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我对命运的理解有所不同 全中国每个时辰、每分钟都有很多人出生，（据统计每个时辰约2万人出生）但同一时间出生的人，性格都不相同，俗话说：江山易改本性难移。
所以认为自己的命运不好，也就是自己的人性化的弱点、固执所注定了自己的命运。 这位朋友的八字很好 要相信自己的命是好命，不要希望自己的命运被八字所注定，（如果被八字注定了，八字不好的人就会永无改善生活之日）所以要靠自己不断改变和完善人生命运。
人的事业成就是在不断的努力、刻苦、拼搏，不断吸取经验的情况下，积蓄的一股力量来实现的。所以对自己要有信心，要有勇气，虚心学习、努力拼搏吧！一切都能实现你的理想。
对于婚姻要适应现在的新社会，推迟几年也是很正常的事。
以下是净空老法师在《了凡四训讲记》中对命运定数中有变数以及如何求得变数而改造命运的开示，望能给楼主启示。
下文引号中是《了凡四训》原文。“曰命由我作。
福自己求。诗书所称。
的为明训。我教典中说。
求富贵得富贵。求男女得男女。
求长寿得长寿。夫妄语乃释迦大戒。
诸佛菩萨。岂诳语欺人。”
这是云谷禅师教导他改造命运，也就是跟他讲定数里有变数，这是袁了凡原本不知道的。云谷禅师承不承认有定数？承认。
前面讲过：〔人未能无心，安得无数〕。世俗讲的〔命运〕，云谷禅师完全肯定，承认，确实有命运。
但是命运自己可以改变，可以创造。所以佛家不是宿命论，佛家是创命论，自己创造美好的前途。
但是立命要靠自己，任何一个人都帮不上忙，没有人能够代替我们改造命运，决定要靠自己觉醒，靠自己改造。他是个读书人，所以就先用诗书里面的道理来开导他。
〔命由我作，福自己求〕，这是儒家所讲的，〔诗经〕、〔书经〕中所说的。云谷禅师懂得，他说这是明明白白、的的确确的教训，这是事实。
再看看佛所讲的，〔我教典中说〕，云谷禅师是佛门大德，〔我教〕就是佛教经典中所讲的。〔求富贵得富贵，求男女得男女〕。
命里没有儿子，你要求，可以得儿子的。〔求长寿得长寿〕，因为他短命，寿命只有五十三岁。
这就是告诉你，你求什么、得什么，这是真的，一点都不假。章嘉大师说过：〔佛氏门中有求必应。
〕但是章嘉大师有解释。有些人在佛门当中求，求不得。
是什么原因？那是不如理、不如法。懂理论、懂方法，如理如法的求，就有求必应。
如理如法的求，还是得不到时，这是自己有业障，必须把业障消除，没有了障碍则得感应。这是章嘉大师说过的，没有求不到的。
从根本的原理来讲，世出世间法，〔唯心所现，唯识所变〕。我们一切的需求，就是求作佛也能成佛，都是根据〔万法唯心〕这个原理。
〔华严〕上说：〔应观法界性，一切唯心造〕。所以我们〔求〕，基本的原理就是真如本性。
方法最圆满，最恰当的就是佛陀的教诫。依据佛法的理论教训去求，我们求不老、求不病、求不死，能不能求得到？决定求得到，确实求得到，都在佛门之中。
云谷传给了凡的只是极小的一部份。因为了凡的志向不大，只求世间的功名富贵。
只是求这些，所以云谷禅师只教他这个部分。云谷禅师满他的愿望，他想求得功名富贵，就告诉他求得的方法。
特别告诉他，〔妄语乃释迦大戒〕。戒律里有〔四根本戒〕，就是杀、盗、淫、妄，所以妄语是佛家的根本大戒。
佛怎么会妄语，怎么会骗人？换句话说，告诉他求男女，得男女；求富贵，得富贵；求长寿，得长寿；这是事实，决定可以得到的。了凡依教修行，此三者果然如愿获得。
“余进曰。孟子言。
求则得之。是求在我者也。
道德仁义。可以力求。
功名富贵。如何求得。”
这是进一步向禅师请教，说：〔孟子言，求则得之，是求在我者也〕，〔孟子〕上有这么一句话。但是在他的想法，〔道德仁义，可以力求〕，那是我本身的事情。
我希望成圣成贤，在道理上是讲得通的。〔功名富贵，如何求得〕？〔功名富贵〕，是身外之物，也能求得到。
我没有功名，能求得功名；没有富贵，能求得富贵。这似乎是命里注定的。
命里没有，那里能求得到？命里有的求得到，命里没有的到那里去求？这是一般宿命论，也就是命中的一个常数。常数是前生造作的因，这一生应得的果报。
殊不知常数里有变数，加上变数就不一样，的确功名富贵也是我们可以求得到的。“云谷曰。
孟子之言不错。汝自错解了。
汝不见六祖说。一切福田。
不离方寸。从心而觅。
感无不通。” 孟老夫子的话没错，〔汝自错解了〕。
你自己错会了意思，你并没有真正理解孟子所说的，你的解释只对了一半，另一半你不晓得。对的一半是德性上，除了德性之外，还有事相上，你也可以求得到的。
你不见六祖说：〔一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通。
〕这话出在〔坛经〕上。〔六祖坛经〕、〔金刚经〕、〔楞严经〕，这三部经典在中国，自古以来被大家公认的是第一等的作品。
〔坛经〕是中国人写的，所以对中国人来说，有特别一份亲切感情在其中，也实在写得很好，是整个佛法的纲要。我们不能把它单单看成禅宗的经典，它是整个佛法的纲要，也可以说是六祖大师的修学心得报告。
六祖讲：〔一切福田，不离方寸〕。〔方寸〕就是心地。
〔从心而觅，感无不通〕。求要到那里求呢？从心地里面去求。
“求在我。不独得道德仁义。
亦得功名富贵。内外双得。
是求有益于得也。” 这段教训非常重要。
内求外求都要从内心求，不要向外面求。向外面求就错了。
所以佛法里讲，求什么得什么，都是从内心求，不是叫我们从外面求。外面求，决定得不到。
为什么？外面是常数，外面不会变；心地是个变数，不是常数。 了凡先生二十年来，心地算是清净，没有妄想。
他的心是守定常数，不知变数。所以他这二十年中的命运跟孔先生算的完全一样，连那一年考几名，不会提前一名，不会落后一名。
因为他不懂变数的原理。云谷禅师教他这个道理，〔求在我〕，在自己。
道德仁义是内、德行的修养；功名富贵是外、生活上的享。
若把时间提前两个月，看了上面你所写的，或许我会张大嘴巴，会吃惊于那个“算命师傅”的“神”。可现在我不会了。前段时间闲暇时，看到了《百家讲坛》栏目，我被其深深吸引了，她囊括了中华民族古典文化的精髓，其中包括台湾大学曾仕强教授主讲的《易经的奥秘》。对于很多行外人，一听《易经》（又名《周易》）大概都以为是本算命的书，其实不然。对于这些，曾老师已经讲得很详尽，《易经的奥秘》之七便是善易不卜。可在现实社会中，总有一些人读懂了一点点易经中的东西，便拿去“运用”，以求生计，我想这位姐姐遇到的就是这群人中的一个。
其实，在几年前刚上大学时我在学校修理摊上也碰到一个人给我“算卦”了，当然是我找他帮忙撬柜子锁时他顺便透露的。呵呵，他对我说了几句话，包括我的性格优点和缺点。呀，当时我听了，觉得挺准。便追问：“你怎么知道呢？！"他得意的告诉我说他读过《周易》，从那一刻起，我心里开始鄙视位于群经之首的《易经》，因为我总觉得有关算卦的都有迷信色彩。
随着时间推移，也没怎么把那事放在心上。可就是前段时间看过《百家讲坛》，我对《易经》有了全新且全面的认识。曾老师有一句话我记得很清楚，那就是——不管信什么，信到一定程度就可以了，不然就真是迷信了。我建议你有时间了，可以看看百家讲坛栏目，看看曾仕强教授对《易经》的讲解。
至于那个算命先生“算中”的与你的经历相吻合的前两件事，我觉得有以下可能：
一、他看过有关算命的书；
二、他阅人无数，会察言观色，而眼睛又是心灵的窗口，有可能他在你的眼神里捕捉到了什么；
三、随着经验的积累，他能摸清来求签人的心理，什么事都没有一般是不会算卦的，而且从你的描述可以看出姐姐你还挺年轻，而年轻的人一般就更不会来算卦这类的。不是面临着大喜就是遭遇过大悲。
四、他说中了一点点之后，或许你对他有了些认可，在交流中无意给了提供了线索，他便借题发挥；
至于他批你"孤独终老"，更别信！或许他只是为了你忧心忡忡而又不能自救好再去求他！那样，你会受到伤害的。。你若信了他，本来属于你的幸福，可能也被你丢掉。
还有，拿他给你算的第二件事说吧。你可以回想一下，难道你那些亲人婚姻中的不幸真的都是天赐的么？你想想他们家庭的背景，对孩子的教育以及婚姻的组成是不是在一定程度上促成了“少则离婚”？而生活的意外充斥着每一个家庭，“大则丧偶”只是意外。
我给你的建议有以下几点~~
首先，刚才说过的，你可以看看《百家讲坛》里《易经的奥秘》；
其次，如果你心还一直不安的话，你可以另外去几个地方找算卦的算一下，最好离那个黄大仙庙远点的。去之前最好“乔装打扮”一番，穿的亮丽点的色彩，带着笑容发自内心的，最好再叫上表哥表弟或异性朋友之类的，一起前去，看起来很幸福的样子，不管算命先生们说什么，你们都不要说话，装着吃惊的样子一直点头，他们肯定越说越带劲，我就不信他们嘴里能算出一样的卦！！！！
最后，我希望你“鉴别真伪”过后，就不要再去算什么卦了~~ 等到每个人生命终结之时都会发现：其实，卦很大程度上，是我们自己写的，因为，所有的路都是我们自己走的。
呵呵，我作息一般都很规律的，今天假日就偷懒看电影了，没想到无意间看到你的提问~~ 现在我也就能想到这些了，希望能对你有所帮助。。祝平安，幸福。
净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么？ 你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。
净空法师---没有财，修财布施；没有智慧，修法布施；没有寿命，修无畏布施，统统都能改造你的命运。
人到这个世间来两种果报，第一个是引业，引导你到人道来受生，这个引业是五戒。到人道来受生，这一生贫富贵贱、寿命长短，这一切是讲满业。满业是什么？你过去作恶作善，积功累德，是这个果报。命里头有的，丢都丢不掉；命里没有的，想什么方法去求都求不到。
所以古人说「一生皆是命，半点不由人」，这是真理！所以你只要真正发心做个好人，你不会饿着，你也不会冻着。没有财，修财布施；没有智慧，修法布施；没有寿命，修无畏布施，统统都能改造你的命运。改造得来的是正规得到的，理得心安，不是侥幸得来的，不是欺骗人得来的，不是为非作歹得来的，是你命里真的改变了。《了凡四训》是最好的证明，《俞净意遇灶神记》也是最好的证明，中国像这类的书很多很多。人都学好了，自己命运可以改变，这是什么？圣贤教诲。圣教入门，圣教的深入，圣教的真实利益全靠孝敬两个字，也就是说，圣教取舍的标准，根本就这两个字。人要不孝、人要不敬，虽有福报，福报折了，打折扣；如果有孝、有敬，前世没有修福报，这一世可以把它补修过来。这就是改造命运的秘诀，是真的不是假的。
人生下来有个命，这是前世的善恶决定的和这一世的善恶无关，这一世的善恶改变的是运，所以才能改变命运，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却短命，那是因为他做的还不够，没能有力的突破先天的命运。
所以一心向善莫问前程，积极去行善吧，命运是可以创造的，命运分命和运，命不能选，运可以改变和创造，所以这个命运可以通过后天努力来改造，因为掌握运气就可以改变命运，《了凡四训》---告诉我们命运是什么，告诉我们怎样改变自己来改变运气，从而改变命运。《了凡四训》一本应该传给子孙后代的书，经典，书电影版和电视剧版都有，网上皆可搜到 运气是可以创造的，运气一直好或一直坏的话就会改变命运，运气的好坏就看人是否善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，一直善，运气就一直好，许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样人的命运就改变了，不善也一样，关键要持之以恒，命x恶参半，相互抵消了，要想改变命运，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向发展，才会改变的多。 当然善一定要心真的善，不是阿Q。现实生活中，很多人会将软弱的人认为就是善人，其实这倒未必，有的人受了欺负，嘴上不敢反抗，心里可能已经把对方千刀万剐，这不叫善，真正的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意思，吃了亏也乐呵呵的。当然有的人要质疑，社会上那么多坏人还不是活得好好的吗？那是因为各人命运是不同的，有的福多有的福少，福多的因为基数大，命运的惯性就大，经得起消耗，但总是在减少的。记得以前我们村两个人一起打死了一条蛇，其中一个人没几天就得病死了，而另一个则又活了好多年，所以说各人福气是不同的，有的能顶得住，有的则顶不住，当然能顶得住的也是要折寿的。
要转运要健康长寿最好最快的方法戒杀护生，吃素，放生 ，当然一定要心诚。
求姻缘求子女可以求观世音菩萨，当然一定要恭敬诚心，而恭敬诚心在哪里体现呢，当然拜菩萨的时候一定要恭敬（不要一边拜着，一边念着，心里却在想着，这灵吗，那多半不会灵，因为您的心不对）。还有就是体现在自己的行为上，真正弃恶向善了，这叫真的恭敬诚心。现在很多人不懂这个道理。只是一味的拜菩萨，烧香捐钱，却不规范自己的行为，做不到真正的恭敬，所以就不怎么灵了。有的觉得灵了，也很多是自己命运中本来有的，而不是求到的。