有人遇见算命奇人吗

一、大家818有没有真的碰到过算命很准的那种,民间真有这种奇人吗

还有件事。

是老奶奶生前讲的 不是故事是真的 她是山东人，十几岁时，村里的小姑娘基本都订了亲。几个女孩子出去玩，可能是赶集什么的吧，回家的路上，有个算命的。

对其中一个女孩说，她会吊死，不会等到嫁人了。 当时小姑娘们都不信，都是好好的亲事，都等着过门了，谁会吊死呢。

当天晚上，据女孩的妈妈说，她回家就跟母亲当笑话讲，口里说：他说我会吊死。

。这样吊死。

说着说着，顺手拿一根布带，两手一举，搭在脖子上。比划一个吊死的姿势。

结果咣当倒地，居然真的吊死啦。没救活。

二、我遇到的事有点邪门,请懂算命的大师来看下

甲子 庚午 丁丑 癸卯 看你八字我来说说吧，丁火代表你自己，你八字身弱忌水，金，土，代表你自己的是火，水代表是黑色，丑是你自己的坐支（为忌神时最忌），又是食伤（代表小孩和吃），又含水余气（代表黑色），又在属相中属（乾）牛（乾为老头）--所以他说有个“丑”老头抱着个黑色小孩非要吃你手上的食物而且你最忌也别遇上，遇上则倒霉运的。

代表你大娘的乙木在1991年被岁运冲，天干为水她不伤则别人或自己有灾，但不会是烫死的。你在13岁的时候，代表你父亲的辛金被天干冲克并入墓，二丑冲一未，冲克代表硬灾。

生的时候下大雨对你命运有些坏的改变，因为你忌水的，越大越忌。你忌狗，羊，牛，特别是黑色的狗，羊，牛。

在7岁到17岁时遇见鸡年就会有房倒屋塌和砸伤之事。你结婚之后妻子身体会不算好，但不会克死的。

你要遵纪守法，不要做违法之事和打架斗殴，不然会受到处罚的。要老老实实工作生活，别求大富大贵，只求平安幸福健康快乐就行。

多穿一些绿色和红色的衣服。别去北方，东北方，西北方。

去南方和东方工作学习。呵呵，世上没有仙人的，也别想着找老道，好好的努力的生活吧。

三、说说大家遇到的奇人奇事

我先来，好像有一个死一样的定律“认真玩闹出脾气，娱乐玩大获全胜”玩进攻方，自己看队友位置补了位选职业，而且尽心尽力的去打位置，结果有的时候却却被对方打的七零八落但是有的时候看队友选的乱七八糟，自己也凭着兴趣选了英雄，结果把对方打的七零八落已经好几次了“前半场气势如虹，后半场节节败退”玩防守方，防的滴水不漏，结果在最后的30秒被人一锅端拿下点然后一路高歌猛进的推车最后输了人的话，好像无非就是对骂然后看不起，貌似这些玩家都不是暴雪游戏的老玩家，以为自己可以如其他FPS一样，一人灭队，全家吃灰。

不知道他们什么时候才能想到这是一个1+1>2的游戏。

四、忠县新立镇里的算命奇人

算命，可能每个人都不会陌生。有人对此深信不疑，有人半信半疑，有人觉得是迷信。其实八字命理流传了千年，自然有它存在的道理。八字命理作位命理学的一个分支。有其易学理论支撑，是学问而不是迷信。只是长期以来被人神秘化或者被略懂皮毛之人利用，毁坏了名声。有人常会问八字算命准吗，可信吗？答案是真正都懂的人给你预测的就可信。为什么说八字算命准，八字算命是一种学问呢？这得从它的起源发展和理论说起，跟中华命理风水网小编来认识一下吧。

算命术的起源

据中国之声《新闻晚高峰》报道，算命起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。而八字算命术，当时只有六字，即三柱，传为李虚中所创立，是以人的出生年、月、日配上天干地支排成，并没有时辰。至宋代初，由徐子平加上人的出生时辰，从六字演进为八字。“八字算命术”的进展和成熟，是徐子平所做的重大贡献，故又被称为“子平术”。八字算命是利用个人出生八字来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为，亦称指迷算命。是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的汉族传统学问。

八字算命术与科学是什么关系

它是汉族劳动人民聪明智慧的结晶；是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验；古今中外大量实践证明：它不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。因此，它不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。说，八字算命预测的基本原理是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。

算命的意义何在？准不准？

它的意义是为了帮助人们对未来可能遇到的事件作出事前的准备和参考。不是起决定作用。而是起辅助作用。是“预测学”而不是“决定学”，没有准确和不准确的说法，或者说算过去能够算准，而且准的可怕！但是人的未来是多变的，预测学是为了让人们为未来可能发生的事情作出事前准备。

希望通过以上介绍你对于算命，预测有一个正确的认识。

五、今天去算命好多人,有好多人身上有鬼见到算命的都害怕,最后都把小

释迦牟尼佛在《长阿含经》里说到：【一切人民所居舍宅，皆有鬼、神，无有空者；一切街巷、四衢道中、屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼、神，无有空者】。

据此来说鬼是很多很多的，而且就生活在我们之中，只是我们肉眼凡胎，视而不见罢了。看来我们是天天跟鬼混一起了，说不定走路时还能撞在一起呢。大家知道有一个词叫“鬼混”吧，就是这样来的。

在佛经『正法念经』中记载的鬼有三十六种之多，他们转世鬼道的缘故是因为前生造作恶业太多，心生吝啬而多贪欲。此道众生，因前世之恶业，堕鬼道中，常受饥馑，长年得不到食物和水，身子赢瘦据，丑陋不堪，其中有的饿鬼腹大如山，但咽如针孔，虽遇饮食而不得进食。

鬼是很可怜的，他们的世界虽然和我们重叠，但是却是暗无天日的，只有碰到了有缘的（在世之人），并且这人是信佛念佛的，他们才能见到点光亮。一旦转世到了鬼道，就是接受苦果，没有享乐的机会，不像人间苦乐参半。虽然有的鬼也能享有人、天福报，但极大多数都只能接受恶报，而这些恶报也都属饱尝饥渴、馈乏之苦，所以也有‘饿鬼’之名。因为前世造作的善恶业不同，在鬼道所受的果报也会不同，这个现象犹如人间一样。

鬼是没有肉体的，鬼都是阴性的。我们人有肉体，所以人具有阳气，鬼是怕接近阳气的。形容男人都用“血气方刚”四个字，这样的人阳气最盛，鬼是“敬而远之”；但是小孩或妇女、病中之人阳气虚弱者，鬼就容易接近；自身邪气重者，如淫、邪、心中有恶等，鬼也容易靠近。

如：有一种食气鬼，乘人身体虚弱，或病重时，便乘机而入，吸取其气，人就会死亡，因此必须有人守护病者；还有一种鬼叫欲色鬼：此鬼常与好色之徒亲近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人怀孕，鬼缘投胎，生为人，男喜贪淫，女则为妓，以淫乱人道。其实只要人心不色不淫，此鬼又何有机会如此淫乱人间。

六、看相能知过去未来,真有奇人

人们可以根据计算实现炮弹的命中目标，是事实吧？而计算就是 我们的预言炮弹是 我们的行动命中是 我们的结果事实就是 预言被验证 了。

然后我们可以认为当一切可能性都被计算在预言中，那么预言必将实现，那么 结果必将可以预测。那么结果可以预测，那不就是定了的吗？所以结果是确定的了然后问问题的您看了结果，如果你是一个不服输的人，那你就会不相信，继续与命运搏斗。

如果你是一个软弱的人，那你就是马上相信，立马进入听天由命的状态。而你到底是不服输还是软弱的人呢？这些也是又你的父母基因以及你被创造以来所经历的环境因素决定的。

其实我 们不 能把握命运·但·我们 能把握可以把握的！！！ 很多朋友提出命运和改运的问题，郑博士认为命运是宇宙中万事万物变化发展的全过程，是从生到灭的轨迹。命是命，运是运。

“命”和“运”是两个不同的东西，合在一起构成“命运”。有些人相信人的一生凭由“命运”操控。

有的人命好运不好，有的人运好命不好，也有都好和都坏的。难道命运不是掌握在自己的手里的吗？当有什么事发生的时候，很多人都认为这是他们的命运使然。

对命运的看法叫做命运观，古今中外的命运观有：儒家的天命观、道家的自然命定论、佛家的因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决定论（即拉普拉斯决定论）、量子力学等现代科学的非决定论及中性理论、马克思主义哲学的历史决定论。一命二运三风水，四积功德五读书。

六名七相八敬神，九交贵人十养生。十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。

郑博士认为，为了改运，我们在调理自身命理和位理风水同时，还要好好配合诸多其他事情，方能风生水起好运来。下面郑博士特别介绍一篇作者不详的文章，以飨朋友们：不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利，或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找我占卜，问问今后的前程如何？何时会行好运？如果占出的卦象是吉利，当然满心欢喜而去。

若是占出的卦象仍然是不利的，则会愁容满面，灰心丧志。为人占卜几十年，阅历了不少人事，虽然见过不少寒士上青云，但是却见过更多的英雄遭落魄。

我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚；一切名利得失、悲欢离合、种种境遇，无不是受命运所驱使，丝毫都不能跳出命运之神的掌心.也有不少人试图去改善命运，但大部分人不知道改造命运的原理，亦得不到正确的改运方法，结果亦是徒劳无功。来占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都会不期然地问我一句：“有无得补救呀？”这类问题真是遇到不计其数，而我都会肯定的回答：“有！” 如何去改善命运呢？要解答这个问题。

首先要明白“命运”的好坏是如何产生出来的，更要明白到底谁是命运的主宰。一、命运的好坏是如何产生的？有人说：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了一生的命运。”

所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言。

一生的幸运与不幸，就完全靠命运的主宰所赐予。而世人的贫贱富贵之间，往往相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗？运途阻滞的人，往往会仰问上苍：“为什么他人青云直上、东成西就；而我却如此多滞多磨？” 婚姻失意的人在辗转不寐之时；亦会反问自己：“为什么他人夫唱妇随、白头偕老，而我会遭受到抛弃？” 病魔缠身的人，在痛苦呻吟之际，或见到他人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为什么他人健康长寿，而我却遭受疾苦之厄？” 甚至有人打开报纸，看到意外丧生的新闻，亦会在叹息之余，喃喃自问：“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢？”诸如此类的问题，一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的八字命理某某运，某某部位的不好所致。”

但是，有没有人再深入地提出一个问题：“为什么有人生出来就会八字好，有人生出来就八字坏？命运的主宰真的这样不公平吗？” 要深入彻底地研究这种“宿命'的根本渊源，就必须明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有什么关系呢？原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。

“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程——即是今世出生之前的“因”，与出生之后的“果'，这种“因”和“果”的循环往今后推而远之，形成“过去”（前世）——“现在”（今世）——“未来”（后世），如此三世的循环规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文：“欲知前世因，今生受者是。

欲知来世果，今生作者是。” 意思是说：你前生种了什么因，今生就会受到什么果。

今生种了什么因，后世也会得到什么果。