四时五行之宜忌论学

五行中包含着金、木、水、火、土，然而四时具有春、夏、秋、冬四个季节。下面就来看看在四时之中这五行的宜忌是什麽，快来看看吧！

四时五行之宜忌论学

　　四时金木水火土的宜忌
四时之金宜忌
　　春天的金， 身上所有的寒气还未消尽， 贵在有火气来使之生长， 繁荣， 这时的金身体羸弱， 品性柔软， 希望得到土来扶助才好。 水太多金就会变得寒冷， 本来有用也等于无用； 木如果太盛， 金就容易被折断， 本来最刚硬的金变得不刚硬了。 金来比肩相助， 就最为高兴了， 但比肩而没有火， 失去同类也不是好的。
　　夏天的金， 更加柔弱。 形体和内质都未生长完备， 这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是吉祥的， 但火多了却不好。 遇到金来扶持， 就会使它更坚精， 强壮。 遇到木那就是助鬼伤身。 土太厚就会埋没金的光辉， 土薄些对金才有益。
　　秋天的金， 正是得势的时候。 火来修炼金， 逐能成为钟鼎般的好大材， 土又来滋养它生长， 反而会使之带有顽浊之气； 遇到水就精神愈加秀丽； 遇到木就正好雕琢斧削以施威。 这时得到金来相助就变得更坚强， 只是要注意太过刚强就会容易折断。
　　冬天的金， 形体寒凉品性冷癖。 木如果太多就难以施展斧凿之功； 水太盛就不免有使之沉没的祸患； 土能够伏水， 所以遇到土可以使金的身体变得不那麽寒冷； 火来生土， 母子俩都对金有好处； 这时喜欢金来比肩类聚相扶助， 希望官印来温养就更美妙了。

　　四时之木宜忌
　　春天的木， 还带有剩余的寒气， 如果遇到火来温暖， 才能避免盘屈弯曲的祸患； 如果是遇到水来滋润， 就会觉得有舒畅的美妙。 但如果水太多树木就会潮湿腐烂， 水太少树木就会枯毁， 因此， 必须水火都适度才好。至于如果土太多了， 就会损耗树的内力， 也是值得忧虑的； 如果土比较稀薄， 那麽树木就会繁荣茂盛。 如果这时的木遇到金， 就会变得坚硬， 遇到火也没有大的伤害； 假若木已经得强壮了， 遇到金也不怕， 一样生长。
　　夏天的木， 根和叶都很干燥。 树木开始由弯曲而挺拔， 由盘屈而伸展； 喜欢盛大的水来滋润它， 忌怕炎热的火来焚烧它； 适宜生长于薄土而不宜厚土， 土太厚对木就是一种灾害难； 讨厌多金而不讨厌少金， 因为金太多木就会被抑制， 那样就会象一层层的树木， 繁荣茂盛， 只徒自成林， 一叠叠的花朵， 开得漂亮， 但最终还是不结果实。 这就是所谓:"重重见木， 徒自成林， 叠叠逢华， 终无结果。"
　　秋天的木， 外表逐渐凋零萧条。 初秋的时候， 还保存有火气， 喜欢水土来滋润生长； 中秋的时候， 果实已经结成， 喜欢刚硬的金来削落它； 霜降之后， 不适宜太盛的水， 水太盛了， 木就会被漂起来； 寒露之前， 又适宜较强的火来加热，火热那麽木就结实。 木多就有多材的美称， 土太多太厚木就无法生长自立。
　　冬天的木， 盘屈弯曲在地上， 希望多一些土来滋养它， 害怕水太多来淹没它的身体。 金即使多， 对他也没有伤害； 如果这时火再次出现， 对木就有温暖之功。叶落归根"复命"的时候， 木的病衰之势是不能阻挡的。 只是忌怕这时死绝了， 应刻生长，存活它。

　　四时之水宜忌
　　春天的水， 品性淫滥滔泛。 如果遇到土来制伏它， 就可避免横流泛滥的祸害；如果再逢水来相助， 就一定有崩堤决口的危险。 喜欢金来扶助， 但不宜金太多；希望火来周济， 但不宜火太炎。 这时遇到木就可湿润施功， 使之生长繁荣； 没有土来堵塞， 水就会散漫开去。
　　夏天的水， 外表实而内虚。 这时正逢干涸的时候， 所以希望得遇水来扶助；喜欢金来扶持自身； 惧怕火太旺太炎； 木太盛就会耗泄水气， 土太盛太重就会克制水的源泉。
　　秋天的水， 金与水母子相旺。 遇到金相助水就变得清莹， 澄澈； 逢遇旺盛的土， 水就会变得混浊； 火多对水十分有利， 只是太过多又不应该。 木多也能使水自身繁荣， 但也以中和适度为贵。 如果遇到太多的水， 就会增添其泛滥的忧虑；如果遇到一叠叠的土来堵塞水， 才会有清平的气象。 这就是所谓:"重重见水，增其泛滥之忧； 叠叠逢土， 始得清平之象。"
　　冬天的水， 正是得势的时候。 遇到火就可除去自身的寒气； 遇到土就有了归宿； 金太多反而说明水无义， 木太盛就说明水有情。 这时水太微小就喜欢比肩同类来相助， 水太盛就喜欢筑土为提防。

　　四时之火宜忌
　　春天的火，木与火母子（木生火）相旺，势力并行；喜欢木来扶持，但不应太旺盛，木太旺火就变得炽热，希望水来缓济它，但不适宜太多，太多火就会被浇灭；土太多火就会变得隐晦无光，火太盛就会猛烈高亢。如果遇到金正可以施展火的威势，即使遇到很多金也是好的。
　　夏天的火，正是得势的时候。如果遇到水来制衡它，就会避免得意自焚的灾难；如果遇到木来扶持火势，就一定会有遭夭折的忧患；如果遇到金就更发达，遇到土也是好的。但金土虽然有利，没有水那麽金就干燥，土就焦烈，如果再加上火势太盛，必然会导致倾败殒命。
　　秋天的火，性情宁静，身体休闲，如果遇到木来扶持有再次明旺的喜庆；如果遇到水来冲克，就难逃避熄灭的灾难。土太多就会掩去火的光芒，金太多就会夺去火的威势，火与火就是以辉想相见扶持的，因此，即使遇见很多也是有利的。
　　冬天的火，形体绝灭、消失。喜欢木来扶持才有效；遇到水来冲克就遭殃了；希望土来对其加以控制，喜欢火来比肩帮助，有利它的生存。这时遇到金也难以克胜它，没有金就不会受到损害。

　　四时之土宜忌
　　春天的土， 它的势力是最孤单的， 所以喜欢火来扶持， 惧怕木来克制； 喜欢土来比肩助力， 惧怕水来扬波而冲流土。 这时遇到金来制伏木， 土就变得强大，但如果金太多太重又会盗泄土气。
　　夏天的土， 它的品性最干燥； 遇到大水来湿润它最好； 遇到旺火来焦烤就会更干燥， 反而受害。 木能扶助火势， 所以木和火都不适合土生长。 金能生水， 充足的水就能使夏天的土强盛； 这时遇到土来比肩相助， 土就更强大， 反而有堵塞蹇滞不通之弊。 因此， 土如果太过强大， 又适宜木来遏制它。
　　秋天的土， 土与金母衰子旺， 金太多就会盗泄土气； 木如果过盛就会制伏土；火即使很多也不讨厌， 只是水势泛滥就不吉祥了。 这时能遇土来比肩相助， 就能扶持其生长， 到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。
　　冬天的土， 外表寒冷里面温热。 遇到盛大的水， 土就更好； 金如果太多， 土也会变得富贵。 火太盛只能使土更繁荣， 木多也无妨害。 这时能再是遇到土相助就更好了， 那就身体强健更加长寿。

　　八字论命中“四时五行之宜忌”
　　一、春季五行之宜忌
　　（一）春木–《三命通会》说：“正春木令，木也，晴则化叶敷荣，雨则寒其萌蘗（音nie ，枝芽之谓）。正月生者，虽三阳交泰（子月属一阳，丑月属二阳，寅月属三阳），寒气未除，见火则生意蔼然，富贵无敌；火多泄其元气，徐、扬人尽生者疾（徐为江苏，扬为浙江，比喻中国东方一带）。火土同躔，富而且贵；有土无火，仅足衣资而已。逢金折伤之患，得火制之（制金）为福。见水不为子母相生（木为子，水为母），盖初春之木，有生意，见水则寒，反不为吉。冀、雍（指中国西北一带）生春贫寒，男滥而女淫也。
　　二月之木，生意畅茂，遇土培植为佳；火土同行，富贵而寿，火盛亦泻其气，盖花木始含英面真阳发散故也。兖、青（指中国东北一带）人富贵无虞，徐、扬人美中不足，干支有壬癸亥子者咎也；见水生之太过，性情流荡，离祖迁居。土金水会夭折无疑，贱贫则寿。逢金伐之，旺处遭伤，戕其生意，凯天地生物之仁耶！先贤有云：“春木虽旺，不宜逢金”者此也。
　　三月之木，正条达长茂之时，春阳和煦，万紫千红，雨水浸淫（八字水多），根株摇动；见土则根深蒂固，福寿绵延；见火则木通火明，文章秀发；逢金伐木，荆、梁（古代所认为的中国靠西一带）生者凶，徐、扬人富贵。喜火土、忌金水，运喜东南（木火），西北（金水）不利”。
　　《穷通宝鉴》（原名《拦江网》）说：“木生于春，余寒犹存，喜火温暖，则无盘屈之患，藉水资扶，而有舒畅之美。春初不宜水盛，阴历浓（阴气盛则寒意浓）则根损枝枯。春木阳气燥（八字火多），无水则叶槁根干；是以水火二物，既济（互相调剂）方佳。土多而损力，士薄则财礼；忌逢金重，伤残克伐，一生不闲；设使木旺，得金则长，终身获福”。

　　（二）春火–《三命通会》说：“三春之火，其气温，然而始着也（才刚开始蕴化）；晴则藉木而明，雨则湿木而晦。正月微阳之火，隐于木中，虽有可亲可爱之意，但冰霜之气未消，遇木生之，则阳气发挥矣！逢金为财，徐、扬人，富而好礼；金木同行，官居鼎；逢金值水，夭折无疑，荆、梁、冀、雍之人尤甚：见土盗泄，微阳（火弱）浮薄卑贱。
　　二月见木，败处逢生，木秀火明，文章富贵人也；但不宜有水，盖湿木不生无焰之火也。
　　三月谷雨之后生者，微水无凶，盖土司令，木主时，化凶为吉也！兖、青、徐、扬生者，富贵何疑？土与金正月同论，但辰月土差旺耳”！
　　《穷通宝鉴》说：“火生于春月，母旺子相，势力并行，喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎，欲水既济，不愁水盛，盛者沾恩。土多则蹇塞埋光，火盛则伤火烈燥，见金可以施功，纵重见用财尤遂”。
　　（三）春土–《三命通会》说：“土值春时，土膏派起，万物含生，木气发泄；雨则阴凝土湿而萌甲不舒（苗芽难以发育），晴则冻释阳和而生意发越。故春令之土，一接阳气，即能发越万物。
　　正月之土，尚有霜寒，遇雨则冻，遇水则冰，值木则病，唯得火温之，则荣华无比，逢金制木。亦名利两成。
　　二月之土，正木盛土崩之时，遇木同躔，有脾胃伤风痔漏之灾，轻则疾，重则夭亡。徐、扬人干、支有火，而值尽晴者无咎，见火同躔，位登台鼎（位至三公），见水则凶。冀、雍、青、克（此处泛指中国北方）人士浑水浊，终有水涌土溃之危，盖水生旺木而伤土也，值此者贫寒疾夭。徐、扬、豫（河南）人，干支火乡反吉，见金以泄土气，难免灾凶。
　　三月之土，渐有生意，盖土旺季月（辰、戌、丑、未称为四季月）故也。有火温焕，则阳气发舒而生物茂矣！见木非疾则夭，徐、扬、豫人无害。水木同度，贫薄无聊，冀、雍、兖、青人尤甚；见金制木，反凶成吉，运喜南方，西方次之”。
　　《穷通宝鉴》说：“土生于春月，其势虚浮，喜火生扶，恶木太过，忌水泛滥，喜土比助，得金以制木为祥，金太多仍盗土气”。
　　（四）春金–《三命通会》说：“春月之金，木旺火相，非金得气时也；绝寅八死绝于寅，胎于卯辰者，盖造化无终极之理也！是以春令之金，晴明吉，阴雨则滞；正宜遇土以生之，谓其将绝而有生意耳”。
　　正月之金，见木为财，木神太旺，仅足衣食；土气尚寒，未能生助，艺术显名而已。火若同躔，男女重婚重嫁；见火遇上，富贵非常；逢水泄之，孤寒懦弱。
　　二、三月之金，见土则生生之意无穷，主人富贵而寿；逢水泻其元气，亦主贫薄无情；见火则囚金，遇鬼（七杀）贫夭无疑。土生火制为吉，见木而有困滞之灾，盖春木盛旺，以微弱之金而欲制之，是犹婴儿而御强敌，其不格（格局不成功）也明矣！犯此者必有求荣反辱之虞、官讼争攘之事，谓其仁义相刑（木主仁，金主义）故也；荆、梁、豫人逢之，主富；徐、扬人干支土多者，贵显。气运土多最吉，金多次之]。
　　《穷通宝鉴》说：“金生于春月，余寒未尽，贵乎火气为荣；性柔体弱、欲得厚士辅助。水盛增寒，难施锋锐之势；木旺损力，有剑钝之危；金来此助，扶持最妙，比而无火（金多而缺火炼），失类非页”。
　　（五）春水–《三命通会》说：“春月之水，孰不谓其病寅、死卯、墓辰，为至弱矣！殊不知水为阴气，生申、旺子、秋多之时，其气翕（相合之谓）聚未散，故水常涸。春至阳气上蒸，阴气下降，故雨露既濡而水生发，此水势之常耳！是以晴则春水溶溶，雨则汪汪泛滥。
　　正月生者，水有寒气，见火则冰融冻释，富贵雍容，得金相助，徐、扬生者最佳。逢木无火，则水冷木寒，未有生意；遇土克水，亦主贫寒；土制金生，有食瞻。
　　二、三月之水，浩无边际，见土则有堤防，日生则富贵，夜生则流移；生于谷雨后者，或主淫邪痹惫之疾，盖土泽水浊故也。见火，则水火相刑，灾讼不免；遇金生水，泛滥无情，徐、扬人干支得土者，无咎。见木泄之，能施惠及人，兖、青人生于二月中旬（每月十日~~二十日叫中旬）者，木气正旺，盗其元神，则生风怯之疾，得金助之无患]。
　　《穷通宝鉴》说：“水生于春月，性滥滔淫，再逢水助，必有崩堤之势；若加土盛，则无泛涨之忧。喜金生扶，不宜金盛；欲火既济，不要火多；见木而可施功，无土仍愁散漫”。
　　二、夏季五行之宜忌
　　（一）夏木–《三命通会》说：“夏木病巳”死午、墓未者，盖南方火盛泻其真气故也！阴雨则吉，亢晴则忌。四月木未甚衰，火未甚旺，见微火，则枝叶茂繁，荫庇发福；值盛水则水冲飘荡，男女淫奔，见土，利就名成。火土同躔，干支有壬癸亥子者富贵；逢金克之，灾讼不免，徐、扬人反吉。
　　五、六月之木，喜雨水，夜生尤奇，值此者富贵而寿，火盛无水者贫夭。夏令炎威火盛，烁石流金，木有枯槁之患；徐、扬于火多者，有疯痨荧燎（风疾、结核病、目疾等热症）之凶；或水制或夜生或阴雨天，化凶而为吉矣！得土以培其根，得水以达其枝，若水土同行，非惟富贵，且寿考康宁矣！见金不能克木，火旺金柔，有子复仇故也（火为木之子，能克金护木）。若小暑以后，土多亦忌，盖衰木不能克旺土也！兖、青土日生者为财（上为东方木之财）。大抵夏木喜水，与它时不类”。
　　《穷通宝鉴》说：“夏月之木，根干叶燥，盘而且直，屈而能伸，欲得水盛而成滋润之力，诚不可少，。切忌火旺而招焚化之忧，故以为凶。土宜在薄，不可厚重，反为灾咎；恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削；重重见木，徒以成林，叠叠逢华（花草植物），终无结果”。
　　（二）夏火–《三命通会》说：“夏令之火，阳气之极，草木为之焦枯。江河为之干涸；晴则流金烁石，真阳尽泻；雨则水济其威，方得中和，反应荫庇发福。
　　四月火势渐盛，逢日争光，未能全其忠爱，虽富贵亦主夭亡，贫寒者寿而无子，孤独艰辛；见金名成利就，逢土有权有谋，遇木富而好礼；微水济木，其贵不言也。
　　五、六月生者，火炎之极，得水制之，则多将相，惟冀、雍（中国西北方）生人，水不宜盛，盖旺火投于盛水，不能不伤故也；得土制木解，则富贵过人矣！见土略泻其盛，而有权衡之贵，又好施惠及，但施恩而反怨耳，盖火能生土，亦能燥土故也。见木生过（生扶太遇）反伤，青、克、徐、扬人根基虽富，难免夭亡；冀、雍、荆、梁人，富而益富。遇金为财，火烁金流，反有破财荡家之患；水土同行：名成利就，日战月刑，忠孝有亏，凶祸孤克，夜生减轻。气运宜往西北，木南大忌”。
　　《穷通宝鉴》说：“夏月之火，秉令乘权，逢水制则免自焚之咎，见木助必招夭折之患；遇金必作良工，得土遂成稼蔷（农作物），金土虽为美利，无水则金燥土焦，再加木助，太过倾危”。
　　（三）夏土– 《三命通会》说：“土旺长夏，火盛土生之故也；阴雨则湿养万物，故见水为吉，亢早则田畴龟坼（干裂），故遇火为凶。
　　孟夏（四月）之土，炎气未盛，终喜火以助之，逢木则疾夭无疑；见水为财，徐、扬人富足：见金遇木则贵，逢水则贫。
　　五、六月之土，见火则燥，而万物焦枯，徐、扬人干支火盛者，有火焚风血之灾，轻者危，重者死；或阴雨或夜生，虽灾不甚；冀、雍人干支有壬癸亥子者，富贵非凡。见水滋养万物，主富贵文章；见木疏通其性，多聪明特达；遇金无用，盖火盛金衰；不能制木，所以金无用也。气运宜行西北，最忌南方，盖夏土逢火太燥故也”。
　　《穷通宝鉴》说：“夏月之土，其势燥烈，得盛水滋润成功，忌旺火锻炼焦坼（干裂）；木助火炎，水克无疑；金生水泛，妻财有益，见比肩蹇滞不通，如太过又宜木克”。
　　（四）夏金– 《三命通会》说：“夏月火盛，金至柔也！晴时火烁金流，雨则水滋金润。故夏月之金，俱宜见上，主人有出将入相之权，金马玉堂之宝。见火则火炎金烁，贫夭居多，虽富贵而夭寿淫贱；见木为财，荆、粱、豫人（泛指西方生人）多主富贵；遇水孤寒，盖弱金不能生水故也！若与火土同行，则富贵康宁。运喜土金，木火最忌”。
　　《穷通宝鉴》说：“夏月之土，尤为柔弱，形质未具，尤嫌死绝。火多而却不厌（此乃指金长生于巳月而言），水盛而滋润呈祥；见木而助鬼伤身，遇金而扶持精壮：土薄而最为有用，土厚而埋没无光”。
　　（五）夏水– 《三命通会》说．。“夏水失令，逢火则干涸矣，所以忌晴而不忌雨也。初夏（四月）之时，水犹泛滥，得土止而不流，福气深厚，但不宜与火同行，盖火盛则土燥而水涸，徐、扬人干支无金者疾夭也！逢水利就名成，金若生之反主孤克，盖夏命金衰母弱（金为水之母），不能生子（水为金之子），而反伤于母也，荆、梁、豫人值之则吉。
　　五、六月之水，正能滋助万物，喜土同行，生时更值阴雨者，主富贵文章；见火，则有涸水之嫌，轻者疾，重老夭；得水济之，凶中反吉；见木，亦主富贵豪雄；兖、青人世其真气，非佳；逢金气弱，无力生水，不可例以母曜（母星）论之，反主孤克，干支有金水者吉。运喜金水，火细最忌”。
　　《穷通宝鉴》说：“夏月之水，执性归源，时当涸际，欲得比肩；喜金生而助体，忌火旺而福干（烤干）；木盛则其气，土旺则制其流”。
　　三、秋季五行之宜忌
　　（一）秋木–《三命通会》说：“秋三月之木，惟欲眶雨得宜，亢旱则物皆枯槁，淫雨则物不收成。初秋（七月）之时？炎威未退，不宜与火同行，阴雨生者为妙；见金虽有剥克嫌，然火气尚炎，金气未盛，不为害也；处暑以后，荆、梁无者忌之，金水同行化凶为吉；逢土培植，利就名成：水盛无土，冀、雍人飘荡无居，徐、扬人反凶成吉。
　　八、九月之木，正凋零之时，尽火同躔者贫夭？盖秋阳燥烈，木皆枯落故也，或夜生或阴雨或水解之方吉。兖、青人文章富贵，见水有漂流之患，盖秋水非滋木之时也，冀、雍人尤忌。得土栽培，根基稳厚，见金反吉，盖金司令则万物摧溶，经无长养以遂其生，又无未归根以复命，所可藉者在一金耳（此指木旺而言）！苟无金制以成器，则为天地问一朽木耳，所以仗斧斤之力地雕削成器，而为栋梁之用，正所谓‘斧斤以时入山林，林木不可胜用也’运宜往东方、南方”。
　　《穷通宝鉴》说：“秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，尤喜水土以相滋；中秋（八月）之令，果已成实，欲得刚金而修削；霜降后不宜水盛，水盛则木漂；寒露前又喜火炎，火炎则木实。木多有多才之美（才通材），上厚无自立之能”。
　　（二）秋火–《三命通会》说：“秋初之火，炎威未退，土传生气，水不能克，反主贵荣。见木助之，徐、扬、兖、青人干支火多者，虽富贵而寿不永；见金为财，富贵豪侈；逢土则息，显达非常。
　　八、九月失时之火，见木生生之意无穷，富贵无敌；金木同躔，官居宰辅；有金无木，主弱敌强，不见有争让之事，冀、雍、荆、梁人因财致祸：与土同躔，泻其真元，孤刑冷退，得木劝之，斯为美矣！见水凶夭。运喜东南，西北忌之”。
　　《穷通宝鉴》说：“秋月之火，性息体休；得木生则有复明之庆，遇水克难免陨灭之灾；土重而掩息其光，金多而损伤其势，火见火以光辉，纵叠见而必利”。
　　（三）秋土–《三命通会》说：“土逢秋令，金气盛旺，泻土而气薄矣！晴雨须要得宜。七月之土，火气末除，土性尚燥，喜水滋之，则万物实矣！若火太盛亦有燥土之嫌，得水济之为妙，逢木为灾，徐、扬、荆、梁人无忌。
　　八、九月之土，见木则不能克，此万物凋零之时，金气生旺，子复母仇（金为土之子，土遇木克而得金制，谓子复母仇），荆、梁、徐、扬人富贵而寿；见金泄气太甚，西北人不免有冷退怯弱之患；见火助之，文武名高，君子小人皆吉；见水为财，徐、扬、豫人富而无敌，冀、荆、雍、梁人水过盛，反主贫薄。戌月仅可运喜火土之乡，水金木方有忌”。
　　《穷通宝鉴》说：“秋月之土，子旺母衰（土为金之母，土生于秋月，秋金当令而强，故子旺母衰），金多而耗盗其气，木盛须制伏纯良；火重重而不厌，水泛泛而不祥；得比肩则能助力，至霜降不比（没有比肩）无妨”。
　　（四）秋金– 《三命通会》说：“秋金肃杀，万物凋零，苟纵而不抑，则生生之意绝矣！晴则火锻金坚，雨则水润金明故也。
　　七、八月之金得令，其性刚强，仗火以制其威，则有玉带金鱼之贵，盖顽金无火不能成器故也！见水泄其旺气，金白水清，多主词林清贵；水火俱无，则主夭折；见木为财，徐、扬人富而且贵；土重则隐彩埋光，虽有财而不发，孤者多，经云：‘秋金埋土而反旺也’逢木而贵，徐、扬、兖、青人见之尤佳。
　　九月生者，金气稍退，遇火夜生为奇，昼生少利；逢木则克，应骨肉参商；见水清之，冀、雍人不免冷退，徐、扬人又何忌焉！逢土亦晦，兖、青人富贵居多，豫人困滞。运喜东南，西北忌之”。
　　《穷通宝鉴》说：“秋月之金，当权得令，火来锻炼，遂成钟鼎之材；土多培养，反惹顽浊之气；见水则精神越秀，逢木则琢削施威；金助愈刚，过刚则折（折裂）；气重愈旺，旺极则损”。
　　（五）秋水–《三命通会》说：“水生秋令，正水清秀之时也！晴则清澈无瑕，雨则潦水浑浊。七月之水，正能滋实万物，不宜与火同行，徐、扬人火多者，贫夭无依；金为母耀，适当其时，子母相生，文章清贵；土来同处，化祸为祥，木若联行，亦当贵显。
　　八、九月之水，遇令星（当今之金星），则福寿难量。金火同睦，则功名显赫；见木终被疏泄，不免先成后败；火若同垣，金失力，虽有治民服众之德，未免痰疾刑伤；见土虽凶不凶，盖秋令之金最能化难为福；徐、扬、豫人干支土多者，亦因滞终身。运利西北，东南失宜”。
　　《穷通宝鉴》说：“秋月之水，母旺子相，表里晶莹；得金助则清澄，逢土旺而混浊；火多而财盛，木重而子荣；重重见水，增其泛滥之忧；叠叠逢土，始得清平之意”。
　　四、冬季五行之宜忌
　　（一）冬木–《三命通会》说：“冬木正肃杀之时！复命归，征有小春（俗称十月为小阳春）生意，以见造化无穷之理，易曰“硕果不食”者此也（硕果不食语出易经剥卦）。生于晴明者最佳，值阴雨则凝冰积雪。
　　十月之木，过火贵而有寿，盖冰寒土冻，仗火以温暖其根故也。火土辅运，富贵双全；见金虽无害其根本，未免骨肉参商；得水则有滋助之意，徐、扬人利就名成，冀、雍人贫寒孤克。
　　若子、丑月之木，喜火融之，与土同躔，位登台鼎；见水凶克，盖冬令水冷木寒，无火温之，则冰凝冻台，丽生意摧折矣！贫贱者寿，富贵者夭，见金虽伤不害，盖木任冬令，归根者斧斤无所施，凋零者琢削可成器，所以见金而无忌也；徐、扬、兖、青生者，有陨自天（天降横祸之谓），荆、梁、豫大虽忌，亦不过枝叶之伤耳，其本根则自若也！干支得丙丁相制者，却能富贵，岂独免祸而己。气运宜往南方，冬木喜南奔也；东方次之”。
　　《穷通宝鉴》说：“冬月之木，盘屈在地，欲土多而培养，恶水盛而忘形；金纵多不能克伐，火重见温暖有功，归根复命之时，木病安能辅助？须忌死绝之地，只宜生旺之方”。
　　（二）冬火– 《三命通会》说：“冬月之火，人多亲之，晴灵则明，阴雨则灭，故见水为凶，木生为贵；有水无木，轻者疾，重者夭，虽生富贵之家，不免冷退，徐、扬、兖、青人得木泻化，无咎；逢土泄之，弱中又弱，蹇滞终身。小寒之后，旺土晦其光明，定主昏愚瞽目，见金为财，青、兖、徐、扬人主富，荆、梁、冀、雍人助难为凶，谓金之子水也（水为金之子），克其母，子则乘势报仇，无木解之，有刀兵狱讼之厄、肿痢没溺之凶，干支木盛者减轻。大抵冬火喜木忌水，运宜东南，西北大忌”。
　　《穷通宝鉴》说：“冬月之火，体绝形亡，喜木生而有救，遇水克以为殃，欲土制为荣，爱火比为利；见金为难任为财，无金而不遭害；天地虽倾，火水难成（火生于冬月，水神得令，弱火与强水二者气势悬殊，则纵使天塌下来也难使水火互成既济之功）”。
　　（三）冬土–《三命通会》说：“土于冬也，正天地肃杀之时，寒亦至（寒冷至极）矣！虽一阳下生，土尚未温，值水雪则冰寒土冻，见火则寒谷回春。
　　十月之土，惟喜火以温之，则土尚阳和，而万物归根矣！见木则凶，逢金则滞，遇水则主孤寒，徐、扬人干支火多者可富。
　　子、丑之月，寒气之极，火日融和，功名成就；见木最忌，见火解之为吉；见水则阴气愈甚，水寒地冻，轻者疾，重者夭、见金亦主贫薄，岁运南方最佳，北方大忌”。
　　《穷通宝鉴》说：“冬月之土，外寒内温，水旺财兴，金多子秀，火盛有荣，木多无咎，再加比肩扶助为佳，更喜身主康强福寿”。
　　（四）冬金–《三命通会》说：“冬月天气严肃，金伏藏之时也！盖金之生也，胎于春、生于夏、旺于秋，至冬而死者，谓其畏寒，无生意也。晴明则金清水秀，雨雪则水冷金寒，所以冬月之金得火融之，然后可以夺其寒气，则富贵非常矣！
　　初冬（十月）之金，见火则为伤残，徐、扬人干支无土，日生者贫夭，夜生者孤寒，遇土则衣禄丰足，见水木俱不利矣，
　　子、丑月生者，则喜火以温之，徐、扬人无火亦喜遇土，得火为贵；冀、雍人有土无火者孤贫，盖寒土非生金之资也！见水则寒，西北人贫贱疾夭，徐、扬人干支有火土者福寿康宁也；遇木为财，主富，享闲中之福；兖、青人则妻孥犯分（妻离子散）之事，盖衰金不能制木故也！荆、梁、豫人则吉。运喜东南，西北最忌”。
　　《穷通宝鉴》：“冬月之金，形寒性冷，木多则难施琢削之功，水盛而未免沉潜之患；土能制水，则金不潜（沉）；金体不寒，火来助土，金土相扶助，子母成功；喜比肩聚气相扶，欲官印温养而有利”。
　　（五》冬水–《三命通会》说：“冬月司令之水，寒气严凝之时也！雨则冰凝，晴则冻释，故冬三月俱喜火以温之，则富贵无虞矣！见金，母子相生，徐、扬人金紫玉堂之贵；冀、雍人水冷金寒，虽相生而反贫薄；得火土同行为吉，逢土金骨肉参商，雍、冀人赖以堤防而无泛滥之患也；遇木，水寒木冻，俱无生慧，贫夭无疑，徐、扬人干支火多者富寿；木土同垣，制杀反吉，丑月生者贵显。运喜南方，东方次之”。
　　《穷通实鉴》说：“冬月之水，司令当权；遇火，则增暖除寒；见土，则形藏归化；金多，反曰无义；木盛，是谓有情；土太过，势成涸辙；水泛滥，喜土堤防”。

　　
简析五行的阴阳特性
八字五行中气及属性看性格