错误你将没有后悔药可吃。

如果相处的双方都能发现对方新鲜的，优势的，习惯对方的坏习惯并乐此不彼，那么是个好的开始，其中这个“贵人”和你们内在的相处是此签变易的关键，他（她）有可能放大这种好并尽力撮合此事 ，明里或暗里帮你们排除外在客观的阻碍因素，但此“贵人”也会有暗中破坏你们好事，使用诸多手段，令你们产生误解，误会，分歧等等不利结合的因素。所以要注意此“贵人”是在行些什么样的事，是有德之事，还是缺德之事，然而由于和对象双方不断增加的相互依赖感，爱惜感，无论此“贵人”行的是什么样的事，将都不会影响你们的结合，结合是大好的结局，此签由中签变易为上签。

内在相处的过程中你和对象双方明显感觉到越来越无味道，反感，不满，甚至于达到形同陌路的程度时，无论此“贵人”如何拼命撮合也是枉然，分手将是最终结局，此签中任何意思都是毫无意义的。2，如果你不适合的对象是属于那种，内心深处的，外部客观坚决阻止的实际情况，你和对象都从内心深处认为能够冲破之，坚定不移相信会有幸福的结果，（当然也要必须具备习惯对方的坏习惯，并能够爱对方的全部等条件下）并有能够拾得起的能力，责任和担当。

那么此”贵人“尽力撮合和游说会有意想不到的效果，结合并能够得到亲人们的认可和祝福成为最终结局。此签仍然是由中签变易为上签。

如果你不适合的对象是属于那种，上述情况中的你们都不想冲破或者是屈服的，虽然具备有习惯对方的坏习惯，但都达不到爱对方全部。

观音灵签解签第二十三签代表什么

佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许

的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思

维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至

于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，

但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有

幸福美满的人生。

慧律大法师曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。

得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。