李知微算命

一、星数统计是什么意思

星数（星数）1. 星的数目。

《公羊传·桓公八年》“天子之三公也” 唐 徐彦 疏：“此言天子立百二十官者，非直上纪星数，亦下应十二辰。”2. 犹星命、运数。

明 王鏊 《震泽长语·杂论》：“后世星数之说行，谓人之富贵贫贱寿夭，莫不定於有生之初。” 明 冯梦龙 《古今谭概·灵迹·临安术士》：“﹝术士﹞告之曰：‘君星数甚恶，明春恐不免大戮。

’” 田汉 《获虎之夜》：“咳，这也是一种星数。”3. 指星相之术。

《初刻拍案惊奇》卷五：“ 长安 西市中有个算命的老人……叫做 李知微 ，星数精妙。”。

二、星数统计是什么意思

星数（星数）

1. 星的数目。《公羊传·桓公八年》“天子之三公也” 唐 徐彦 疏：“此言天子立百二十官者，非直上纪星数，亦下应十二辰。”

2. 犹星命、运数。 明 王鏊 《震泽长语·杂论》：“后世星数之说行，谓人之富贵贫贱寿夭，莫不定於有生之初。” 明 冯梦龙 《古今谭概·灵迹·临安术士》：“﹝术士﹞告之曰：‘君星数甚恶，明春恐不免大戮。’” 田汉 《获虎之夜》：“咳，这也是一种星数。”

3. 指星相之术。《初刻拍案惊奇》卷五：“ 长安 西市中有个算命的老人……叫做 李知微 ，星数精妙。”

三、73是六角星数

星数（星数）

1. 星的数目。《公羊传·桓公八年》"天子之三公也" 唐 徐彦 疏："此言天子立百二十官者，非直上纪星数，亦下应十二辰。"

2. 犹星命、运数。 明 王鏊 《震泽长语·杂论》："后世星数之说行，谓人之富贵贫贱寿夭，莫不定於有生之初。" 明 冯梦龙 《古今谭概·灵迹·临安术士》："﹝术士﹞告之曰：'君星数甚恶，明春恐不免大戮。'" 田汉 《获虎之夜》："咳，这也是一种星数。"

3. 指星相之术。《初刻拍案惊奇》卷五：" 长安 西市中有个算命的老人……叫做 李知微 ，星数精妙。"

四、古代的宁海叫什么

宁海自晋代武帝太康元年（280）建县，其后几经分并离合，然县的名字始终未改动，而邻县则不然。鄞县古名贸县，天台曾名台兴，仙居又叫永安，黄岩古称永宁等。不过宁海除正式县名外，还有很多别名，如白峤、丹邱、宁川、桃源、回浦等，据现存地方文献，作一简单介绍：

清末，曾流行一首《宁海县歌》，词曰："丹邱白峤古笱区，西接天台东尾闾，一带文明回浦水，千秋灵气出名儒。"诗中的丹邱、白峤、回浦均一度作为宁海县的代称。

丹邱，地名，在县南九十里，今属三门县。相传三国时著名方士葛玄，即葛仙翁在此山上炼过丹，故名。宁海人以此传说为佳话，自谓居地是仙境，宁海因此代称丹邱，天台文人赖良的《大雅集》中就把宁海人称丹邱人。

白峤，为今城关镇一辖村，县治曾设白峤，又名云峤，故曾以县治所在地代称宁海。以上二种代称如在明崇祯三年皇帝的《敕行人司行人胡献来父母》的诏书中还有："联闻丹邱白峤间，灵气婉蜒，代毓异人┄┄"

南宋间，一度以宁川代称宁海，绍兴三年（1133）县令李知微作的《县学新泉记》中有"宁川，海邦也，瞰临渤海，咸气所钟，宜不知以泉为 贵。"王艺在《后梁宣帝祠碑》中也写到："余宦游宁川，宁川地广，地连括苍，水通闽中，得无名山大川神灵圣迹者乎？"都把宁海称为宁川。

以上三种别称不多见，但桃源作为宁海代称就比较多了。宁海县境是天台山脉逶迤绵亘的延伸，水流多发源在天台山脉上，而《搜神记》中刘晨、阮肇缘桃花溪遇仙神话深入人心，所以宁海人就把桃源作为县的代名，象征所在地是一个与世无争，自给自足的超脱境界。南宋储国秀写过一篇《宁海县赋》，自称"桃源主人"，元代县丞黄晋的《初到宁海》诗中就有："桃源名更美，何处有神仙"。明代的知县王士宏亦称自己是"桃源仙宰"古代县城最大驿站，即接待外来宾客的旅店，就建成在繁华的中大街，叫桃源驿。明《崇祯宁海县志》解释："桃源，宁海之通名"。至今，城关还保留桃源路、桃源桥、桃源村等名称，当为历史名称的沿袭。

宁海在秦汉时曾一度属会稽郡回浦县，因此清代文人以溯古为雅，把回浦代称宁海也屡见不鲜。如女诗人吴惠芳自号"回浦女史"；徐镛著有《回浦诗钞》；我县第一部历代诗歌总集由清代地方文献学者钱翼衢编辑，书成后就叫《回浦诗录》，收集了自宋至清中期数百家诗人的诗作，为保留我县的地方文献作出了贡献。

但影响最大、流传最广的还是以缑城代称宁海，但究竟是何时开始，目前宁海学术界争论比较大，但一般认为是从明万历初年开始。