赠送算命牌匾

1. 赠算命的锦旗内容

你好！

你所求锦旗为谢人，但是也有谢神鬼八方的成分，不能大意！

旗身形状为盾形，红底黄花穗边，黄字！黑体即可！

格式为：右上角标注赠哪个府哪个庙哪个大师！如不知是哪个府哪个庙！可以写为：敬赠恭上某某大师

我们一般在锦旗中间写四字的回谢主题：如算命类：料事如神，未卜先知，修德悟道，指点迷津

请问类：有求必应，仙人指路

治命类：回天有术，神医在世

切忌：如果我们不知道它们的属性：切勿随意使用观音在世，大罗神仙，泰山北斗等等

在知道它们的属性时，也不要盲目直呼法号！在算命时还应注意手相面相的保护！

以免被心存不鬼的恶道士破了你们的好命！好事不要说出来！尽量减少算命次数！

格式为：

料

事

如

神

2. 公司赠送牌匾用不用落款

一般需要，这样也是为了增强事情的可信度，对被赠送的人来说也是一种褒奖，有关牌匾的款式介绍如下： 匾额的款识 所谓款识，主要是指匾额的上款、下款和印章。

款识对匾额的解读和鉴定是非常重要的。款识由来已久，原先是指古代刻在钟鼎器上记载年代的文字。

后来，被人们作为考证鉴别的标志之一，并且将其用到书画作品上，题写姓名、年、月等等，以表示郑重。尤其是自元、明、清以来，书画家们越来越重视署款的作用，所以，在一些正式赠送的匾额上，款识是必不可少的部分。

⑴款识的形式 通过我们对匾额的整理，上下款的内容主要包括：题匾者，受匾者，立匾者，年月日。 ①上款为题匾者，下款为受匾者、年月日 这种款识的形式是在我们所整理的匾额中较多使用的一种。

采用将题匾者放在上款的方式，多是因为题匾的人是比较有名望、地位的人，或是受匾者的长辈、上司等。 ②上款为受匾者，下款为题匾者、年月日 这种款识的方式也是较为普遍的一种。

将受匾者放于上款，主要是因为受匾者是题匾者的长辈、上级，或是当题匾者和受匾者地位相同时，有时为了表示尊敬和谦逊，也会将受匾者放在上款。而且通常将受匾者放在上款的匾额是题匾者制好之后送给受匾者的，也就是说，通常这种情况，题匾者与立匾者是同一人。

但当送匾者是一群人的时候，也有可能是其中一人题，几人立。 ③在上下款中带有叙述受匾者生平或事迹的序或跋 由于匾额尺寸的限制，一般匾额上的题字是不会太多的，但也有特殊情况。

一些匾额为了表彰受匾者，往往会在写一段关于受匾者事迹的文字，这段文字根据匾额整体的形制以及之前所提得两种上下款的规则，或是放在上款作为序或是放在下款作为跋。 除了将叙述性文字放在上款或下款之外，由于布局不同，也有特别的匾额是将文字放在匾文的正上方的。

④上款为题匾者，下款为年月日\上款为年月日，下款为题匾者 此类匾额有题匾者却没有受匾者，也就是单从上下款中无法得知匾额是送给何人的。所以这种类型的款识用在表赞贺颂匾中比较少，而在园林建筑匾及商铺招牌中比较多见。

尤其是像皇帝、名人名士游览到一名胜景地时，兴致所至，信手拈来所题之匾，所是采用这种款识方式。 ⑤无上款，下款为年月日 在馆藏藏品中，这类款识的匾额多数为堂匾，即名人雅士为自己的书斋或厅堂所题写的匾额。

此类匾额多是用于主人明志、自勉、修身养性，所以多只留题写时间，当然，也有简单的留个字号的。而一些园林建筑和商号招牌的标示名称的匾额若非名人题写，一般是无上下款的。

款识的形式基本上有这几种，前三类匾额都是有受匾者，这些匾额主要是用来馈赠、奖赏的，所以要写清送给何人。而后两类匾额是没有受匾者的，没有受匾者的匾额多是一些园林建筑类等标示名称的匾额。

不过这些制式有时会在一些因素的影响下有所变化。除了款识的形式之外，在题匾时，款识的字体、用语以及印章也是比较值得注意的地方。

⑵款识的用语 由于题匾者多是名人雅士，因此在落款时间上的用语也比较文雅、脱俗，有文化韵味。 ①在年份使用上，有两种纪年方式：一是使用天干地支纪年。

天干的数目共有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支的数目有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。把天干和地支相配就得到甲子、乙丑、丙寅等共有六十组，这六十位周而复始，一直排序下去，便可纪年；二是使用皇帝年号纪年法，史家多是通用以其年号纪年的方法。

在匾额中，我们常看到的是：年号干支兼用的纪年法，如“乾隆五年庚申”、“光绪三十年岁在甲辰”、“光绪七年岁次辛巳”等。 ②在月份使用上，也有几种常用的方法。

一是时节纪月法：各季的三个月分别用孟、仲、季称代。如春季，一月就是孟春，二月就是仲春，三月就是季春。

二是用一些文学化的代称，多以当月有代表性的植物代称。如“二月”称为“杏月”，“三月”称为“桃月”等。

还有一些从典籍中所出进而约定俗成的代称。三是用地支纪月法，以地支和十二个月相配。

③在日的使用上，一是采用“三浣记日”。即每个月的上、中、下三旬，即上、中、下三浣；二是采用二十四气记日。

如“立春”、“雨水”、“谷雨”等。另外在匾额中最为常用的两个词是“谷旦”和“吉旦”。

匾额中的“谷旦立”或“吉旦立”代表这块匾是良辰吉时刻立的，讨一个好兆头。 ④在礼语使用上，题匾者自己一般用谦称，常给自己加一个愚字，如愚弟、愚兄、愚友等，以表示谦逊的态度。

而对受匾者一般都会用敬称，一般有令、尊、贤、仁等。如题给对方的父亲称令尊，题给对方的母亲可称尊堂，若是同辈友人或长于自己者可称仁兄，而称地位高的人为仁公等。

在结尾处还会加上“顿首”、“拜顿”等谦辞。 ⑶印章 在非常正式的匾额中或者题匾人的来头比较大时，都会有题匾人的印章。

印章的位置一般是在题匾者名字的旁边或下面，但也有不少匾额的印章是在匾文正中央偏上方。像一些皇帝题写的匾额，没有上下款，只在匾文的正中央落下自己的印章作为标示。

“乐寿堂”的匾额就在正中钤有“光绪御笔之宝”一方。