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四时五行之宜忌论学

五行中包含着金、木、水、火、土,然而四时具有春、夏、秋、冬四个季节。下面就来看看在四时之中这五行的宜忌是什麽,快来看看吧!

四时五行之宜忌论学

四时五行之宜忌论学

  四时金木水火土的宜忌
四时之金宜忌
  春天的金, 身上所有的寒气还未消尽, 贵在有火气来使之生长, 繁荣, 这时的金身体羸弱, 品性柔软, 希望得到土来扶助才好。 水太多金就会变得寒冷, 本来有用也等于无用; 木如果太盛, 金就容易被折断, 本来最刚硬的金变得不刚硬了。 金来比肩相助, 就最为高兴了, 但比肩而没有火, 失去同类也不是好的。
  夏天的金, 更加柔弱。 形体和内质都未生长完备, 这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是吉祥的, 但火多了却不好。 遇到金来扶持, 就会使它更坚精, 强壮。 遇到木那就是助鬼伤身。 土太厚就会埋没金的光辉, 土薄些对金才有益。
  秋天的金, 正是得势的时候。 火来修炼金, 逐能成为钟鼎般的好大材, 土又来滋养它生长, 反而会使之带有顽浊之气; 遇到水就精神愈加秀丽; 遇到木就正好雕琢斧削以施威。 这时得到金来相助就变得更坚强, 只是要注意太过刚强就会容易折断。
  冬天的金, 形体寒凉品性冷癖。 木如果太多就难以施展斧凿之功; 水太盛就不免有使之沉没的祸患; 土能够伏水, 所以遇到土可以使金的身体变得不那麽寒冷; 火来生土, 母子俩都对金有好处; 这时喜欢金来比肩类聚相扶助, 希望官印来温养就更美妙了。

  四时之木宜忌
  春天的木, 还带有剩余的寒气, 如果遇到火来温暖, 才能避免盘屈弯曲的祸患; 如果是遇到水来滋润, 就会觉得有舒畅的美妙。 但如果水太多树木就会潮湿腐烂, 水太少树木就会枯毁, 因此, 必须水火都适度才好。至于如果土太多了, 就会损耗树的内力, 也是值得忧虑的; 如果土比较稀薄, 那麽树木就会繁荣茂盛。 如果这时的木遇到金, 就会变得坚硬, 遇到火也没有大的伤害; 假若木已经得强壮了, 遇到金也不怕, 一样生长。
  夏天的木, 根和叶都很干燥。 树木开始由弯曲而挺拔, 由盘屈而伸展; 喜欢盛大的水来滋润它, 忌怕炎热的火来焚烧它; 适宜生长于薄土而不宜厚土, 土太厚对木就是一种灾害难; 讨厌多金而不讨厌少金, 因为金太多木就会被抑制, 那样就会象一层层的树木, 繁荣茂盛, 只徒自成林, 一叠叠的花朵, 开得漂亮, 但最终还是不结果实。 这就是所谓:"重重见木, 徒自成林, 叠叠逢华, 终无结果。"
  秋天的木, 外表逐渐凋零萧条。 初秋的时候, 还保存有火气, 喜欢水土来滋润生长; 中秋的时候, 果实已经结成, 喜欢刚硬的金来削落它; 霜降之后, 不适宜太盛的水, 水太盛了, 木就会被漂起来; 寒露之前, 又适宜较强的火来加热,火热那麽木就结实。 木多就有多材的美称, 土太多太厚木就无法生长自立。
  冬天的木, 盘屈弯曲在地上, 希望多一些土来滋养它, 害怕水太多来淹没它的身体。 金即使多, 对他也没有伤害; 如果这时火再次出现, 对木就有温暖之功。叶落归根"复命"的时候, 木的病衰之势是不能阻挡的。 只是忌怕这时死绝了, 应刻生长,存活它。

  四时之水宜忌
  春天的水, 品性淫滥滔泛。 如果遇到土来制伏它, 就可避免横流泛滥的祸害;如果再逢水来相助, 就一定有崩堤决口的危险。 喜欢金来扶助, 但不宜金太多;希望火来周济, 但不宜火太炎。 这时遇到木就可湿润施功, 使之生长繁荣; 没有土来堵塞, 水就会散漫开去。
  夏天的水, 外表实而内虚。 这时正逢干涸的时候, 所以希望得遇水来扶助;喜欢金来扶持自身; 惧怕火太旺太炎; 木太盛就会耗泄水气, 土太盛太重就会克制水的源泉。
  秋天的水, 金与水母子相旺。 遇到金相助水就变得清莹, 澄澈; 逢遇旺盛的土, 水就会变得混浊; 火多对水十分有利, 只是太过多又不应该。 木多也能使水自身繁荣, 但也以中和适度为贵。 如果遇到太多的水, 就会增添其泛滥的忧虑;如果遇到一叠叠的土来堵塞水, 才会有清平的气象。 这就是所谓:"重重见水,增其泛滥之忧; 叠叠逢土, 始得清平之象。"
  冬天的水, 正是得势的时候。 遇到火就可除去自身的寒气; 遇到土就有了归宿; 金太多反而说明水无义, 木太盛就说明水有情。 这时水太微小就喜欢比肩同类来相助, 水太盛就喜欢筑土为提防。

  四时之火宜忌
  春天的火,木与火母子(木生火)相旺,势力并行;喜欢木来扶持,但不应太旺盛,木太旺火就变得炽热,希望水来缓济它,但不适宜太多,太多火就会被浇灭;土太多火就会变得隐晦无光,火太盛就会猛烈高亢。如果遇到金正可以施展火的威势,即使遇到很多金也是好的。
  夏天的火,正是得势的时候。如果遇到水来制衡它,就会避免得意自焚的灾难;如果遇到木来扶持火势,就一定会有遭夭折的忧患;如果遇到金就更发达,遇到土也是好的。但金土虽然有利,没有水那麽金就干燥,土就焦烈,如果再加上火势太盛,必然会导致倾败殒命。
  秋天的火,性情宁静,身体休闲,如果遇到木来扶持有再次明旺的喜庆;如果遇到水来冲克,就难逃避熄灭的灾难。土太多就会掩去火的光芒,金太多就会夺去火的威势,火与火就是以辉想相见扶持的,因此,即使遇见很多也是有利的。
  冬天的火,形体绝灭、消失。喜欢木来扶持才有效;遇到水来冲克就遭殃了;希望土来对其加以控制,喜欢火来比肩帮助,有利它的生存。这时遇到金也难以克胜它,没有金就不会受到损害。

  四时之土宜忌
  春天的土, 它的势力是最孤单的, 所以喜欢火来扶持, 惧怕木来克制; 喜欢土来比肩助力, 惧怕水来扬波而冲流土。 这时遇到金来制伏木, 土就变得强大,但如果金太多太重又会盗泄土气。
  夏天的土, 它的品性最干燥; 遇到大水来湿润它最好; 遇到旺火来焦烤就会更干燥, 反而受害。 木能扶助火势, 所以木和火都不适合土生长。 金能生水, 充足的水就能使夏天的土强盛; 这时遇到土来比肩相助, 土就更强大, 反而有堵塞蹇滞不通之弊。 因此, 土如果太过强大, 又适宜木来遏制它。
  秋天的土, 土与金母衰子旺, 金太多就会盗泄土气; 木如果过盛就会制伏土;火即使很多也不讨厌, 只是水势泛滥就不吉祥了。 这时能遇土来比肩相助, 就能扶持其生长, 到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。
  冬天的土, 外表寒冷里面温热。 遇到盛大的水, 土就更好; 金如果太多, 土也会变得富贵。 火太盛只能使土更繁荣, 木多也无妨害。 这时能再是遇到土相助就更好了, 那就身体强健更加长寿。

  八字论命中“四时五行之宜忌”
  一、春季五行之宜忌
  (一)春木–《三命通会》说:“正春木令,木也,晴则化叶敷荣,雨则寒其萌蘗(音nie ,枝芽之谓)。正月生者,虽三阳交泰(子月属一阳,丑月属二阳,寅月属三阳),寒气未除,见火则生意蔼然,富贵无敌;火多泄其元气,徐、扬人尽生者疾(徐为江苏,扬为浙江,比喻中国东方一带)。火土同躔,富而且贵;有土无火,仅足衣资而已。逢金折伤之患,得火制之(制金)为福。见水不为子母相生(木为子,水为母),盖初春之木,有生意,见水则寒,反不为吉。冀、雍(指中国西北一带)生春贫寒,男滥而女淫也。
  二月之木,生意畅茂,遇土培植为佳;火土同行,富贵而寿,火盛亦泻其气,盖花木始含英面真阳发散故也。兖、青(指中国东北一带)人富贵无虞,徐、扬人美中不足,干支有壬癸亥子者咎也;见水生之太过,性情流荡,离祖迁居。土金水会夭折无疑,贱贫则寿。逢金伐之,旺处遭伤,戕其生意,凯天地生物之仁耶!先贤有云:“春木虽旺,不宜逢金”者此也。
  三月之木,正条达长茂之时,春阳和煦,万紫千红,雨水浸淫(八字水多),根株摇动;见土则根深蒂固,福寿绵延;见火则木通火明,文章秀发;逢金伐木,荆、梁(古代所认为的中国靠西一带)生者凶,徐、扬人富贵。喜火土、忌金水,运喜东南(木火),西北(金水)不利”。
  《穷通宝鉴》(原名《拦江网》)说:“木生于春,余寒犹存,喜火温暖,则无盘屈之患,藉水资扶,而有舒畅之美。春初不宜水盛,阴历浓(阴气盛则寒意浓)则根损枝枯。春木阳气燥(八字火多),无水则叶槁根干;是以水火二物,既济(互相调剂)方佳。土多而损力,士薄则财礼;忌逢金重,伤残克伐,一生不闲;设使木旺,得金则长,终身获福”。

  (二)春火–《三命通会》说:“三春之火,其气温,然而始着也(才刚开始蕴化);晴则藉木而明,雨则湿木而晦。正月微阳之火,隐于木中,虽有可亲可爱之意,但冰霜之气未消,遇木生之,则阳气发挥矣!逢金为财,徐、扬人,富而好礼;金木同行,官居鼎;逢金值水,夭折无疑,荆、梁、冀、雍之人尤甚:见土盗泄,微阳(火弱)浮薄卑贱。
  二月见木,败处逢生,木秀火明,文章富贵人也;但不宜有水,盖湿木不生无焰之火也。
  三月谷雨之后生者,微水无凶,盖土司令,木主时,化凶为吉也!兖、青、徐、扬生者,富贵何疑?土与金正月同论,但辰月土差旺耳”!
  《穷通宝鉴》说:“火生于春月,母旺子相,势力并行,喜木生扶,不宜过旺,旺则火炎,欲水既济,不愁水盛,盛者沾恩。土多则蹇塞埋光,火盛则伤火烈燥,见金可以施功,纵重见用财尤遂”。
  (三)春土–《三命通会》说:“土值春时,土膏派起,万物含生,木气发泄;雨则阴凝土湿而萌甲不舒(苗芽难以发育),晴则冻释阳和而生意发越。故春令之土,一接阳气,即能发越万物。
  正月之土,尚有霜寒,遇雨则冻,遇水则冰,值木则病,唯得火温之,则荣华无比,逢金制木。亦名利两成。
  二月之土,正木盛土崩之时,遇木同躔,有脾胃伤风痔漏之灾,轻则疾,重则夭亡。徐、扬人干、支有火,而值尽晴者无咎,见火同躔,位登台鼎(位至三公),见水则凶。冀、雍、青、克(此处泛指中国北方)人士浑水浊,终有水涌土溃之危,盖水生旺木而伤土也,值此者贫寒疾夭。徐、扬、豫(河南)人,干支火乡反吉,见金以泄土气,难免灾凶。
  三月之土,渐有生意,盖土旺季月(辰、戌、丑、未称为四季月)故也。有火温焕,则阳气发舒而生物茂矣!见木非疾则夭,徐、扬、豫人无害。水木同度,贫薄无聊,冀、雍、兖、青人尤甚;见金制木,反凶成吉,运喜南方,西方次之”。
  《穷通宝鉴》说:“土生于春月,其势虚浮,喜火生扶,恶木太过,忌水泛滥,喜土比助,得金以制木为祥,金太多仍盗土气”。
  (四)春金–《三命通会》说:“春月之金,木旺火相,非金得气时也;绝寅八死绝于寅,胎于卯辰者,盖造化无终极之理也!是以春令之金,晴明吉,阴雨则滞;正宜遇土以生之,谓其将绝而有生意耳”。
  正月之金,见木为财,木神太旺,仅足衣食;土气尚寒,未能生助,艺术显名而已。火若同躔,男女重婚重嫁;见火遇上,富贵非常;逢水泄之,孤寒懦弱。
  二、三月之金,见土则生生之意无穷,主人富贵而寿;逢水泻其元气,亦主贫薄无情;见火则囚金,遇鬼(七杀)贫夭无疑。土生火制为吉,见木而有困滞之灾,盖春木盛旺,以微弱之金而欲制之,是犹婴儿而御强敌,其不格(格局不成功)也明矣!犯此者必有求荣反辱之虞、官讼争攘之事,谓其仁义相刑(木主仁,金主义)故也;荆、梁、豫人逢之,主富;徐、扬人干支土多者,贵显。气运土多最吉,金多次之]。
  《穷通宝鉴》说:“金生于春月,余寒未尽,贵乎火气为荣;性柔体弱、欲得厚士辅助。水盛增寒,难施锋锐之势;木旺损力,有剑钝之危;金来此助,扶持最妙,比而无火(金多而缺火炼),失类非页”。
  (五)春水–《三命通会》说:“春月之水,孰不谓其病寅、死卯、墓辰,为至弱矣!殊不知水为阴气,生申、旺子、秋多之时,其气翕(相合之谓)聚未散,故水常涸。春至阳气上蒸,阴气下降,故雨露既濡而水生发,此水势之常耳!是以晴则春水溶溶,雨则汪汪泛滥。
  正月生者,水有寒气,见火则冰融冻释,富贵雍容,得金相助,徐、扬生者最佳。逢木无火,则水冷木寒,未有生意;遇土克水,亦主贫寒;土制金生,有食瞻。
  二、三月之水,浩无边际,见土则有堤防,日生则富贵,夜生则流移;生于谷雨后者,或主淫邪痹惫之疾,盖土泽水浊故也。见火,则水火相刑,灾讼不免;遇金生水,泛滥无情,徐、扬人干支得土者,无咎。见木泄之,能施惠及人,兖、青人生于二月中旬(每月十日~~二十日叫中旬)者,木气正旺,盗其元神,则生风怯之疾,得金助之无患]。
  《穷通宝鉴》说:“水生于春月,性滥滔淫,再逢水助,必有崩堤之势;若加土盛,则无泛涨之忧。喜金生扶,不宜金盛;欲火既济,不要火多;见木而可施功,无土仍愁散漫”。
  二、夏季五行之宜忌
  (一)夏木–《三命通会》说:“夏木病巳”死午、墓未者,盖南方火盛泻其真气故也!阴雨则吉,亢晴则忌。四月木未甚衰,火未甚旺,见微火,则枝叶茂繁,荫庇发福;值盛水则水冲飘荡,男女淫奔,见土,利就名成。火土同躔,干支有壬癸亥子者富贵;逢金克之,灾讼不免,徐、扬人反吉。
  五、六月之木,喜雨水,夜生尤奇,值此者富贵而寿,火盛无水者贫夭。夏令炎威火盛,烁石流金,木有枯槁之患;徐、扬于火多者,有疯痨荧燎(风疾、结核病、目疾等热症)之凶;或水制或夜生或阴雨天,化凶而为吉矣!得土以培其根,得水以达其枝,若水土同行,非惟富贵,且寿考康宁矣!见金不能克木,火旺金柔,有子复仇故也(火为木之子,能克金护木)。若小暑以后,土多亦忌,盖衰木不能克旺土也!兖、青土日生者为财(上为东方木之财)。大抵夏木喜水,与它时不类”。
  《穷通宝鉴》说:“夏月之木,根干叶燥,盘而且直,屈而能伸,欲得水盛而成滋润之力,诚不可少,。切忌火旺而招焚化之忧,故以为凶。土宜在薄,不可厚重,反为灾咎;恶金在多,不可欠缺,缺则不能琢削;重重见木,徒以成林,叠叠逢华(花草植物),终无结果”。
  (二)夏火–《三命通会》说:“夏令之火,阳气之极,草木为之焦枯。江河为之干涸;晴则流金烁石,真阳尽泻;雨则水济其威,方得中和,反应荫庇发福。
  四月火势渐盛,逢日争光,未能全其忠爱,虽富贵亦主夭亡,贫寒者寿而无子,孤独艰辛;见金名成利就,逢土有权有谋,遇木富而好礼;微水济木,其贵不言也。
  五、六月生者,火炎之极,得水制之,则多将相,惟冀、雍(中国西北方)生人,水不宜盛,盖旺火投于盛水,不能不伤故也;得土制木解,则富贵过人矣!见土略泻其盛,而有权衡之贵,又好施惠及,但施恩而反怨耳,盖火能生土,亦能燥土故也。见木生过(生扶太遇)反伤,青、克、徐、扬人根基虽富,难免夭亡;冀、雍、荆、梁人,富而益富。遇金为财,火烁金流,反有破财荡家之患;水土同行:名成利就,日战月刑,忠孝有亏,凶祸孤克,夜生减轻。气运宜往西北,木南大忌”。
  《穷通宝鉴》说:“夏月之火,秉令乘权,逢水制则免自焚之咎,见木助必招夭折之患;遇金必作良工,得土遂成稼蔷(农作物),金土虽为美利,无水则金燥土焦,再加木助,太过倾危”。
  (三)夏土– 《三命通会》说:“土旺长夏,火盛土生之故也;阴雨则湿养万物,故见水为吉,亢早则田畴龟坼(干裂),故遇火为凶。
  孟夏(四月)之土,炎气未盛,终喜火以助之,逢木则疾夭无疑;见水为财,徐、扬人富足:见金遇木则贵,逢水则贫。
  五、六月之土,见火则燥,而万物焦枯,徐、扬人干支火盛者,有火焚风血之灾,轻者危,重者死;或阴雨或夜生,虽灾不甚;冀、雍人干支有壬癸亥子者,富贵非凡。见水滋养万物,主富贵文章;见木疏通其性,多聪明特达;遇金无用,盖火盛金衰;不能制木,所以金无用也。气运宜行西北,最忌南方,盖夏土逢火太燥故也”。
  《穷通宝鉴》说:“夏月之土,其势燥烈,得盛水滋润成功,忌旺火锻炼焦坼(干裂);木助火炎,水克无疑;金生水泛,妻财有益,见比肩蹇滞不通,如太过又宜木克”。
  (四)夏金– 《三命通会》说:“夏月火盛,金至柔也!晴时火烁金流,雨则水滋金润。故夏月之金,俱宜见上,主人有出将入相之权,金马玉堂之宝。见火则火炎金烁,贫夭居多,虽富贵而夭寿淫贱;见木为财,荆、粱、豫人(泛指西方生人)多主富贵;遇水孤寒,盖弱金不能生水故也!若与火土同行,则富贵康宁。运喜土金,木火最忌”。
  《穷通宝鉴》说:“夏月之土,尤为柔弱,形质未具,尤嫌死绝。火多而却不厌(此乃指金长生于巳月而言),水盛而滋润呈祥;见木而助鬼伤身,遇金而扶持精壮:土薄而最为有用,土厚而埋没无光”。
  (五)夏水– 《三命通会》说.。“夏水失令,逢火则干涸矣,所以忌晴而不忌雨也。初夏(四月)之时,水犹泛滥,得土止而不流,福气深厚,但不宜与火同行,盖火盛则土燥而水涸,徐、扬人干支无金者疾夭也!逢水利就名成,金若生之反主孤克,盖夏命金衰母弱(金为水之母),不能生子(水为金之子),而反伤于母也,荆、梁、豫人值之则吉。
  五、六月之水,正能滋助万物,喜土同行,生时更值阴雨者,主富贵文章;见火,则有涸水之嫌,轻者疾,重老夭;得水济之,凶中反吉;见木,亦主富贵豪雄;兖、青人世其真气,非佳;逢金气弱,无力生水,不可例以母曜(母星)论之,反主孤克,干支有金水者吉。运喜金水,火细最忌”。
  《穷通宝鉴》说:“夏月之水,执性归源,时当涸际,欲得比肩;喜金生而助体,忌火旺而福干(烤干);木盛则其气,土旺则制其流”。
  三、秋季五行之宜忌
  (一)秋木–《三命通会》说:“秋三月之木,惟欲眶雨得宜,亢旱则物皆枯槁,淫雨则物不收成。初秋(七月)之时?炎威未退,不宜与火同行,阴雨生者为妙;见金虽有剥克嫌,然火气尚炎,金气未盛,不为害也;处暑以后,荆、梁无者忌之,金水同行化凶为吉;逢土培植,利就名成:水盛无土,冀、雍人飘荡无居,徐、扬人反凶成吉。
  八、九月之木,正凋零之时,尽火同躔者贫夭?盖秋阳燥烈,木皆枯落故也,或夜生或阴雨或水解之方吉。兖、青人文章富贵,见水有漂流之患,盖秋水非滋木之时也,冀、雍人尤忌。得土栽培,根基稳厚,见金反吉,盖金司令则万物摧溶,经无长养以遂其生,又无未归根以复命,所可藉者在一金耳(此指木旺而言)!苟无金制以成器,则为天地问一朽木耳,所以仗斧斤之力地雕削成器,而为栋梁之用,正所谓‘斧斤以时入山林,林木不可胜用也’运宜往东方、南方”。
  《穷通宝鉴》说:“秋月之木,气渐凄凉,形渐凋败。初秋之时,火气未除,尤喜水土以相滋;中秋(八月)之令,果已成实,欲得刚金而修削;霜降后不宜水盛,水盛则木漂;寒露前又喜火炎,火炎则木实。木多有多才之美(才通材),上厚无自立之能”。
  (二)秋火–《三命通会》说:“秋初之火,炎威未退,土传生气,水不能克,反主贵荣。见木助之,徐、扬、兖、青人干支火多者,虽富贵而寿不永;见金为财,富贵豪侈;逢土则息,显达非常。
  八、九月失时之火,见木生生之意无穷,富贵无敌;金木同躔,官居宰辅;有金无木,主弱敌强,不见有争让之事,冀、雍、荆、梁人因财致祸:与土同躔,泻其真元,孤刑冷退,得木劝之,斯为美矣!见水凶夭。运喜东南,西北忌之”。
  《穷通宝鉴》说:“秋月之火,性息体休;得木生则有复明之庆,遇水克难免陨灭之灾;土重而掩息其光,金多而损伤其势,火见火以光辉,纵叠见而必利”。
  (三)秋土–《三命通会》说:“土逢秋令,金气盛旺,泻土而气薄矣!晴雨须要得宜。七月之土,火气末除,土性尚燥,喜水滋之,则万物实矣!若火太盛亦有燥土之嫌,得水济之为妙,逢木为灾,徐、扬、荆、梁人无忌。
  八、九月之土,见木则不能克,此万物凋零之时,金气生旺,子复母仇(金为土之子,土遇木克而得金制,谓子复母仇),荆、梁、徐、扬人富贵而寿;见金泄气太甚,西北人不免有冷退怯弱之患;见火助之,文武名高,君子小人皆吉;见水为财,徐、扬、豫人富而无敌,冀、荆、雍、梁人水过盛,反主贫薄。戌月仅可运喜火土之乡,水金木方有忌”。
  《穷通宝鉴》说:“秋月之土,子旺母衰(土为金之母,土生于秋月,秋金当令而强,故子旺母衰),金多而耗盗其气,木盛须制伏纯良;火重重而不厌,水泛泛而不祥;得比肩则能助力,至霜降不比(没有比肩)无妨”。
  (四)秋金– 《三命通会》说:“秋金肃杀,万物凋零,苟纵而不抑,则生生之意绝矣!晴则火锻金坚,雨则水润金明故也。
  七、八月之金得令,其性刚强,仗火以制其威,则有玉带金鱼之贵,盖顽金无火不能成器故也!见水泄其旺气,金白水清,多主词林清贵;水火俱无,则主夭折;见木为财,徐、扬人富而且贵;土重则隐彩埋光,虽有财而不发,孤者多,经云:‘秋金埋土而反旺也’逢木而贵,徐、扬、兖、青人见之尤佳。
  九月生者,金气稍退,遇火夜生为奇,昼生少利;逢木则克,应骨肉参商;见水清之,冀、雍人不免冷退,徐、扬人又何忌焉!逢土亦晦,兖、青人富贵居多,豫人困滞。运喜东南,西北忌之”。
  《穷通宝鉴》说:“秋月之金,当权得令,火来锻炼,遂成钟鼎之材;土多培养,反惹顽浊之气;见水则精神越秀,逢木则琢削施威;金助愈刚,过刚则折(折裂);气重愈旺,旺极则损”。
  (五)秋水–《三命通会》说:“水生秋令,正水清秀之时也!晴则清澈无瑕,雨则潦水浑浊。七月之水,正能滋实万物,不宜与火同行,徐、扬人火多者,贫夭无依;金为母耀,适当其时,子母相生,文章清贵;土来同处,化祸为祥,木若联行,亦当贵显。
  八、九月之水,遇令星(当今之金星),则福寿难量。金火同睦,则功名显赫;见木终被疏泄,不免先成后败;火若同垣,金失力,虽有治民服众之德,未免痰疾刑伤;见土虽凶不凶,盖秋令之金最能化难为福;徐、扬、豫人干支土多者,亦因滞终身。运利西北,东南失宜”。
  《穷通宝鉴》说:“秋月之水,母旺子相,表里晶莹;得金助则清澄,逢土旺而混浊;火多而财盛,木重而子荣;重重见水,增其泛滥之忧;叠叠逢土,始得清平之意”。
  四、冬季五行之宜忌
  (一)冬木–《三命通会》说:“冬木正肃杀之时!复命归,征有小春(俗称十月为小阳春)生意,以见造化无穷之理,易曰“硕果不食”者此也(硕果不食语出易经剥卦)。生于晴明者最佳,值阴雨则凝冰积雪。
  十月之木,过火贵而有寿,盖冰寒土冻,仗火以温暖其根故也。火土辅运,富贵双全;见金虽无害其根本,未免骨肉参商;得水则有滋助之意,徐、扬人利就名成,冀、雍人贫寒孤克。
  若子、丑月之木,喜火融之,与土同躔,位登台鼎;见水凶克,盖冬令水冷木寒,无火温之,则冰凝冻台,丽生意摧折矣!贫贱者寿,富贵者夭,见金虽伤不害,盖木任冬令,归根者斧斤无所施,凋零者琢削可成器,所以见金而无忌也;徐、扬、兖、青生者,有陨自天(天降横祸之谓),荆、梁、豫大虽忌,亦不过枝叶之伤耳,其本根则自若也!干支得丙丁相制者,却能富贵,岂独免祸而己。气运宜往南方,冬木喜南奔也;东方次之”。
  《穷通宝鉴》说:“冬月之木,盘屈在地,欲土多而培养,恶水盛而忘形;金纵多不能克伐,火重见温暖有功,归根复命之时,木病安能辅助?须忌死绝之地,只宜生旺之方”。
  (二)冬火– 《三命通会》说:“冬月之火,人多亲之,晴灵则明,阴雨则灭,故见水为凶,木生为贵;有水无木,轻者疾,重者夭,虽生富贵之家,不免冷退,徐、扬、兖、青人得木泻化,无咎;逢土泄之,弱中又弱,蹇滞终身。小寒之后,旺土晦其光明,定主昏愚瞽目,见金为财,青、兖、徐、扬人主富,荆、梁、冀、雍人助难为凶,谓金之子水也(水为金之子),克其母,子则乘势报仇,无木解之,有刀兵狱讼之厄、肿痢没溺之凶,干支木盛者减轻。大抵冬火喜木忌水,运宜东南,西北大忌”。
  《穷通宝鉴》说:“冬月之火,体绝形亡,喜木生而有救,遇水克以为殃,欲土制为荣,爱火比为利;见金为难任为财,无金而不遭害;天地虽倾,火水难成(火生于冬月,水神得令,弱火与强水二者气势悬殊,则纵使天塌下来也难使水火互成既济之功)”。
  (三)冬土–《三命通会》说:“土于冬也,正天地肃杀之时,寒亦至(寒冷至极)矣!虽一阳下生,土尚未温,值水雪则冰寒土冻,见火则寒谷回春。
  十月之土,惟喜火以温之,则土尚阳和,而万物归根矣!见木则凶,逢金则滞,遇水则主孤寒,徐、扬人干支火多者可富。
  子、丑之月,寒气之极,火日融和,功名成就;见木最忌,见火解之为吉;见水则阴气愈甚,水寒地冻,轻者疾,重者夭、见金亦主贫薄,岁运南方最佳,北方大忌”。
  《穷通宝鉴》说:“冬月之土,外寒内温,水旺财兴,金多子秀,火盛有荣,木多无咎,再加比肩扶助为佳,更喜身主康强福寿”。
  (四)冬金–《三命通会》说:“冬月天气严肃,金伏藏之时也!盖金之生也,胎于春、生于夏、旺于秋,至冬而死者,谓其畏寒,无生意也。晴明则金清水秀,雨雪则水冷金寒,所以冬月之金得火融之,然后可以夺其寒气,则富贵非常矣!
  初冬(十月)之金,见火则为伤残,徐、扬人干支无土,日生者贫夭,夜生者孤寒,遇土则衣禄丰足,见水木俱不利矣,
  子、丑月生者,则喜火以温之,徐、扬人无火亦喜遇土,得火为贵;冀、雍人有土无火者孤贫,盖寒土非生金之资也!见水则寒,西北人贫贱疾夭,徐、扬人干支有火土者福寿康宁也;遇木为财,主富,享闲中之福;兖、青人则妻孥犯分(妻离子散)之事,盖衰金不能制木故也!荆、梁、豫人则吉。运喜东南,西北最忌”。
  《穷通宝鉴》:“冬月之金,形寒性冷,木多则难施琢削之功,水盛而未免沉潜之患;土能制水,则金不潜(沉);金体不寒,火来助土,金土相扶助,子母成功;喜比肩聚气相扶,欲官印温养而有利”。
  (五》冬水–《三命通会》说:“冬月司令之水,寒气严凝之时也!雨则冰凝,晴则冻释,故冬三月俱喜火以温之,则富贵无虞矣!见金,母子相生,徐、扬人金紫玉堂之贵;冀、雍人水冷金寒,虽相生而反贫薄;得火土同行为吉,逢土金骨肉参商,雍、冀人赖以堤防而无泛滥之患也;遇木,水寒木冻,俱无生慧,贫夭无疑,徐、扬人干支火多者富寿;木土同垣,制杀反吉,丑月生者贵显。运喜南方,东方次之”。
  《穷通实鉴》说:“冬月之水,司令当权;遇火,则增暖除寒;见土,则形藏归化;金多,反曰无义;木盛,是谓有情;土太过,势成涸辙;水泛滥,喜土堤防”。

  
简析五行的阴阳特性
八字五行中气及属性看性格