算命说我是一个奇才

算命的说我是文曲星

成绩不好是相对的，学习学不好不是天生的。

不满是因为与自己的理想差的很远，

那怎么办呢？应该审时度是势，看看自己今后要做什么，细分为小步，就不觉得迷茫了。

不要给自己那么大的压力，这样你反而更加做不好。另外，其实不要有罪恶感。当你走上社会，经过若干年后，你会发现读书好不好和工作好不好有很多时候并不成正比关系。学历只是一块敲门砖，可能读书好的人，在找工作的起初阶段能有更多的机会。但是能否长久生存，就要看你的为人。

调整心态，因为未来还有更多的压力等着你。读书读不好，逼也逼不出来。培养一下你自己的兴趣爱好，当然最好是比较正面的爱好，学习你感兴趣的东西，做你擅长做的事，未来某天你会发现你所学的一切都是有用的。

能不能相信？算命的说我将来必定是个有钱人,我能不能相信他？ 爱问

个人觉得不能全信，如果你不靠自己的拼搏去努力，整天游手好闲，相信天上不会掉馅儿饼的，如果靠坐地等钱，那么绝对不可能成为所谓的有钱人。

如果自己不断努力，相信你会取得成功的。 谈到命运，首先，我们应该懂得什么是命运？ 根据《现代汉语词典》的权威解释，命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。

人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因即社会是否起作用，要看内因即自己的意志是否被蛊惑，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，这样成功就是属于你的。

社会只会给你机遇，而是否把握机遇还得靠你自己。 有句古话说的好：天上不会掉馅饼。

想吃馅饼还得靠自己的双手去努力博取。 纵观古今中外，的确有那么一部分人把主宰自己命运的权力交给了神，交给了上帝。

但是，当人们通过斗争把命运的主宰权收回来之后，发现人是可以掌握自己命运的。因此，一代又一代日益觉悟了的人们，一直在不懈地奏响着自立、不屈、抗争的命运交响曲。

远在中国古代，孔子就主张“知命”，否定命运的不可知论。墨子主张“非命”，反对所谓“命中注定”之说。

明清之际的王夫之提出“造命”，认为人只要认识和遵循事物的必然性，就可以主宰命运。现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高级、最具灵性的存在者，正所谓“天地之性，人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。

马克思主义第一次科学地说明了“人的本质是人的真正的社会联系”，是由现实存在的各种社会关系的总和决定的。而人的命运，就是人在与客观世界的各种关系打交道的过程中表现出的基本状态。

在同一个社会环境中，人的命运之所以会表现出很大的不同，主要是由一系列客观条件和主观条件的不同造成的。 其中，内因即主观条件是人的命运变化的根据，具有决定性，外因是通过内因发挥作用的。

所以，不论是人类发展的实践，还是科学理论的分析，最终的结论就是一句话：个人命运主要由个人把握。 认识到命运在自己手中，是正确把握自己命运的前提，对人的解放与社会发展具有重大意义。

建国五十年来，特别是改革开放二十年来，我国的经济和社会发展取得巨大成就，人民的生活水平大大提高了，精神面貌发生了重大变化。这一切，都是中国人民把握自己命运的结果。

假如我们一直把国弱民穷看作是“命中注定”或者是“神的安排”，从而不思进取，不敢与之抗争，哪里会有今天的好日子？然而，遗憾的是，直到今天，仍然有一些人不能正确认识这一点。 看到别人工作、生活比较顺利，就说人家“命好”；自己遇到了什么挫折和困难，就说“命不好”。

朋友们，天生我才必有用。人人都是才，就看你怎样去展示你的才华。

最终的成功者是能够驾驭社会和生活的人。 。

算命的说我是个出门人是什么意思

国人把麒麟、龙、凤凰和龟并称“四灵”，麒麟是“四灵”之首。

麒麟送子是我国古时候祈子法的一种。传说中麒麟是仁兽，是吉祥的象征，能为人们带来子嗣。

王充在《论衡。定贤》中描述，孔子诞生之前，有麒麟吐玉书于其家院。

这个典故成为“麒麟送子”的来源。相传孔子的父亲孔纥与母亲颜徵仅孔孟皮一个男孩，但患有足疾，不能担当祀事。

夫妇俩觉得太遗憾，就一起在尼山祈祷。一天夜里，忽有一头麒麟踱进阙里。

麒麟从嘴里吐出一方帛，上面还写着文字：“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明”。第二天，麒麟不见了，孔纥家传出一阵响亮的婴儿啼哭声。

通行的《麒麟送子》图，实际上是民间祈麟送子风俗的写照。还有据此传说绘成的《麒麟吐书》图，多用于文庙、学宫装饰，意思为祥瑞降监、圣贤诞生。

南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后出现“麒麟送子图”之作，上面刻有对联“天上麒麟儿，地上状元郎”。

是民间喜闻乐见的吉祥图案，晚清尤为多见。 有麒麟送的子 来送终。