Copyright © 2020 生辰八字网 版权所有
免责声明：本站部分资源来源于网络，如有侵权，请与联系我们管理员联系，我们将会尽快处理，谢谢
出生公历：1983年7月11日19时11分（北京时间），星期一。
出生农历：癸亥年 六月 初二日 戌时。 伤 印 日元 杀 坤造 癸 己 庚 丙 （日空辰、巳） 亥 未 子 戌 藏干 甲壬 乙己丁 癸 辛丁戊 才食 财印官 伤 劫官枭 地势 病 冠带 死 衰 纳音 大海水 天上火 壁上土 屋上土 节气：小暑：1983年7月8日0时43分，立秋：1983年8月8日10时30分。
起大运周岁：9岁 2个月 16天，每一交大运年 9月 27日起运（公历）。 排大运： 比 劫 食 伤 才 财 杀 官 大运 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 岁数 10 20 30 40 50 60 70 80 年份 1992 2002 2012 2022 2032 2042 2052 2062 排流年： 始于 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 1 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 2 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 3 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 4 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 5 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 6 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 7 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 8 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 9 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 止于 2001 2011 2021 2031 2041 2051 2061 2071 ※胎元：庚戌（钗钏金） 命宫：甲子（海中金） 终身卦：（用年干起） 干支： 癸亥年 己未月 庚子日 丙戌时 主变卦 泽风大过（震宫-游魂） 之 雷风恒（震宫） [空亡：辰、巳] 腾蛇 ━ ━ 妻财未土 ━ ━ 妻财戌土 应 勾陈 ━━━○官鬼酉金 ━ ━ 官鬼申金 朱雀 子孙午火 ━━━ 父母亥水 世 ━━━ 子孙午火 青龙 ━━━ 官鬼酉金 ━━━ 官鬼酉金 世 玄武 兄弟寅木 ━━━ 父母亥水 ━━━ 父母亥水 白虎 ━ ━ 妻财丑土 应 ━ ━ 妻财丑土 吉神凶煞： 年柱 太极 文昌 亡神 月柱 华盖 日柱 桃花 时柱 童子 金舆 寡宿 ☆星座：巨蟹座。
生肖：猪。 二十八宿：毕。
☆命主福元：兑宫，属西四命。 ※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。
在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※ 命局生克制化： ※五行个数（计入藏干）： 3死水 2囚木 3休火 3旺土 2相金 五行个数（不计藏干）： 3死水 0囚木 1休火 3旺土 1相金 五行力量：水51(16.7%) 木11(3.6%) 火46(15.1%) 土139(45.6%) 金58(19.0%) 己生助力量：197(64.6%) 克泄耗力量：108(35.4%)。
阴气：166(54.4%) 阳气：139(45.6%)。 ※日主综合得分：98。
日元偏旺，喜用木，水（财星、食伤）。忌仇金，土（比劫、印枭）。
庚金生于未月，土旺、金相、火休、木囚、水死。 生于炎热夏季，八字可适当借水调候。
调候用神：丁、甲，成土局则甲先丁后。 ※此命局入正印格。
比肩 1位相（045,14.8%），劫财 1位相（013,4.3%），合计力量（058,19.0%） 食神 1位死（018,5.9%），伤官 2位死（033,10.8%），合计力量（051,16.7%） 偏财 1位囚（009,3.0%），正财 1位囚（002,0.7%），合计力量（011,3.6%） 七杀 1位休（036,11.8%），正官 2位休（010,3.3%），合计力量（046,15.1%） 偏印 1位旺（031,10.2%），正印 2位旺（108,35.4%），合计力量（139,45.6%） ※天干无合。地支有未子月日相害。
※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※ 三命通会论断： ◆庚日丙戌时生，是金火持争。庚金以丙火为鬼，丙火、戊土合局，金无气。
如果通身旺印，卯月有救助的，贵显；反之则是平常或者夭折贫贱。通运也吉利。
庚金属子大肠，如果丙火太旺，命主有痔漏、脏毒、脓血之疾。 ◆庚子日丙戌时生，春天生，是偏官用财，吉利。
夏天生，煞旺身衰，命主凶恶残暴。秋天生，身与煞都旺盛。
逢巳酉丑月，行西方运，是佩带金印，穿紫衣的贵命。碰上寅亥子月，金绝病死，命主大都贫困。
另一种认为命主将会聋哑，被犬狼咬。 ※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。
※ 穷通宝鉴-调侯用神参考： 庚日未月生（丁、甲） （1）土月之土得司令，庚金近秋月时，又受土之生扶，则变为顽金，需有丁火来锻链。有丁火又有甲木时，为发了命贵格，即丁为正官，甲为偏财，为“财官双美”，能有财富，且有官贵。
由庚见未，则为天乙贵神，由甲见之，亦为天乙贵神。财官与天乙之三星贵命集合，故为幸福之命。
（2）庚日、未月生者，命中丁、甲共显时，为至上之福命。若有了甲时.忌有丁之破神.即忌癸水。
见癸水则用伤克伤，命运转劣。 （3）命中有甲之偏财，而无丁之正官时，其人人格低下.唯利是图.是一庸俗之人。
有丁而无甲，又无官星相扶助时，其人职位低，仅衣食足而已。若有丁火时，没有伤官.则可就贸易之职。
（4）庚日、未月生者。命中无丙且无甲时，为“哀狡啼峡谷”之命。
四川省巴东三峡中有一种独，常会发出哀啼声，使人听了也会潸然泊下，此命即引此一典故。丁、甲俱无时，为下贱之命。
为“孤鹤秋露”之命。 （5）地支为土局，甲显而丁藏时，土厚则易埋没金性，需有甲本来制土以救金。
这时其人之文才可以显达。命中丁透甲藏，可适合作。
首先你要明白，这个问题本身就有问题。
古时候七政四余和八字是一个体系，把盘排出来，七政才是主盘，八字只是列在另一边作参考，所以合称“星命”。但是星盘在古代排起来异常麻烦，而八字简捷，单看八字马上就可以算一些事，所以到了后世，有些人贪方便，把八字单独拆出来用，所以星命就慢慢分开了。
因为这个很坏的历史原因，什么乱七八糟的人都来玩八字，预测、开班、写书赚钱，导致后世八字门派越来越多，伪书伪学泛滥，其实都是骗人的！本质上，八字只有一种正确的算法——因为七政算法从来没变过！只有和星盘信息同步的八字算法才是正确的算法，类似于游戏A的模块是不能在游戏B里运行的！如果你有心把两者都学会，合起来用，就会明白市面上哪些八字流派是骗钱的！哪本书里哪部分是真，哪部分是假！要说星盘和命理，哪个比较确切，个人认为一般星盘算大事比较厉害，八字则可以依次推流年、流月，甚至流日，大事小事都可以算。所以八字是比较利于断细节的。
但是如果八字结构太过于简单，比如八个字都是火、或水，或两气成像，六亲不全，那么要通过生克、十神、来推细节就不可能了，这时候就只能看星盘，如果你功力够高，一样可以断细节。
七政四余是中国古代占星学系统。
七政是指日、月（太阴）、金 、木、水、火、土等星曜；四余是指紫气、月孛、罗喉、计都等四虚星。七政四余断命，是以人的出生之年月日，观察七政四余等星曜，所居十二宫的庙旺，所躔二十八宿的度数，以测知人日生之吉凶。
星耀喜宫歌庙宫：欲识星辰缠庙宫，土丑罗寅火卯中，金在辰宫计在巳，水罗午地好相逢。孛星惟向未中取，紫气申宫总一同，日月戌方云入庙，计都木亥尽亨通。
旺宫：更有诸星乘旺方，水瓶火丑孛寅当，土罗计在卯中旺，辰位土宿再荣昌。水日巳宫金到午，木居未上紫干扬，太阴在酉天尾戌，金木之星亥上藏。
乐宫：又看诸星入乐乡，但寻宫主在何方，土星子丑金辰酉，末属太阴午太阳。火星卯戌水巳申，木星她到亥兼寅，罗睺午上计都子，紫来戍上孛逢辰。
喜宫：十二宫中有喜星，日寅月亥水辰清，土居午上木居末，火申罗戌便昌荣。好宫：更识星辰所好局，但寻次舍星何属，太阴太阳与土星，子午卯酉为垣局。
木星辰戌及丑未，水火寅中及巳亥，罗计卯酉福犹奢，孛紫寅申邦国泰。七政四余躔俦：再识星因庙乐俦，日躔奎宿月躔牛，水星土亢金胃上，火星木氏喜涉游。
角躔罗宿娄躔计，月孛东并南日气，星行此地产公侯，列爵功名题史记紫微斗数，是中国传统命理学的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测一个人的命运流程、吉凶祸福的。
相对于四柱推命而言，其渊源较早，而又是同源而分流，故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理意义，以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点。
紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。紫微斗数的明显特点是：1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。
2、紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。正因为如此，这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的，在民间不如四柱流行，反过来讲，也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性，伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成高潮，在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。
源流： 紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时，曾受到印度占星术的影响。
历代研究斗数的著作相比大大少于八字，因此斗数源流和传承的情况，由于资料的缺乏而不太清晰。 典籍： 由于斗数不如八字公开，研究斗数的人相对较少，留下的著作就更少。
目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一些著名的赋文，如《太微赋》、《骨髓赋》等等。在一些港台现代人的斗数著作中，比较系统和规范的是民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、张开卷的《紫微斗数》和上个世纪90年代王亭之的《中州派紫微斗数》。
紫微斗数在大陆一段时间以内由于各种原因曾经有过研究断层，随着改革开放的进行，一些港台术数家的斗数著作流入了大陆，极大的促进了大陆的紫微斗数研究的发展。分派：现今（2008年）斗数派别可分为两大主流：一是以星曜解读为主，统称为三合派；另一则以四化解读为主，统称为四化派。
星曜解读为主中又以中州星系最为系统，以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理依据。四化解读为主中又以钦天四化最具严谨，以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理依据《斗数秘仪》。
两大派别均对紫微斗数有所贡献，前者将全书中之星性解读以现今人之社会风俗加以修正，而不流於八股；后者归纳紫微斗数之构成理论，加以诠释，顾其本末。主要流派：一、三合派系：1、中州派：起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。
直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派也分为两派。
虽然王亭之先生发表过的研究和著作。
基本运势就是自己最核心的能力，有效发挥便能改变现状或扭转颓势。
您是个自信果断，行动敏捷的人，做事态度颇为坚定，能够面对问题，勇於负责，并且努力尝试，再从错误或经验中学习、修正。 从命盘来看，重点宫位在「戌」，正是先天命宫，贪狼自坐本宫，在个性上来说，将会带有吸收的性质，化禄由对宫照入，意味著留意契机的态度也会增强，而地劫再会入本宫，则会推升创新的优点，再者，禄存、化禄等星曜相互作用，形成「双禄交驰」格局，更带有「慢条斯理、稳守谨慎」的影响力。
这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点： 1 具有旺盛的求知欲，能吸收周遭各种不同实用的资讯，转为己用，尤其是流行新知，都会想要接触，然后现学现卖，喜欢在人群中表现，以突显出自己的优点，让人有多才多艺的印象。 2 物欲色彩浓厚，喜欢新鲜、生动、好玩的事情，好物质享受、娱乐等相关的事物，如衣饰、饮食、流行等，也往往能够带动潮流或观念。
具有雅痞般的风格，有点玩世不恭的味道，重视外貌形象，因而常会购置衣饰装扮自己。长袖擅舞，会利用酒、美食等各种物质享受以促进人际关系。
3 有责任心，肯负责，能承受较大压力，担当重任，不易怯场。会明快处理棘手的事物，不让事情拖延。
4 行动能力不错，能积极行事，动作快速，活力充沛，并较从容面对挫折，接受事实，展现独立作战的能力。 至於缺点方面，您则比较容易自以为是，并且鲁莽躁进，行事常会自视过高，顽固不化，步调则显得较为急切，容易凭著直觉行事，过於冲动粗率。
值得庆幸的是，您比较能够发挥优点并且适度调整缺点，也就是基本运势具有中等好运，个性比较稳定，通常只要自己有所付出，就能看到改善或成果，因此行事态度应该较为积极，目标也可适度调高，尽量让自己动起来，找机会表现，才能有效发挥先天好运，营造不错的成果。 虽然缺点的影响相对较小，但仍须防微杜渐，平常还是需要留意并调整相关缺点，以避免逐步耗损，渐渐侵蚀成果： 1 学习吸收的重点不够集中，什麽都想学，都想吸收，容易驳杂粗浅，不够专精，表现在外，就显得不够真才实料，往往让人觉得只是自吹自擂，夸大其辞，放诸於行事表现，也易流於口惠不实，光说不练。
2 吸收的特质，发挥在人际关系上，便乐於与人交往，建立人脉，为人世故，懂得做人，也舍得花钱，时有交际应酬，甚至涉及声色场所，因此易有挥霍的倾向，与异性接触的机会相对增加，因此也带有桃花的味道。 3 自主性高，主观意识强烈，不易受外在环境的影响而改变自己，因此比较不会接受他人的意见与建议。
容易只在乎自己，而有自私的倾向。 4 较容易出现情绪性的冲动，而且一但冲动还不易自我约束，以致影响人际关系，有时便只能靠自己独立作战，增加了孤独感，思考欠缺完整性，容易著重眼前，眼光不够长远，亲和性也降低，与人搭配、合作的意愿较为不足，事情因此较易波动生变。
您这一生的基本运势，整体来说相当稳定，意味著自己的落实能力不错，较能有效调整自己，发挥实力，尤其是在老年期，更是理想，因此应该尽量让自己动起来，有所发挥，好好表现！ 若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2044年到2053年，自己的落实能力非常强盛，很能发挥实力，具有掌控局势的能耐。如果这时好好努力，将能对其他运势如事业、爱情等带来很大的助力。
运势最弱的时间则是在1994年到2003年，自己比较不稳，实力明显打折，会和自己期望有段落差。如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来明显拖累。
在爱情方面，您是个重视爱情，具责任感，既体贴又风趣的人，因此平常和异性相处，就应该多些自信，不吝表达自己想法，不怕问题和挫折，并且适度让对方知道自己的关怀，开玩笑也应拿捏分寸，如此才能有效散发自己的魅力。 从命盘来看，重点宫位在「申」，正是先天夫妻宫，紫微、天府自坐本宫，在个性上来说，将会带有高贵和高雅的性质，天魁、天钺等吉星相拱会照，意味著尊重的态度也会增强，而火星、地空等煞星再会入本宫，则会推升发散、幽默等优点，再者，天魁、天钺等星曜相互作用，形成「坐贵向贵」格局，更带有「自律严谨、自助人助」的影响力。
这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的爱情优点： 1 具有尊贵的心态，在感情的表达上往往能显现出高贵的特质，举止优雅，雍容华贵，威严中透露出自信的味道。颇在乎别人的眼光，因此会尽可能掩饰缺点，展现出自己较好的一面。
2 选择感情交往的对象时，会留意对方的举止打扮、家庭背景、经济条件和以往的感情生活等，因此往往会选择社会名声、地位较佳的对象，重视门当户对。如果有必要，甚至也能逢迎拍马，攀权附贵。
3 具有敦厚的感情观，心胸颇为宽广，如果交往，能尽量体会并适应对方，力求感情的稳定，因此通常都能让感情维持较为长久。就算分手后，仍会为对方著想，而有藕断丝连的情形。
4 拥有较为实际的一面，不容易被爱情冲昏了头，而能够注重感情生活中的现实问题，如钱财或工作的稳定等等，因此感情方面比较具有长久延续的基础，相对来说显得较为稳定。 。
黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。
战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。
到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅佐刘备夺得三分天下。
两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。
迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。 《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派。
大致分为：山、医、命、卜、相，统称为玄学五术。 太公阴符经 观天之道，执天之行，尽矣。
性命之道，一天道也。天之道，阴阳之道耳。
修道者能知天道之奥妙，而神明默运，窃阴阳之气，夺造化之权，可以长生不死，可以无生无死，然其最要处，则在能观能执耳。何谓观？格物致知之为观，极深研几之为观，心知神会之为观，回光返照之为观，不隐不瞒之为观；何谓执？专心致志之为执，身体力行之为执，愈久愈力之为执，无过不及之为执，始终如一之为执。
观天道，无为之功，顿悟也，所以了性；执天行，有为之学，渐修也，所以了命。能观能执，用阴阳之道以脱阴阳，依世间法而出世间，性命俱了，心法两忘，超出天地，永劫长存，只此二句，即是成仙成佛之天梯，为圣为贤之大道，外此者，皆是旁门曲径，邪说淫辞，故曰尽矣。
天有五贼，见之者昌。 五贼者，金木水火土也。
天以阴阳五行化生万物，气以成形，而人即受此气以生以长，但自阳极生阴，先天入於后天，五行不能和合，自相贼害，各一其性，木以金为贼，金以火为贼，火以水为贼，水以土为贼，土以木为贼，是谓天之五贼也。惟此五贼，百姓日用而不知，顺行其气，以故生而死，死而生，生死不已。
若有见之者，逆施造化，颠倒五行，金本克木，木反因之而成器；木本克土，土反因之而生荣；土本克水，水反因之而不泛；水本克火，火反因之而不燥；火本克金，金反因之而生明；克中有生，五贼转而为五宝，一气混然，还元返本，岂不昌乎！ 五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
人秉五行之气而生身，身中即具五行之气。然心者身之主，身者心之室，五贼在身，实在心也。
但心有人心道心之分；人心用事，则五贼发而为喜怒哀乐欲之五物；道心用事，则五贼变而为仁义礼智信之五德。若能观天而明五行之消息，以道心为运用，一步一趋，尽出於天而不由人，宇宙虽大，如在手掌之中；万化虽多，不出一身之内；攒五行而合四象，以了性命，可不难矣。
天性，人也。人心，机也。
立天之道，以定人也。 天性者，天赋之性，即真如之性，所谓真心，不识不知，顺帝之则，而人得以为人者是也；人心者，气质之性，即知识之性，所谓机心，见景生情，随风扬波，而人因之有生有死者是也。
天性者，天机，即是天道；人心者，人机，即是人道。守天机者存，顺人机者亡。
惟大圣人观天道，执天行，中立不倚，寂然不动，感而遂通，修真性而化气性，守天道而定人心，不使有一毫客气杂於方寸之内也。 天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。
杀机者，阴肃之气，所以伤物也；然无阴不能生阳，非杀无以卫生，故天之杀机一发，则周而复始，而星宿移转，斗柄回寅；地之杀机一发，则剥极而复，龙蛇起陆，静极又动；惟人也亦俱一天地也，亦有此阴阳也，若能效天法地，运动杀机，则五行颠倒而地天交泰，何则？人心若与天心合，颠倒阴阳只片时。天时人事合而一之，则万物变化之根基即於此而定矣。
中庸所谓致中和，天地位焉，万物育焉者，即此也。 性有巧拙，可以伏藏。
人秉阴阳之气以成形，具良知良能以为性，性无不善，而气有清浊。秉气清者为巧，秉气浊者为拙。
性巧者多机谋，性拙者多贪痴。巧性拙性皆系气质之性，人心主事，非本来之天性。
修真之道，采先天，化后天，而一切巧拙之性，皆伏藏而不用矣。 九窍之邪，在乎三要，可以动静。
九窍者，人身上七窍，下二窍也；三要者，耳目口也。人身九窍皆受邪之处，而九窍之中，惟耳目口三者为招邪之要口，耳听声则精摇，目视色则神驰，口多言则气散，精气神一伤，则全身衰败，性命未有不丧者。
人能收视，返听，希言，闭其要口，委志虚无，内念不出，外念不入，精气神三品大药凝结不散，九窍可以动，可以静，动之静之，尽是天机，并无人机，更何有邪气之不消灭哉！ 火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修之，谓之圣人。
火喻邪心，木喻性，奸譬阴恶，国譬身。木本生火，火发而祸及木，则木克；邪生於心，邪发而祸及心，则性乱；国中有奸，奸动而溃其国，则国亡；阴藏於身，阴盛而败其身，则命倾；身心受累，性命随之，於此而知潜修密炼，观天道，执天行，。
乾造：癸酉 甲子 癸未 丁巳 6岁运
大运：乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午
性格分析：
为人独立，不服输，自尊心强，不在乎任何困难，将困难视为人生历程中的挑战.具有野心，容易 树敌，时常与别人发生摩擦.
好冒险的而神秘的天性，科学头脑，爱好旅行，喜欢海洋，乐于帮助别 人，会导致一生中许多奇妙的经验，终身之抱负是为增益全人类和减轻人们的痛苦而研究。
命造简批：
在事业方面，可以受到父亲的帮助。
须多注意身体。
夫妻恩爱不同凡响，互相爱幕如宾，如胶似膝，形影不离.
擅长艺术---绘画，音乐，而且勤学苦练，做事勤恳.
能得贵人，朋友的帮忙，使自己受益不浅.
上有兄姊，有独立分家的倾向。
有兄弟姊妹是养子之倾向，有独立性的事业，争财，理财之特性。
兄弟缘薄，感情不和，较不尊重父母。
晚年幸福，子孙富贵，且孝顺。
较守不住祖业，失去家庭教育。
自小聪明过人，很有异性缘，颇受单身异性的喜欢，家门多有喜庆。
为人心急口快，须事伶俐，救人无恩情，反招是非多，只好休管他人事，有财无库，财来财去，重物质，造基础，女人贤德能持家，初年起晚景平安之命。
适合的职业：评论家、刺绣、请负业、矿业、加工业。忌水类。 应该注意年限：卅一岁，卅六岁，卅九岁，四七岁，四九岁，八九岁。