和尚的算命的书叫什么经

谁见过和尚买命书的

这肯定是假和尚！根据佛陀教诲，“除四种邪命，摄诸口业”叫做正语。“四邪命”是佛学常识，“邪”就是知见不正、思想不正、谋生的方法手段不正，这叫“邪命”。

四邪命，第一种是“方口食”。什么叫方口？这个“方”是讲四方，“口”是说交际应酬。天天到外面去交际应酬，结交权贵、拉拢信徒、得到供养，用这种方法来生活的，统统叫做“方口食”。这是错误的，为什么？心地不清净，道心都失掉了！

第二种是“维口食”。“维口食”是以咒术，画符念咒，或者是给人治病，或者是占卜吉凶，这里面包括现在所讲的算命、看相、看风水，这些都属于迷信！以这种方法来维持自己的生活，天天造这些口业，这是错误的，这也是佛法绝对禁止的。

第三种是“仰口食”。“仰口食”是观察星象，为人说吉凶祸福。这是看到空中星宿、星相，以这个做种种吉凶的预言；换句话说，都是迷惑众生，这样得到供养叫“仰口食”。

和尚读什么经可达到算命的境界啊？喇嘛为什么能算命啊？佛为什么能

佛陀特别为了利益我们末法众生及佛遗教弟子、三宝弟子等，介绍了地藏菩萨的悲愿功德、大神通力，以及救度众生之方便法门，即是佛陀唯一承认并允许的“地藏菩萨木轮相法”（即地藏占察法门）。佛陀住世时曾定下戒律，严禁佛弟子及佛教徒使用神通，连卜卦、相命、易术、星相等都严加禁止，因为在众生的生命中，本来就有执著及投机取巧的习性，在现实的生活中无法追求到的东西，就只有著迷於江湖术数。由於神通及江湖异术，很容易使人造成依赖，并促成投机取巧之心态，而失去正念及勇敢面对自己宿世。所造下之罪业。即使神通再怎么厉害，还是难逃因果业报的，也只有正信的佛法才能带领我们消除宿业、出离三界、了生脱死的。

依据的是《占察善恶业报经》，收录在大藏经中的经集部，天竺三藏菩提灯译，大正藏 No.839。

释迦牟尼佛说这个法的时候，将要入灭了。坚净信菩萨就向佛请问了，意思就是佛不久就要入灭了，这个世界的众生是最苦的，佛灭后像法转时，众生善根浅薄业障深重，邪说横行，不知怎样才能生起信心呢？应当如何才是对的？佛就说你问这问题太好了！但是我请个人给你答覆吧，在此会上有地藏菩萨摩诃萨。坚净信菩萨问为什么要找地藏菩萨说呢？佛虽然没有说你不能生分别心，但意思就说他会把这个法给你讲得很好的。于是坚净信菩萨就请地藏菩萨说占察善恶业报经。

坚净信菩萨这个菩萨的名字，就是得了清净信坚固不退失之意。根据他自己的修行，他感觉到要使他的信心坚固不退，不被境界转变是很不容易，因此他要请佛说这个法门。用占察的方法，来坚固你的信心。因为我们众生的善恶业，是由业果里惑因生的！现在我们起心动念都属于惑，占察之后，惑业消失了，就能得清净信心。我刚才只举一种，这经里头有一百八十九种法，比世间法算命、批八字、打卦呀灵得多。现生的是一百六十种，问病、问发财，包括的事情多了！出了问题，你念一万声地藏菩萨，你去占，地藏菩萨会指引你一条明路。

和尚命的人是什么情况

和尚与道士中有许多人的四柱中带有华盖，故此在易学上把四柱中带华盖的命相称作出家命。华盖是孤星，主聪明，孤傲，忠厚善良。带一个是普通僧人，带两个的可能做到大寺院的方丈。但对这个不能迷信。也有许多四柱中带华盖的没有出家做和尚道士，因为算命要测准需要综合考虑诸多方面的情况，只有华盖逢空时才有可能（但也仅仅的有可能）会出家修行。

西湖边有个月老祠，月老祠有副对联 ：

愿天下有情人终成眷属

是前生注定事莫错姻缘

衷心祝福你们鸳盟早证，比翼今生。