给人算命到底有因果吗

到底人有没有因果报应

浅谈因果规律 什么叫叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。

「因」就是原因，也叫因缘。「果」就是结果，也叫果报。

「业」就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。「报」就是业的报应，即由三业的善恶所导致的后果。

因就是业，果就是报。 我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头，都是种因；随其善恶的性质和分量，都有恰如其分的结果在后面，迟早总要由自己受到的.概括说，种善因得福果，种恶因得苦果.其实，怎样的善得怎样的福；怎样的恶得怎样苦，也有恰如其分的，「因果律」.佛说；「行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修罗；犯上品十恶者落地狱，中品十恶者堕饿鬼，下品十恶者沦畜道.」说明十善十恶是六道轮回形成的业因，六道轮回则是十善十恶应得的果报.人生本是业果的相续，而「来先去后作主人」的第八识__「阿赖耶识」便是因果业报的主体。

它把一个人前世所作的善恶业带到现世来，又把今世所造作的善恶业带到后世去.阿赖耶识，意译藏识，它含藏诸法的种子，好像储存各种信息一样.由业因到果报，由果报到业因，生灭流转，轮回不息.人生的苦乐，世运的盛衰，都是业力所招感.所以佛说：「自作自受，共作共受.」《瑜伽师地论》卷三十八说：「已作不失，未作不得.」意思是「因」未得「果」之前，不会自行消失；反之，不造作业因，也不会得相应的结果.由此可知，有因必有果，有果必有因.因不虚弃，果无浪得.正如《涅盘经.矫陈品》所说：「善恶之报，如景随形；三世因果，循环不失.」世间法是如此，出世法也是如此. 因果规律并不是佛陀所规定或制造的，而是客观存在的规律，佛陀只不过把它揭示出来罢了.印光法师说：「如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外.」可见连诸佛菩萨，尚不能超出因而是之外.何况我们凡夫，不管你信或不信都要受因果规律的制约. 因果贯通三世：有些人认为，人生一切都是偶然，没有什么前因后果；人死后，躯体便消灭，神识也飘散；有些人看见好人受恶报，恶人得善报，便怀疑因果，怀疑佛法.这是由于不明白因果贯通三世的道理.佛经说：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是.」说明我们今生所受的善恶果报，都是自己前世所种的业因，是自种因，自受果.而现前身口意三业时时造作的业因，又正是自己未来应受的果报，前因后果，循环不断，也没有丝毫差错.经中又说：「假使百千劫，所作业不亡.因缘会遇时，果报还自受.」「百千劫」是很遥远的时间，「所作业」是自己所种的远因，远在百千劫前种的业因并不会自行消失。「因缘会遇时」是指现在因缘成熟，「果报还自受」还得自食其果，关于果报的早迟，大体有三种情况：（1）现报：即现在做善事，现在享福报；现在作坏事，现在受恶报。

（2）生报：即今生作善作恶，来世受福报苦报。（3）后报：即现在作善作恶，到第二世、第三世，乃至百千万亿劫后，才受福报苦报。

后报虽然早迟不定，但只要种下业因，没有不受果报的。所以说：「善恶到头终有报，只争来早与来迟。

」 为什么恶人会获福报呢？这是由于他过去生中掊植的善根深厚，现在因缘又成熟，因此享福报，如果他今生不作恶，福报就更好。至于他今生所种的恶因，也不会自行消失，将来因缘会遇时，自有报应。

如像富贵人家子弟，吃喝*赌，任意挥霍；可是他并没受饥寒，这是因为家底很厚的原故。不过如果照这样乱花下去，纵有百万财产，终有一天会倾家荡产。

至于，善人受恶报，这是由于他过去所造的罪业深重，而现在因缘（条件）已成熟，所以先受恶报。如果他今生不行善，恶报会更重；另一方面，他今生所种的善因，也并没消失，未来必定会受相应的福报。

如像一个重罪犯人，没有被立即处死，他有悔改，立了功；但是功小罪大，不能完全赦免，只是将重刑改判轻刑。如能继续立功，积累的功劳又多又大，则不仅全部赦免其旧罪，而且还会受到奖赏，受到重用，获富致贵。

唐代玄奘三藏的皈依师父、印度高僧戒贤法师，是那烂陀寺住持，戒行精严，德望很高。他一次患很痛苦的病，甚至无法忍受，准备绝食而死。

这时得到观音、文殊、普贤三位菩萨开示说：「因为你在过去生中，曾经多次做国王，作过不少危害人民的罪恶，本来应该长期堕地狱受恶报。由于你今生努力弘法度生，所以才受这点世间的小苦，来抵消长劫堕落地狱的大苦。

你应当忍受，并恳切忏悔，病痛自能消除。」戒贤法师依照办理后来疾病全愈。

这种事假使不明白是过去种的因，人们可能会说戒贤并不是得道高僧，惑者说这种大修行人，还患这么痛苦的病，佛法有什么灵验和利益呢？其实三世因果，错综复杂。有的是转后报、重报为现报、轻报；有的则是转现报、轻报为后报、重报。

这点必须了解。 转变全由心念：因果是活泼泼的贯串一切事理的，诀不是庸俗的「宿命论」和死板的「定命论」。

例如，现在是过去的「果」，同时又是未来的「因」。业因既随时变迁，果报自然也能随时转变。

人们所常说的「命运」，实际就是业因果报。弄清因果的道理，才明白「命」、「相」之所以然。

从「十二因缘」的道理解释，我们。

为什么有的给人算命的算得很准

有。

算命可以参考。若能遇到高人，那是你的福分；若遇庸人，也可参考；命理有数，并非常人信不信那么简单！当然，有些走江湖行骗的人，通过算命挣钱败坏命理科学，这是现实生活中无奈的事情。

命理学告诉我们，命运确有不同，但可以调理。有道是：一命二运三风水，四积阴功五读书。

仔细想想确有他的道理。找准自己的位置，走入自己的命理轨道，这就是成功的人士。

比如，有些人就是当皇帝的命，有些人只能当宰相来辅助皇帝，并非能力大小所能解决的。人生在世，无奈很多。

久旱少甘露，他乡无故知，月夜守空房，金榜未题名。人生多无奈，总感愿未了，东奔西走来，不知何处去。

人生还要走，怎能不忧郁？这是人生的无奈。人的一生要努力完成各种心愿，自己的、父母的、情人的、朋友的、上司的、同事的……完成他们的心愿与自己的心愿构成了人生的道路。

人的一生，心态最重。心情欲好，调整心态。

想想别人，学会知足。顺其自然，一切随缘。

人有忧欢，否极泰来。选定追求，更重过程。

心境平和，静观其变。不求得到，只求心安。

人不比人，关爱自我。 善待他人，佛报因果。

面对无奈，打起精神。跳出圈外，审视自我。

控制欲望，神仙无奈。做到如此，运气自来。

若能如此，心情自好。始终如此，自知天命。

你说呢？。

算命准的因果

算命是一种文化 科学。比如子平八字 比如紫斗 比如相面、六爻等等，如果都算迷信那么惊人的准确率是实在无法解释的。唯一能解释的就是，人们把目前科学不能解释的东西都叫迷信。

网上算命要看是怎么个算法。随便找人算，到处找人算，当然准确率不高。有一些专业的网站可都是命理师坐镇的。不过他们比较忙，解答也是点到为止 看破不说破吧 人不能被算命牵着鼻子走不是

算命也只是为了让人把握该把握的机会 少走弯路而以，作用就是指出一个方向，剩下的就靠人们自己努力去实现了。

还有 算命和宗教没关系。

其实看看学算命的这些东西就知道了，不管是不是迷信，确实长学问啊。

星座是太阳经过的路线上（即黄道）的十二个星座，是阳历

黄道带（Zodiac）是由地球上看太阳运行的轨道，向两侧延伸八度的区域。黄道有西方占星学用春分点算起的“回归黄道”，以及印度占星学用固定恒星标定的黄道“恒星黄道”。黄道为一年当中太阳在天空所行的路径，也是地球的轨道面在天球中形成的大圆圈在路径上的繁星点点。古代天文学家便根据这些群星组划分为不同的星座，有划分为十八星座、十四星座、十二星座不等。古巴比伦占星学则以较容易划分为30度十二等份的.

帮人算命会折寿吗

1，首先算命肯定不会折寿的。

2，因为这个伪命题，你可以说算命骗子折寿吗？

3，人为恶事自有天报。不是不报时候未到。

4，寿命不是不是用道德衡量的，当然也不是用财富衡量。

5，因为生老病死是自然之道，庄子曰“生不欢愉，死不难过”生死才是道。

6，世尊曾言：“人有三身，”“为报身，化身，法身”想看因果不那么容易的。

7，守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌，

8，损人利己骑马骡，正值公平挨饿。

9，修桥补路瞎眼，杀人放火儿多，我到西天问我佛，佛说：我也没辙！

10，都是业报谁有能如何

人为什么喜欢算命

1：？ 算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础，这与芸芸众生对自身未来的吉凶祸福产生好奇很有关系，通过预测，希望能趋吉避凶。

“命运”包括两个含义；一是命，即 出生年月日时，二是运，即后天大运、运气好坏。因此，命运就是指一个人社会座 标系中生死寿夭、富贵贫贱的生存状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱 忧喜等一切遭遇的结果。

从生活中来讲，女人心理更脆弱，喜欢寻求多方面的意见。从易理上讲，算命咨询为软服务，看不见的服务，为阴，女人为阴，同性相感应，所以女人天生爱算命。

2：算命的准确率？ 八字算命，是传统方术文化中的大宗之法，传统文化留给我们的不可能是简单分 类的精华和糟粕，一般的情况都是二者柔合，如果认为算命术全是胡说八道，迷 信，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国学大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，而且骗的是最聪明人，世上有这么高明 的骗术也是值得研究的。” 孔子领会到命运无情地捉弄人，年过半百后发出了“五十而知天命”的感叹，他 说：对一个人来说，非知“天命”不可，否则就够不上做“君子”的资格。

只有 “知命”，才能安分守己。但是小人却不这样想，他们不听天命，往往冒险强求， 总希望佼幸获得成功。

积极了解命中的先天秉赋和潜力，从而扬长避短，进知进退，顺时而为，人生无 憾！算命准确度受诸多因素的影响，一般技艺高超的命师，都能测准70%以上。还 有30%属于各种其它因素影响。

从统计学概率来讲，算命术是值得参考的。 3：算命不等于心理学 算命术有一套完整的五行生克机理，用来推演人的一生命运荣枯兴衰。

有完备的理 论，各种经典著作。虽然不是心理学科，但比心理学要更历害，并不是故意抬高算 命术，懂得八字算命术的师傅都知道，一个八字报上来，立马知道此人的个性，喜 好，内心精神活动，根本不需要象心理师一样询问对方，抽丝拨茧，聊到最后只能 安蔚式的开解顾客。

要说中国为什么没有产生心理学科，其实早就有了，古老的算 命术起到了心理安蔚和把握未来的双重作用，这是心理学难以胜任的。 4：算命与因果 常说会看坟地的为阴阳先生，一脚踩在阴间，即要让逝者入土为安；一脚踩在阳间，又要让活着的亲人平安顺利，财丁两旺。

这算命先生，也可以叫作阴阳先生。为何这样说，一个人今世的命运遭遇，完全是受过去世的善恶业力所决定，前世行 善多的，怨亲债主就少，今生福报多，名利易得。

前世行恶多的，怨亲债主就多， 今生福报少，命途乖舛，坎坷一生。 今世的命运，在未投胎之前，根据善恶业力早已折算好，你能投胎去一个什么样的 家庭，乃至今后的祸福，早有定数。

如果一个命师不懂因果，不明因果的道理搞预 测，是件很危险的事。口为祸福门，在造业中，口业占了四成，说的是正面影响则利人利己，能给自己积福德。

负面影响，则害人害己。害了对方，还损自己的福 德。

所以算命师是件最积福德，也最损福德的职业，如同双刃剑。 算命预测是抽象的人生走势描述，不可能看到你今天穿的鞋垫是什么颜色。

希望大 师们给人预测时候慎下断语，这也是古人在批命下断语为何惜墨如金。因为古人深 信因果之理，说的越多，总有不准失误的地方，加重自己的口业。

也害了别人。郑 重劝那些业余命理爱好者，千万不要随便给人看命预测，会在不知不觉中造了很大 的业力，而不知道。

5：天机不可泄露 对于这句话，很多国内重量级的易学大师，都认为是无稽之谈。搞了大半生周易应 用，天天喊着周易预测的价值巨大，可以趋吉避凶，改造命运。

搞风水的鼓吹以巧夺天功。试问有几个大师凭掌握的高超预测术，来改造自己命运？好运不 到，大师们也是望洋兴叹，毫无招术。

从事玄学相关的大师，前世多数为修道、国师等。运用预测术来改运，充其量只能冶其标，不能冶其本，达不到很好的效果。

唯有佛易双修，修心修性，心来转业，在加辅助的五行化解方法，方是彻底的改变命运。这里已指出改变命运的操作方法，希望有缘人看后珍惜，用心领悟。

佛学观点认为，人走好运之时，则是前世的福报成熟现前，心想事成，都是前世所种善缘 在助你成功。在走霉运之时，则是前世种下恶缘，业障现前，身边很多怨亲债主在 暗中纠缠，搞破坏。

这怨亲债主或许是曾经伤害过的人，或许是曾经伤害过的动 物。可是你自己却不知道，不明因果，寻求于算命，归于时运不济。

命运起伏的背 后，是由累世的善恶业力所支配，这些是八字算命中所看不到，无法解释的现象， 命理只证今生，而佛教能证三世一切因果。 清代命理学家袁树姗先生，有一篇《心命歌》，他老人家应该是参透因果的人，才有醒世的《心命歌》。

那些走霉运，事业不顺，婚姻不幸福，身体多病长癌的人， 都是怨亲债主在讨缩债，破坏你的人生，不让你好过，看到你痛苦，他们才觉得好受，因为自己在前世曾经伤害过他们。由于怨亲债主嗔心太大，不把前世的缩债讨完，就不放过，而活着的人，在失意的时候可能继续造诸多的恶业。

这样以来，旧 业新业混杂交错，生生世世，便形成怨怨相报，永远在六道中轮回。