古代的谶纬之说,代指国难。
古人以为丙午、丁未是国家发生灾祸的年份。以天干“丙”“丁”和地支“午”在阴阳五行里都属火,为红色,而“未”这个地支在生肖上是羊,每六十年出现一次的“丙午丁未之厄”,后便被称为“红羊劫”。
南宋时算命先生柴望向上《丙丁龟鉴》请朝廷注意每逢丙午、丁未之年,社稷必有祸患,历举战国到五代之间的变乱,发生在丙午、丁未年的有二十一次之多。唐殷尧藩《李节度平虏诗》“太平从此销兵甲,记取红羊换劫年”。
宋人最惨痛的记忆“靖康之耻”,就发生在丙午年(1126年)。据柴望统计,自秦昭襄王五十二年丙午(公元前255年),至五代汉天福十二年丁未(公元947年),共经历二十一次丙午、丁未之年,均发生了动乱或天灾。近代的太平天国起义,虽然并未发生在这两个年份,但由于挑旗者洪秀全与杨秀清的姓氏关系(洪、杨),亦被附会为“红羊劫”。文革”发动之年(公元1966年)正值夏历丙午,也被认为是“红羊劫”;杨绛就有《丙午丁未纪事》专为之记。清龚自珍《百字令·投袁大琴南》词:“无奈苍狗看云,红羊数劫,惘惘休提起。”张昭汉《隐居》诗:“怡情那管红羊劫,高卧闲听玄鹤喧。”
己未年生人,天上火命,又称之为红羊。赤羊。
很多人将丁未年生人称之为:病羊(火羊)命 天河水命,把已未年生人称之为土羊。是不对的。属什么羊以年柱纳音五行来论。而不是用年柱天干属什么五行来论。(很多网友被360星座网误导。)
己未,偏库之火,五行要论云:己未衰火,含余藏宝之气,春夏之月,运入沉潜之乡,则明达峻敏,福庆深远,夏得之,非和气也,秋得之则先吉后凶。注释:戊午是自生自旺之火,己未是自藏偏库之火。此火在南方离宫最旺之乡,火势非常强烈,不怕众水克害,反有既济之功。但是,惧怕丙午丁未天河之水,因为是天上地下自家本根相残。《五行要论》说:己未衰火,含玉藏宝之气。春夏生者多吉利,有聪慧机敏之才,端庄正气之性,福禄深远。若命局干枯燥烈,则有失平和。秋生先吉后凶。
己未神头禄,乃成功之火。得季夏之炎阳,守小吉之贵地,生自东北之南,有所资附,则能享福厚矣。甲己扶持,不须更旺。注释:己未纳音火,禄逢小吉之乡,干支土旺,天地神会,故神头禄。火得木库,功成名就。贵地逢巳午,未为小吉之贵。生于寅丑之乡,乃火之冠生之地,得以资附,能享其福之厚也。若己得官甲扶持,是以得官为福,不可再旺。
依据年计算(每60年一轮“红羊年”)
“红羊”: “红羊”指丁未年,天干丁在五行中属火,为红色,地支未在十二属相中为羊,因此丁未年又可以称为“红羊年”。
“红羊年”,指社会重大的转折之年。
在历史上,称“红羊”为浩劫,在丁未年,社会往往有着重大事件的发生。
宋朝理宗说:“丙午丁未者有一,其年皆值国有浩劫战乱之年。”后人以丙属火,色红,未肖羊,故名“红羊劫”。
夏、秋季(有鲜草)为“红羊”(命好)
冬、春季(无鲜草)为“白羊”