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不要算卦（抽签）
1. 佛教的最终目的，是要人自己成佛作祖──当自己的主人。也就是由自己来掌握自己的方向，扭转自己的命运。
抽签和算命，刚好违背了上述佛教的宗旨。把自己的命运，由缺乏科学根据的签来判断；把自己的前程，由一知半解的相士来决定，是愚蠢呢？还是荒谬？
2. 如果说：签诗、相士能「指人迷津、帮人解厄」，这更是滑天下之大稽，为什麽呢？可以从两方面来探讨：
a. 定业不可转（改变）──凡是已经发展成熟的果报（如肝癌末期），连佛（名医）都无能为力了，何况是凡夫俗子的相士（江湖郎中），又能奈它何？再说，假设你真的能透过这些签和相士，而预知死期，这对你又有什麽好处？（每天只有以泪洗面）
b. 至於能转的「不定业」，依照佛法，只要自己止恶行善，自然能转变，不必看相和抽签。就如同小孩每天正常地吃饭、睡觉，自然一天天长高；不必求神拜佛，也不必揠苗助长。
3. 想想看：如果抽个下下签，说你活不过三十岁。不论真假你都不会快乐；即使相士说他能为你解厄（当然要付钱），你信不信？安不安心（改运不一定有效）？所以釜底抽薪之计，就是不要搞这一套，以免烦心。
再想想看：自己对自己那麽没有信心，你活著还有意义吗？有些相恋多年的情侣，就因为一张不吉利的签，或相士的胡说八道，竟然男婚女嫁，分道扬镳。想来也真可悲，因为「不相信自己也不相信对方」、「更不相信自己的观察和彼此的感情」，竟然相信一张陌生的签和一个陌生的人！
4. 如果算命的真能「未卜先知」，又真能「解厄改运」，请问：他还当相士干嘛（一次才收你少少的钱）？他早就预知彩票的号码──当上了亿万富翁；他早已改变自己的命运──坐上总统的宝座了。不是吗？
5. 佛教反对抽签、算命，因为因果是「持续不断进行的」（其中含有「时间」的因素，而时间像瀑布，片刻不稍停），当签和相士告诉你会如何如何的时候，因果早已向前进展、变化。换句话说，那些早已成了「过去」的陈迹，不再属於你「现在」的命运了。
6. 由於外道也有神通（见：本书第139页─「神通是什麽东西」），经由「他心通」、「天眼通」、「宿命通」，就可以说中一部分人的命运，所以有许多人趋之若鹜。其实，这也是十分危险的事，因为缺乏第六神通──「漏尽通」（透彻圆满智慧的指导，（前五通不但常有失误，而且会被心术不正的人用以害人。所以学佛的人，不管某位相士多厉害，也不管某间庙或寺的签多灵验，一概置之不理。因为：获得漏尽通的人，就是了脱生死的圣哲，怎会从事算命的勾当！？
（《学佛百问》）
参考资料：☆5461家园☆
算卦一直是中国比较常见的行当。
过去江湖中所称“金、皮、彩、挂”几大行中，“金”就是算卦的。皮、彩、挂则分别是卖药、变戏法和打把式卖艺的。
而算卦做为一行江湖人，横贯古今，历久弥新，尤其是越现代还越有市场，其个中原委也委实说不好、不好说、不说好。 过去东北算卦的有几种：一种是在家里设“卦馆”、“命馆”等挂牌营业。
第二种是在道边席地摆上相关用具打地摊，有的是当地人，有的是外地走江湖的。第三种介于前两者之间。
在路边摆一张桌子，上面套着布蒙子，写着相关的广告词。算卦人坐在桌后，旁边放一两条长凳供顾客坐，是基本固定的卦摊。
此外，还有盲人由明眼小孩领着走家串户等一些形式。以上都是旧社会时的打法，政府也不禁止此类迷信活动。
新中国成立后，政府坚决破除迷信，尤其是坚决禁止开设挂馆，撂地摊扎幌子也不行，凡是宣传封建迷信的一概拿下。只是走街串巷敲竹板儿或靠人口口相传守株待兔愿者上钩的还屡禁不止，真正成了“地下工作者”。
现今东北算卦的基本属于这种，混迹于居民区内，放三五忠实信徒或卦托儿于人群，极尽夸张之能事，巧舌如簧地引诱着那些内心困顿、思想焦虑、梦想发财、身体孱弱者们主动送上门去，掏空钱包后换得一堆连自己也晕头转向的安慰，还以为终于获得了新生，看见了光明，找到了房巴掉馅饼的位置。 我大姐就是一位宁可把希望寄托给算卦先生也绝不相信活生生事实的人，且是算卦先生最最忠实的信徒。
我大姐是一个凡事都要先算卦的人。过去她在农村，丢只鸡崽儿得找算卦先生掐算一下鸡崽儿丢失的方向，做个被狗咬或让坏人追的梦也得立刻翻开《周公解梦》给自己一个说法。
要是家里有了什么困顿的事情，比如孩子到底是当兵啊还是考学一类的大事，那不仅要找当地的算卦先生掐算，还得走出去请进来地到周边地区寻找算卦先生，尤其是对于那些刚出道或被人描绘得十分灵准的主，不仅要看，还要反复看，不厌其烦地看，直到看得连算卦先生也服了也必须猜测出我大姐的心理且说得她心花怒放不可。可即便是说得我大姐心花怒放，只要是她回家一琢磨，指定是撇下饭碗趿拉着鞋直奔算卦先生家，扯下算卦先生的饭碗，无比焦虑地问：要是万一……没等我大姐说完，算卦先生立刻双手捂耳，脸色惨白，旋即如坐了电驴子一般，一溜烟地狼奔而去，十天半月不敢回家都是可能。
我大姐算卦执着到如此，也不是一般算卦先生所能承受。在我大姐呆过的几个地方，周边但凡有点名气的算卦先生都已经把我大姐当成了同道中人，如果是我大姐去算卦，不但不收费，而且还必须小心谨慎地侍侯，因为我大姐已经把各种算卦技巧掌握清楚得如挎兜里装了多少钱一般。
所以真要是没有点能耐的，见了我大姐都会以头疼脑热屁股迷糊为借口歇卦。 记得我爹去世头一年春节，我拖家带口地回去，到家还没等把屁股坐热乎，我大姐就神秘地把我拉到外屋，问我现在在城里干得咋样。
对于大姐的关心，我得实话实说，便一五一十地告诉她，一切都好，就是面临着能不能谋个一官半职，内心里也是焦苦，但又实在是没有任何的门路。大姐听了，立刻杏眼雪亮，熠熠生辉。
不由分说地和已经被大姐同化得差不多的二姐架起我直奔城西。路上，大姐神秘地告诉我，老弟，你算回来对了。
大姐刚发现一个算卦先生，贼拉准不说，还能给你破事。二姐也是一脸的虔诚说：老弟你信吧，大姐刚试完，不带差和的。
城西发电厂大烟囱底下，一溜东倒西歪的平房里找到了算卦先生家，推开在农村都很少见的柴禾门，小屋子雀黑不说，还充斥着烂酸菜的臭味。我转身就要往出走，黑暗里的算卦先生却说了话：你能看到我的眼前，却看不到你自己的眼前，我能看见你的将来，你却看不到我的将来。
对于算卦先生似乎看透我之内心的神圣责备，大姐、二姐立刻把我拉到算卦先生面前，承认着不是说：先生你别跟他一般见识，他在省城里啥也不懂，一个当兵的，他要是能混个一官半职不就不麻烦你了。你听我大姐的不是赔的，整个是把我的底全给人泄了，这要是再算得不准，那干脆就不能混了。
算卦先生仿佛化外的高人一般，坐在黑抹出溜的写字台前，审视着我，拖着长腔说：你呀，原本不是挎枪的。我大姐立刻接话说：那可不，当年要不是家里供不起，早上大学了。
那学习才好呢，年年得奖学金。 算卦先生摸着一马平川的下巴继续说：虽说阴错阳差挎了枪，可还是文官的命。
我二姐不甘示弱地表扬我道：先生你这么说我不跟你犟，我老弟是部队里的作家，写老鼻子书了，贼有名。 算卦先生却还故做深沉地沉吟道：今年是你本命年啊，红运当头，不出3月，添星加豆（添星是升了军衔我信，加豆或许应该是算卦先生误把肩牌上的黄扣当成了金豆吧）。
随即又对着我的两个“叛徒”姐姐说：我要是说得不准，你们都在城里，你们来扒了我的房子。 我简直是无法忍受了，借着大姐和算卦先生谋划我的星星和豆豆之机夺门而逃，等大姐二姐志得意满地回来，一边向我爹汇报着我即将添星加豆的大喜，一边还埋怨我应该让算卦先生再好好算算，说不定会有更好的前程。
看着自己早把自己给人泄露得底儿掉却。
072→七二签→中签→古人→王莽求贤→辰宫
诗曰
养蜂须用求他蜜 只怕遭触尾上针
须是眼前有异路 暗惊深如荆棘林
诗意→此卦结蜂采蜜之象 凡事劳心费力也
■意→此卦求甜得苦之象 凡事防范灾殃也
解曰 事须仔细 不用强求 结蜂采蜜 有甚来由
家宅→欠利
自身→防
求财→阻
交易→迟
婚姻→阻隔
六甲→虚惊
行人→迟
田蚕→少收
六畜→少收
寻人→难
公讼→亏
移徙→莫动
失物→凶
疾病→设送
山坟→败
故事
■王莽求贤
汉 王莽依其姑母乃汉元帝之后 官封为新都侯
为人谦恭 又广结豪杰贤能 仗义疏财
后王莽篡汉 改国号曰 新
刘秀起来推翻王莽 恢复汉室 史称后汉
此卦求甜得苦之象 凡事防范灾殃也
意思是说，你现在的工作已经很不错了，
如果你要变动的话可能会两者皆无啊。
养蜂须用求他蜜 意思是指那份工作看上去是那么美好。
只怕遭触尾上针 但是美好的背后有一个不尽人意的过程。
须是眼前有异路 虽然你眼前走的这条路，但眼下又发现有一条新路。
暗惊深如荆棘林 那是个黑暗的无底洞，行事要小心啊。
总结以上的意思就是，叫你别跳槽啊，一跳跳不过就是什么路也没了。
现在在这里虽然看上去不尽人意，但社会（单位）都是靠混的，
假使你跳槽过关，前面的路途也不是很好走的啊，兄弟安于现状。否极泰来~！
卦问学业，说明你很有才华，但是此签却有 重 之象。
如果是考学，不要大意了。 观音灵签解签处（签谱） 第71签中签辰宫。
一个是才子。一个是佳人：文君访相如 认知苍龙下九衢，女子当年嫁二夫； 自是一弓架两箭，欲恐龙马不安居。
诗意。凡事再合则吉也。
解曰：不出重重。新寡。
好文诗。听司马相如弹琴。
遂起心。乘夜奔往相处。
事由天命。振放中开。
谈得投机。互倾恋慕。
切宜谨守。 家宅→损失 自身→是非 求财→劳力 交易→谨防 婚姻→再合 六甲→先虚后实 行人→阻 田蚕→晚收 六畜→损 寻人→见 公讼→亏 移徙→吉 疾病→禳星 山坟→改 典故：文君访相如。
汉朝。卓氏有女名文君。
二人私奔出城。至成都结为夫妻。
但家贫。两夫妇在临邛市。
开设酒店：此卦一弓架两箭之象。