中华山算命的

算命的说我还华山去了怎么办啊

算命是江湖术士骗人的把戏，千万不要相信它。

虽然算命是一门古老的玄学，但它缺乏完善而严谨的科学理论。

现社会上打着所谓“大师”幌子行骗的现象很常见，骗术五花八门、花样甚多。

悲剧就在于，通常缺少自信的人，比较会寻求算命的参考，结果却是碰到了骗子。

所以，每个人都该建立自己的自信，算命只是一种参考工具，不可能无所不能，盲目的相信正是迷信的根源。

面对这个社会，做任何事，只要用心，只要努力，命运就永远掌握在自己手里，就看你是否在激流中果断地挥楫。

普琮凯名字算命打分

此名字很好，96分。

但是还要配合八字命局中的五行旺弱、用神喜忌来选择择汉字。这样的名字就满分了。

八字是一个人的先天命运，临盘三声天注定。姓名是一个人的后天命运，主宰了一个人后天命运的吉凶祸福。

此名字的卦象表达式48.6起得后天命运的卦象是《雷地预》之《火地晋》是周易六十四卦中的上上吉卦。评曰：豫者悦也！雷出于地，开蛰鼓翌。

天地顺动，日时不忒。先王制礼，殷荐崇德。

凡事无疑，上下悦怿。解曰：重山：乃出也。

官人在中：出求贵也。一禄一马：乃禄马运动也。

金银数锭钱一堆者：乃厚获钱钞多也。占者得之：遇财遇贵之兆，凡事皆可为也。

此卦是诸葛孔明讨南蛮卜得之、便知必胜也。十干诗断。

阳干：在稳心休怠，身守务见迟。门前有暴客，早备不宜迟。

阴干：一卷文书未得员，翻来覆去致淹迟。未通贵客如开眼，方得从初事再全。

凤凰生离之课，万物发生之象。所以这一卦象在事业和职位上步步高升，收入丰盛。

有改革创新的才能。声名显赫。

是有成就，大获成功的卦象。而且旅居无常，时常出差、旅游不停的卦象。

有很多人就是这样的卦象、过着风光的人生。祝贺您起得了一个吉祥如意的好名字。

二、三十年周易姓名学习研究和检验得出来的结论。有人就爱日本熊崎O翁胡编乱造的《五格剖象法》来起名，此法乱编出来还不到两百年。

还处于实验阶段，就是有人愿意去做实验品，岂不是很悲哀吗？五格能算准下面三个人吗？中华民族祖先发明几千年的《周易》就能算准！ 有人认为名字影响人生命运有限，这是一个特大错误，如果你轻易相信他，出了事情他来承担责任吗，他又担得起这个责任吗？老一辈就有这样一句真理名言：“没有调查研究就没有发言权”悲剧在名字的卦象中不断发生。不是一个门外汉说影响小就是影响小。

例如：毛O东：主卦得《雷地豫》利建侯行师，其卦利于立君用师。所以名字造就了一位伟大领袖，决胜于千里之外。

邓O平：主卦得《水地比》比。亲辅也，九五以阳刚居上之中而得其正，上下五阴、比而从之。

以一人而抚万邦，以四海而仰一人之象。象曰：地上有水比，先王以建万国亲诸侯。

所以，名字的卦象控制了邓O平的意识形态。使他思想符合卦象灵力。

按照卦象作出了改革开放，引进外资的伟大创举。使得中华民族走向繁荣富强而被誉为世纪伟人。

林O：主卦得《地火明夷》是伤于飞、从光明走向黑暗的卦象。周易卦中他名字的卦中有阳干诗断：火入地中伏，明夷事必伤。

阴人烦保救，疾病恐难康。阴干诗断：惊惶损失两重翼，谨密须防暗算来。

虎尾蛇头知度得，身安能自恐伤财。诗中虎尾蛇头就是控制林O在虎年去苏联医伤，蛇年回国。

各位可以查看《中国十大元帅》一书以及有关史料。由于名字的卦象的控制，使他走向了反面。

所以他搞阴谋败露而坐飞机出逃，飞机爆炸而伤亡。还有上面的实例都可以推算出、出事的年份和月份。

在此是不能多说的。大家是聪明人，不用我多说。

我本来不应该泄露天机，但是不忍心悲剧一再发生。祝您好运！。

中国式算命和西方的算命有什么区别

术数的基本原理（占卜算命只是术数的一个分支）： 一：阴阳互补的宇宙统一性原理 术数家们把整个宇宙都看作是一个阴阳互补的模型，其中的大小事物，都呈阴阳互补结构。

所有的万事万物都有阴阳之分，阴阳二者互为根本，相互制约和平衡。 二：天地人相互感应原理 术数学将人看作是一个小的宇宙，和天 地的大宇宙相互交通。

天体运行和演化规律物体运动的自然规律在术数家眼里是完全统一的，他们认为自然现象 社会现象 人体现象包括心理现象都是相互制约的网络之中，能相互感应。宇宙间的物质世界 生命世界和精神世界是相互作用的。

三：不同层次间的五行同构关系网络 术数学认为，宇宙大系统及各个子系统之间不同层次主客体结构之间都存在着一一对应的要素，这些要素之间的“关系之网”也是对应不乱的。这些要素都可以按金，木，水，火，土五行分类，并以五行间形成生，克，制，化的关系网，使不同层次的五行要素都分别处于相互制约的稳态体系之中。

这些不同系统，不同层次的五行网络都是同构的。 五行说实际上就是先将不同的系统和结构都从纵的方向上解析为五个子系统，然后再从横的切面上找出各层次上一一对应的五行同构要素，从而形成相互制约的五行网络。

四：易的时空观念和宇宙象数模型 宇是空间，宙是时间，古代术数家将宇宙并称，以《易》的体系组成时空坐标系，认为宇宙处于生生不息的“变易”之中，而其运动规律却是“简易”明了的。术数家以：”道生一，一生二，二生三，三生万物“。

无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦相重为六十四卦，三百八十四爻，以类万物之情”来解释宇宙生成和演化图景，并竭力用太极，两仪，三才，四象，五行，六爻，八卦，九宫，十干，十二支，二十四气，二十八宿等象数体系来构建宇宙的时空模型，模拟宇宙万物的演变规律。 古代天文历法之学是是数术家构建宇宙象数模型的出发点。

河图洛书和周易象数体系是这些模型的基本框架，天干地支五行八卦皆是载有宇宙信息的符号（个人感觉巨TM抽象），以天干地支组成的时空坐标系是进行术数预测的根据，各类术数活动无不先选择一个时空坐标系，再建构一个象数模型，当输入了载有制约社会人生的已知特定信息符号后，由这个象数模型的变化来模拟和预测事物的真实变化，便可获得超前信息。 五：宇宙事物的运动的同步律和周期节律性 术数学认为，宇宙主体 客体结构之间不仅符合同构率，而且符合同步律，即是说各结构发展和变化的速率基本是同步的。

如果各要素间发展变化的速率失调，必然引起系统的震荡，引发天灾人祸和巨大变化，然后再相互制约中恢复同步。因此分析事物变化的速率和失调现象，便可预测重大事件的征兆。

术数家还认为，宇宙间事物运动是有节律的，重大事物的发生也遵循某种周期率。 9,12,60,64,81等数字在术数学中之所以具有神秘性，恰恰是因为他们代表着某种变化节律。

从社会上大多数占卜预测活动来分析，术数学中最基本的节律是天干，地支的循环。天干，地支纪时法是我国古代的科学之谜，它不知道暗合了什么宇宙规律，致使许多自然现象和社会现象都和它发生着某种内在联系。

六：自然，社会，精神世界的规律性 占卜术数十先民原始宗教中遗存下来的最古老的巫术文化，而原始巫术是人类童年时期非理性思维活跃阶段的产物，它并不是迷信。在人类的童年时期，中华民族的先民面对着三个世界，意识由天，地，风，雷，日，月，山，河构成的自然界，二是由父，母，君，臣，夫，妻，子，女，构成的社会界，三是由喜，怒，忧，思，梦，知，情，识构成的精神界。

自然现象，社会现象，和心灵现象此起彼伏，生灭相续。时间的必然性是自然律，他们产生都毫无例外的有规律可循。

在这种必然性与偶然性，决定论和非决定论等古老哲学问题上，先民从事物发展的因果链条上确认规律性与合目的性的存在，相信事物的发展是可以预测的。偶然性是自由意志，数术家欲以自由意志推测自然律，争取趋吉避凶的主动权。

术数活动是的基本方法是利用偶然现象借类比推理来预测事物的必然联系 七：宇宙全息律的普遍性 中国术数学中还有一种古老的思想观念，就是宇宙中普遍存在着全息现象，因之在中医学的诊断和治疗中，将人体某些器官看作是整个人身的缩影，犹如全息摄影的照片，因之将这种现象概括为“全息律”也颇恰当，但须了解它与现在科学中的自然律不同，它是中国古代数术家的一种唯的认识。全息律是中国数术家发现的古代科学思想，并不仅限于生物，它认为不仅宇宙间主体，客体各层次间都包含着整个宇宙的信息，而且每一结构的相对独立部分也包含着整个结构的信息。