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此命天相独坐，会禄存右弼天钺空劫，身宫落官禄逢空。
理想非常远大，也很有规划性，问题出在气数位逢空，钱财交易窗口入劫，所以很多目标很难执行，半途而废。潜意识上较爱面子，爱钻牛角尖，并且有阶段性焦虑感，但是有服务奉献精神，乐于助人。
喜欢外出，而且也非常利于出外发展，当然出外受羊陀牵制会有压力，但反而能激发起命主本身的执行力，从而更易达成目标。此命是典型的先成家后立业的命格，先有婚姻稳定，然后事业上较易得到帮助发展。
另外要要注意眼睛保护，心脏不是很好。应该努力改善自己的执行能力，努力拼搏，则会为32岁后一帆风顺作好基础。
14主星先熟悉斗数常用名词解释 （一）星、曜：亦称星辰、星斗、星曜。
（二）北斗主星：紫微、武曲、巨门、贪狼、廉贞、破军。 （三）南斗主星：天府、天机、天相、天梁、天同、七杀。
（四）中天主星：太阳、太阴。 （五）主星：主星共有十四颗紫微星系六颗：紫微、 天机、太阳、武曲、天同、廉贞。
天府星系八颗：天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军。 （六）六吉星：文昌、文曲、天魁、天钺、左辅、右弼。
（七）四煞：羊刃、陀罗、火星、铃星。 （八）六煞星：即四煞加地劫、地空。
（九）四化：化禄、化权、化科、化忌。 星群组合：两大群，四种组合。
（1） 紫府廉武相：紫微、天府、廉贞、武曲、天相。 杀破狼：七杀、破军、贪狼。
（2） 机月同梁：天机、太阴、天同、天梁。 巨日：巨门、太阳。
（月，太阴之简称。日，太阳之简称。）
每个人命宫三方，属於两大星群组合的其中一项，以上记熟。 另外六吉星，文昌、文曲、天魁、天钺、左辅、右弼。
六煞星，擎羊、陀罗、火星、铃星、地空、地劫，也须记熟。 14主星搭配六吉星六煞星，再加四化，引动了多彩多姿的命运人生。
（十）十二宫：命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫。 （十一）本宫：所欲探讨之事项宫位，探讨命宫时，则称命宫为本宫。
（十二）对宫：对欲探讨之事项宫位相对之宫位，称为对宫。如探讨命宫时，迁移宫为其「对宫」；探讨事业宫时，夫妻宫为其对宫。
（十三）邻宫、夹宫：本宫之「前后二宫」，称为「两邻宫」。 （十四）三方四正：与本宫相差五宫者，及对宫，称为三方，加上本宫合称四正。
如本宫在寅，其三方为午宫、戌宫及申宫。 （十五）坐、守：指某星曜进入该宫位。
如论命宫时，命宫有紫微星，即是紫微坐命，或紫微守命宫，亦可说紫微在命宫坐守。 （十六）会、照：指星曜进入该宫位之三方宫位。
（十七）同宫、同度、共守、同守：两颗以上的星曜同在一宫时称之，例如「紫微」和「天府」进入命宫， 则称紫微天府共守命宫。 （十八）挟：忌星和煞星同宫或会照时。
（十九）大限：紫微斗数中以十年为一大限。 （二十）小限：紫微斗数中以一年为一大限。
（二一）流年：当年的运势，与太岁同义。 天干四化背熟简便口诀： 甲廉破武阳乙机梁紫阴丙同机昌廉丁阴同机巨戊贪阴弼机己武贪梁曲庚阳武阴同辛巨阳曲昌壬梁紫左武癸破巨阴贪 甲廉破武阳，意思为：甲干时的四化星，廉贞化禄，破军化权，武曲化科，太阳化忌。
其馀类推。 三方四正基本关系 子←→午丑←→未寅←→申卯←→酉辰←→戌巳←→亥 子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥，对应关系记熟。
寅←午→戌申←子→辰巳←酉→丑亥←卯→未 寅午戌，申子辰，巳酉丑，亥卯未，四组三合，背熟。 以后判断命宫的三方四正，或大限流年的三方四正，用得到。
12宫位名称： 命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫。 命宫，代表我自己，左边是父母宫，右边是兄弟宫。
父母兄弟最密切。命宫的对宫，是迁移宫，面对外界，对人对事，出门旅行。
父母宫的对宫，是疾厄宫，每个人来自於父母，身体或疾病皆是父母遗传於我，占多数。夫妻宫与事业宫相对，成功的背后有配偶在支持。
福德宫与财帛宫相对，有福气自然赚钱。田宅宫与子女宫相对，环境影响子女成长。
兄弟宫与奴仆宫相对，兄弟相助部属有力看这两宫。 命宫的三方，就是事业宫、财帛宫、迁移宫。
先天、大限、流年，一样排法。另外记熟下列，流年用得到： 甲，禄存在寅宫。
乙，禄存在卯宫。丙，禄存在巳宫。
丁，禄存在午宫。戊，禄存在巳宫。
己，禄存在午宫。庚，禄存在申宫。
辛，禄存在酉宫。壬，禄存在亥宫。
癸，禄存在子宫。 甲，禄存在寅宫时，擎羊在左边的卯宫，陀罗在右边的丑宫。
乙，禄存在卯宫时，擎羊在左边的辰宫，陀罗在右边的寅宫。其馀类推，记得禄存在何宫，擎羊一定在左边的宫位，陀罗一定在右边的宫位。
不知道各位大大用功否，该背熟的背好了吗？ 工具书一定要买，实用万年历，新历农历对照，放在书桌上，随时可用到。 一张命盘，可以同时显示先天、大限、流年、流月、流日、流时等。
初学时，最好在纸上画一遍，久了，熟了，自然一看乙张命盘，就可知三代吉凶。 紫微星系六颗：紫微、 天机、太阳、武曲、天同、廉贞。
天府星系八颗：天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军。14颗主星，随紫微或天府，有其固定位置。
例如，紫微在辰，向右排列，天机在卯，空一宫（跳过寅宫），太阳在丑，武曲在子，天同在亥，跳过两宫，廉贞在申。口诀背熟：紫机阳武同廉。
例如，天府在子，向左排列，太阴在丑，贪狼在寅，巨门在卯，天相在辰，天梁在巳，七杀在午，跳过三宫，破军在戌。口诀背熟：府阴贪巨相梁杀破。
十四主星加上六吉六煞的组合 吉格→ 紫微或天府+左辅右弼→君臣庆会 贪狼+火星或铃星=火贪、铃贪→威镇诸邦 火星或铃星+擎羊或陀罗=火羊、火陀、铃羊、铃陀→威权出众 太阳+天梁+文昌。
您好，斗数世家为您服务，算命术起源很早，最早的算命是以张果老为首的《果老星宗》以及后来发展成为的七政四余等等，《果老星宗》又分为两派，一是以天干地支阴阳五行的刑冲克害为重点的八字学说，第二派别是以星曜的庙旺亮度以及相互映射为核心的紫微斗数。
前者八字流传较广，直至后来有很多关于八字的著作，《滴天髓》《渊海子平》《三命通会》等等，紫微斗数由于是只有皇帝皇宫才去学习预测，所以流传和知晓以及研究的人较少，主要有《紫微斗数全书》。所以其实八字和斗数都是同宗同脉，和中医西医一样的道理，只是理论基础不同，思想的重点不同，但是都是通过五行阴阳的变化来断命的，客观的说，斗数作为术数之首，自然是要准确得多，因为斗数是皇家术数，只有皇宫里专门成立的组织才能研究，所以流传出来的教科书和少，知名度也少，当然我的老师曾经说过斗数这样的学说，不宜大肆的传播。
就八字而言，门派太多了，各门各派的理论都有所不同，比如禄的取法，羊刃的取法，从格有没有，盲派的理论，以及用神等等都各有不同，经过多年的发展，八字反而是各家争鸣，各有说法，八个字加大运就能说明一生，也比较抽象和复杂，而斗数，大的门派就只有飞星和三合，三合派中能窥探其奥妙的，除了王亭之和我老师以外，可能一般人只重视星曜在命宫，而缺乏各个宫位合看以及星曜组合等等。我觉得吧，无论八字还是斗数，我们都要有接纳的科学胸怀，能真正发挥其作用，否则即使理论再精辟，也被沦为迷信而已。
朋友，命运这个东西，非常有玄机，一般人是看不透的，也是不容易理解的。
就像你看到的，网上的多半是互相粘贴抄袭的，没什么价值。
一个人能否成功，和天分、努力、机遇是分不开的。
对于个人来说，他所能左右的就是第二因素，努力。
努力包含两个方面，一个是能力的积累，一个是情商的调整。
能力是你成功的基础，是内在的根据。情商则能让你眼界更高，运势更旺，是可以影响外部条件的。
能力和情商两者缺一不可。
有句话，我感觉非常好，“性格决定命运，态度决定高度”，这句话主要说了情商的作用。
我相信，世界上一定有高人，能够看清楚命运的，能够预见未来的。
如果你找到了这个高人，让他给你解命，如果他确实看清了命运，把命告诉你，而你相应的调整自己的行为，那么命运就不准了，那么“命运就不能称之为命运了”，那他和你就是逆天而行。
如果他告诉你，你做了调整，那也是命里注定让他告诉你的，你调整后，一定会符合命运的安排了。
所以说，他是否给你解命，那一定是命运的安排，换句话说，你不找到他，命运不会发生，你找到了，他给你解命了，你照做了，命运就发生了。
他给你解命，是命运告诉他的；他不给你解命，也是命运告诉他的。
这个世界上，你一定听说了很多解命的故事，那么你是否注意到了这样一个共同之处：“那就是，这些高人都是自己找上门去说的，都是主动给人算命解命的。
换句话说，是命运告诉这些高人，你去告诉这个凡人吧，他得按照咱的规定来。”
我要说的观点出来了：“能看清命运的高人一定有，能够改命换运的高人一定没有，因为他做不到，他的所作所为也是命里注定的，他只是执行而不是规划。”
如果这个高人真的存在，这个高人一定是少之又少的，也许全世界就那么几个。那么你怎么知道他是高人呢？如果你知道他是高人，你怎么能保证你可以见到他呢？即使你见到了，你怎么能确定他会告诉你呢？别忘了，如果是命里有这个高人的，他会主动找你的，如果命里没有他，你找到他也是白找，他不会说的，即使说了，你照办，那么你一定会走到命运里面去。
所以说，朋友，你就安于天明吧，对于天分、努力和机遇，你所能把握的就是第二者——努力。
努力提高能力，努力提高情商。
紫微斗数预测：命宫在（戌） 武曲同宫有不服输的精神，遇到困难，不轻言认输。
一旦失败，也能自我检讨，认清现实，等待下一次成功的机会。最终能崭露头角，让众人肯定。
个性刚直，行事果决，具判断力。对事情或职务有喜好之分。
喜爱的事情，则会倾全副心力，拼命达成任务。但是遇不合己意的事情，则是勉强接受，交代了事。
有毅力，能实践高难度事情。具领导力，个性耿直，讲信用。
欠缺妥协沟通技巧，对喜恶过度表现於外。过於争权。
天魁相夹/天钺相夹能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。 火星加会会遇波折，或人事上的斗争。
奔波劳碌难免。地劫加会钱财较无法聚集。
精神上空虚，情绪较不稳定。具有创作灵感。
禄存加会具有进财的能力，可以存财成富。 紫府朝垣格：有成富或成贵的机运。
府相朝垣格：利於担任公职，官运可亨通，有一定的经济收入。重视人际情谊，与家人朋友感情不错。
田宅宫在（丑） 天机同宫增加搬迁机率，家中摆设也有常变动迹象。不继承家产，自行立业购屋机率较大。
天钺加会有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对自己的发展有助益。
文昌对照/文曲对照能继承祖业，喜购置田宅。 擎羊对照/陀罗加会祖业难留承，破财卖田宅。
铃星同宫继承的祖业留不住，会变卖。 天同化权加会有购置不动产的欲望，且会积极付诸行动。
购得之后一定会登记於自己名下，取得完全掌控权。 居家以享乐为先。
支出以此为优先。 天机化科同宫会花心思於居家的装潢摆设。
巨门化忌加会家宅不安宁，成员不合，经常争吵。 化权加会/化科同宫祖业可望持续兴隆。
第二代的承接也不会也问题。 事业宫在（寅） 紫微同宫紫微坐事业宫，则事业平隐可逐渐增大，最宜政府官员、政治界、公务人员、企业界、文学或艺术界。
紫微为官禄主，故紫微在官禄宫为得位，吉力最大。有机会成为最高阶层的负责人或部门的领导者，如董事长、经理等。
紫微的行业：学者、教授、工程师、公教政界、公民营企业主管。 天府同宫天府为保守的星曜，居於在事业宫，则利於守成。
应在现成的事业上渐渐发展，不适宜开创新的事业。工作性质偏向稳定，不会有太多变化和高度竞争的工作。
适合的职业有贸易人员，公务人员、教师、秘书、金融业、制造业、建筑业、矿业、银楼、当铺、农业、畜牧业。 火星加会事业上会遇上阻力。
若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。 地劫同宫/地空对照在投资之前应审慎评估，避免不当投资引起的损失。
也不宜作投机性炒作，有可能蚀亏。 禄存加会有助於钱财的积存。
不至於资金吃紧。可拥有相当的财富。
化禄相夹/化科相夹在工作上能获得赏识而有升迁机会。 疾厄宫在（巳） 巨门同宫注意皮肤病、口腔疾病、肠胃毛病、眼睛毛病。
右弼对照少病少灾。 天魁对照/天钺加会病轻易治，或能遇良医使病情逢凶化吉。
陀罗同宫注意外伤、骨折、开刀、破相等。注意牙齿、筋骨疼痛、脏腑内伤、羊癫疯、脑神经衰弱。
铃星加会注意火伤、急性发炎、火气旺盛、眼睛刺痛、机能亢进。 天同化权加会小时候精力充沛，活泼好动。
要注意外伤。性欲较强，婚前发生性行为机率高。
主有寿、有福可享、有难可解，又主身体健硕肥壮。 天机化科加会可解除或减轻病厄。
本人注重身材的维持。 注重休闲生活，身体也会适度放松。
巨门化忌同宫注意精神上的疾病。 天马对照注意肝火旺盛。
男命宜注意泌尿毛病，女命则注意妇女病的发生。 化权加会/化科加会若为医界或药界人士，可因优秀的专业技术，而获得良好名声。
财帛宫在（午） 廉贞同宫钱财在手中流进流出，不易积存。在竞争得财，为求财不免辛劳。
从事商业活动，反适合金钱进出周转的特性。 天相同宫善於理财、用钱。
适合用脚踏实地手法谋财，不利於投机取巧。 擎羊相夹/陀罗相夹主钱财有损，就是有心要守成，也会流失。
劳心劳碌，就算有发财机会，也会不注意没把握而错失。 火星同宫有时能得有意外偏财，相对也会意外失财。
可能会因财而与人起争执。 地劫加会用钱较无度，常发生寅吃卯粮。
尚未支领下月薪水就用罄本月薪俸。较无法积存财富。
禄存同宫有财运，能有赚钱机会，也能积存金钱。 子女宫在（未） 天梁同宫子女个性独立，能够打理自己的事务。
在团体中颇有领导欲望，喜欢带头当领导人或干部。 左辅加会/右弼加会可增进子女乖巧听话程度。
天魁加会可使子女聪明，会念书。也较懂得打理自己的一切。
文昌同宫/文曲同宫可增进亲子间的感情。子女对文艺有兴趣，具备这方面的才华。
擎羊同宫使子女个性较孤僻或性急。有时比较不好沟通。
注意怀孕时是否有流产、或堕胎现象。也有可能是以剖腹生产让子女出生现象。
铃星对照要注意子女小时候的安全，避免产生意外伤害。子女数目不多。
太阴化禄加会本人疼爱子女。 子女文静、聪明。
天机化科对照子女聪明，个性斯文，喜好文艺。子女重视外表，会打扮自己。
除子女聪明外，又主本人可动脑筋於教育工作上，这范围很广，不一定是教师，当教练或是命理老师。 天马加会子女机伶、好动。
化禄加会/化科对照子女长大后有成名机会。 化禄加会/天马加会子女有。
您好，斗数世家为您服务，算命术起源很早，最早的算命是以张果老为首的《果老星宗》以及后来发展成为的七政四余等等，《果老星宗》又分为两派，一是以天干地支阴阳五行的刑冲克害为重点的八字学说，第二派别是以星曜的庙旺亮度以及相互映射为核心的紫微斗数。前者八字流传较广，直至后来有很多关于八字的著作，《滴天髓》《渊海子平》《三命通会》等等，紫微斗数由于是只有皇帝皇宫才去学习预测，所以流传和知晓以及研究的人较少，主要有《紫微斗数全书》。
所以其实八字和斗数都是同宗同脉，和中医西医一样的道理，只是理论基础不同，思想的重点不同，但是都是通过五行阴阳的变化来断命的，客观的说，斗数作为术数之首，自然是要准确得多，因为斗数是皇家术数，只有皇宫里专门成立的组织才能研究，所以流传出来的教科书和少，知名度也少，当然我的老师曾经说过斗数这样的学说，不宜大肆的传播。就八字而言，门派太多了，各门各派的理论都有所不同，比如禄的取法，羊刃的取法，从格有没有，盲派的理论，以及用神等等都各有不同，经过多年的发展，八字反而是各家争鸣，各有说法，八个字加大运就能说明一生，也比较抽象和复杂，而斗数，大的门派就只有飞星和三合，三合派中能窥探其奥妙的，除了王亭之和我老师以外，可能一般人只重视星曜在命宫，而缺乏各个宫位合看以及星曜组合等等。我觉得吧，无论八字还是斗数，我们都要有接纳的科学胸怀，能真正发挥其作用，否则即使理论再精辟，也被沦为迷信而已。
中国紫微斗数诸派技法知识中国紫微斗数诸派技法知识河洛派河洛派是四化派系里的一个很准验的一派。
是台湾方外人（曾国雄）所创。以化忌为立论的基础，用河洛的数理探讨紫微。
在实用中常有惊人的准确。 1：河洛论进财 一：先要分清我宫他宫：我宫：命 兄 财 疾 官 田；他宫：妻 子 迁 友 福 父；他宫禄入我宫为我得，我宫禄入他宫为我失；二：禄权科忌的分别：禄是源源不断，权是一整比（工资），科是“贵人财”缺钱时有人给，忌是失去或被迫花销；三：区分财的来源：父母为交友财，命为事业财，田为财库，兄为家中零用钱，福为外销的财；四：哪宫天干化禄入命，表示何处可以到赚钱。
以上四点概括的说：化禄入我宫主进财，入不同的宫位财的性质上有了区别。从何宫干化禄而入，那宫就为来财之所。
2：看兄弟几人要看夫妻宫的纳音数，因夫妻为父母宫的子女宫。看姐妹几人 看官禄宫的纳音数；逢科逢权禄加数，逢忌减数。
3：在婚的显象夫妻宫有两颗主星，且此两星皆有四化的星。以化科验的多（年化，自化，宫化）。
离婚的显象，夫妻禄入交友，转忌入田宅冲子女。夫妻禄入福德，转忌入疾厄冲父母。
夫妻年龄的差距，以夫妻宫为主，化忌入夫妻的父母宫至夫妻的对宫的宫位年龄比自己大。忌入夫妻的兄弟至夫妻的疾厄之间的年龄比自己小。
4：河洛派紫微断法总论 以星情断吉凶，四化断契机，卦位断人事。命宫之四化看心态行为，官禄四化审吉凶祸福。
命迁线为活动现象，父疾线主运途，兄友线看成就。十二宫皆可为本宫，各有命迁线父疾线。
各宫之成败皆以该宫的官禄（气数位）来决定。 上一级盘四化应于下一级盘（年对月）审迹象。
下一级盘四化入上一级盘（月对年）断吉凶。先审迹象，后断吉凶。
双线交流，路线搞通，则断无不验。5：气数位 就是官禄宫的位置。
任何一宫的逆数第九位，都是其本宫的气数位。其运用论断时，以气数位的宫干，所化出的禄权科忌，来论本宫的吉凶。
气数位的观念来源于洛书，其运用的本意主要是官禄宫这个观念。官禄是体现人生最突出的一个宫位，又是对命宫制约的一个宫位，所以官禄宫的吉凶对本宫有决定因素。
华山秘仪派 华山秘仪派是一个特殊的门派，正名《钦天四化紫微斗数飞星秘仪》。是台湾斗数影响最深、最广的一支流派。
传人素心老人，广东梅县人。现有传人蔡明宏，李子阳等。
在1985年乙丑年，因上课讲义被门生以傲视斗数千古的“秘籍”名义登报广告，以高价公开抛售，一时闻名于斗数界，（初售价高达台币30多万元）。此秘仪是单传延继，且代代相承的手抄孤本。
内容有《梅花易数》、《九星布十二宫七星诀》、《四凤三旗二仪标》、《先天四化飞星命谱》。
，推论方法专以“四化”为论命重点，采条例式来描述宫位与四化的错综复杂关系，但对星曜的反应则点到为止。此派影响极大，著名大师方外人、法堂主人、方无忌等皆有该派的影子。
四凤三旗二仪标是该派独特的十干步天法的基础：1：四凤四凤在宫位代表四正宫位。如命子，子迁等四凤在星辰代表机巨同梁。
四凤在应用代表隔四位的禄忌，是财官应事吉凶点之一。2：三旗三旗在宫位代表同阳同阴隔二的宫位。
如命夫，夫财等三旗在星辰代表杀贪破。三旗在应用代表隔三位的禄忌，是外六亲应事吉凶点之一。
3：二仪二仪在宫位代表阴阳相隔邻位的宫位。如命兄，兄夫等二仪在星辰代表太阴，太阳。
二仪在应用代表邻宫的禄忌，是内六亲应事吉凶点之一。4.标标指四化包含有忌追忌，禄追忌的因果吉凶。
一叶知秋术紫微斗数一叶知秋术紫微斗数传人潘子渔。潘子渔是属成名过早的紫微大师。
民国19年出生于福州，早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师，学一叶知秋术。论命与众不同，自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。
著作甚丰，有《紫微斗数实例分例》、《紫微斗数研究》、《紫微斗数印证》、《紫微斗数看病》、《紫微斗数看四化.1.2.》、《紫微斗数参悟》上下，《紫微斗数心得》、《紫微斗数精奥》、《紫微斗数循环论》、《潘子渔补命书》等。其中《命谱一翻》尤令人佩服。
创办《紫微天地》杂志，个人色彩浓厚，整本期刊的文章几乎一手包办，推理倾向于《铁牙直断》。潘子渔论命体系太过驳杂，过于烦复，新意不多。
多在细微处下功夫，对初学者有益，对已有所成者多不以为然，因其理论应验率不高。十二地支全以性格等无关痛痒处下功夫，这种较盘有实如无。
紫云派紫微斗数紫云先生从业于某出版社。据其《斗数论人生》的书中提过，他曾不信命理一说。
后因陪同事于太太生产前一年去求问于他的恩师何老师。何老师于事件发生的前一年即根据命盘推论出命主的太太于一年后生产时将发生的情况，以及因肝炎的问题需要输血，等等。
。一年后事件发生过程如其亲见。
于是紫云先生开始拜于何老师门下学习紫微斗数，同时还有另外三位同学于晚上听何老师讲些斗数星曜的基本知识。而后紫云先生奔走于台湾南北，四处找高手算命，从中研悟斗数的诀窍。
为了研究紫微斗数，紫云先生特学了心理学、中医。
。等多门与斗数相关的学术。
业余为许多对个人命理上有疑惑的朋友解命，。
人算命的目的不仅是要知道自己未来的运势，还想通过一些方法来改变自己的运势。
但是有些问题不是朝夕之间就可以解决的，需要通过积福、改变个性 等方法来解决。另外也可以通过一些小的修饰、布局来开运，不仅可以增加住处 美观，还可以求得心安。
斗数里的趋吉法，可使星曜进入命宫、田宅宫、财帛宫、官禄宫来做一些防护或疏通运势的方法。 紫微 住宅或办公室 （以下称居处）高处运势较佳。
天机 居处可设佛堂， 一红线。避免； 应注意风水有毛 或摆设佛像、佛书。
应戴平安符，或于车上方向盘系安定性过高，居处可置转动的怖物，如水车。如化忌 ；无实，可能闪电恋爱或结婚。
太阳 居处应特别注重家中E 动，可做幵发、 采光、坐向（坐西朝东或坐南朝北）。 如坐向不良，灯光线充足，可摆设阳光灿烂之画像为主饰物多有变 辟疆、出国、派驻之工作。
武曲 居处可有金属有但不宜剑或刀。 纪饰物（如：如意、文镇、钟鼎、铜镜等）为主饰物， 可祭拜五路财神。
天同 居处如漏水、意养护、流动。 泛水即为破运。
可摆饰鱼缸、水车等属水怖物，但要注廉贞 居处以边间为入需极为方便 意各冲门窗之解廉贞化囚之令 ，中间铰不宜；外间为宜，内间不宜；否则应注意出 死巷中居住大不宜。 居处不能只有一个门，同时应注汗后良好。
窗帘最好拉幵，通风、采光、流动充足，以气。廉贞化忌应注意风水。
天府 天府为库，居栽、沙发、桌： 畚箕、竹编怖 也后门勿大于大□，大门勿直通后□（否则中间可甩盆 奇阻隔），后门上贴上“满”之春联，亦可于后□装怖太阴 家中有花园、灯可以打幵（则房间寝时以盒景、花卉，能增运势，或摆设花卉书画。 夜间寝时电 为主人，则为宅中最中间一盏，或客厅），如为单居 5灯为宜。
贪狼 居处不能有空 （所有桃花星 瓶，亦不能以花瓶为明显怖物，以免徒增桃色气息 3）。居处可置佛堂，或摆设佛像、佛书。
巨门 厨房、浴室、马桶、排水沟、水管如有积淤、漏水、阴湿，会损运道，务必畅通干爽。 居处光线、通风务必良好，否则电灯光线需充 分，寝时灯光宜亮。
中央灯或客厅灯夜间宜亮。可以阳光灿烂之囹画为主怖物。
天相 天相对风水敏感，应注意。使用印鉴可特别设计。
天相不喜新物 （屋），反喜旧物（屋）。茆可购置古典风格之家具或衣饰。
天梁 家中可摆设佛堂，或佛像、佛书。 居处可摆设百子图，或群童嬉戏画像，减少孤寂之气。
山林之画亦可，因山主人丁。但不适合摆生财的 吉祥物（天梁忌财）。
七杀 居处中可摆设骏马图、飞鹰图，但不宜持刀神像图。可摆设卧姿布袋和尚，以求化禄。
如欲祭祀关公，则以持春秋关公为宜（持刀、持剑。 刑伤重）。
如军警武职欲祀持刀关公，则应经常祭拜保生大帝、神农 氏、南北极仙翁，或求得平安符随时佩戴。破军 同七杀星。
没有失传，只是流传的典籍不是很多。
源流： 紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时，曾受到印度占星术的影响。
历代研究斗数的著作相比大大少于八字，因此斗数源流和传承的情况，由于资料的缺乏而不太清晰。 典籍： 由于斗数不如八字公开，研究斗数的人相对较少，留下的著作就更少。
目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一些著名的赋文，如《太微赋》、《骨髓赋》等等。在一些港台现代人的斗数著作中，比较系统和规范的是民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、张开卷的《紫微斗数》和上个世纪90年代王亭之的《中州派紫微斗数》。
紫微斗数在大陆一段时间以内由于各种原因曾经有过研究断层，随着改革开放的进行，一些港台术数家的斗数著作流入了大陆，极大的促进了大陆的紫微斗数研究的发展。 分派： 现今（2008年）斗数派别可分为两大主流：一是以星曜解读为主，统称为三合派；另一则以四化解读为主，统称为四化派。
星曜解读为主中又以中州星系最为系统，以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理依据。四化解读为主中又以钦天四化最具严谨，以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理依据《斗数秘仪》。
两大派别均对紫微斗数有所贡献，前者将全书中之星性解读以现今人之社会风俗加以修正，而不流於八股；后者归纳紫微斗数之构成理论，加以诠释，顾其本末。 主要流派： 一、三合派系： 1、中州派： 起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。
直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派也分为两派。
虽然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。
但无论如何，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。 在香港最为人所熟识的紫微斗数派系有二。
陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有其他人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。
中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化；论命的法则就是从这些变他中推衍出来。
总括来说，中州派的理论是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星_星情有更深入的研究外，对四化的运用也比传统的用法更多采多姿。
除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和传统的有所不同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运用上，也都是别树一格的。 2、紫云派 紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著个人的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。
发表的著作也相当可观。 紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。
其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在传统的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。 所以紫云派的理论，有一说是他自创的，也有一说是他借别派的秘传加以改良的。
无论如何，其派系的理论棋石都是建立於传统「全书」和「全集」上的 3、现代派 现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持自己的理念而自立门户。
一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不胫而走。 现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。
反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。 但就因为他这种坚持，引来很多支持者。
跟王亭之一样，了无居士很热衷於评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。 4、天机派 「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘传之「斗数喜忌神」和宫气理论。
光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。 如果真的如此，天机上人的承传可谓朔古至今历史悠久。
以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支的五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。
这一点，传统三合派的典籍都有记载，但却难以理解。 不过「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。
5、沈氏紫微 沈平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独特的论命手法。 沈平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方法论紫微，比较新颖。
但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化得出的变化；而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。 可以说是「三合派」中非常。