算命的眼镜儿

1. 算命人的眼睛都是算瞎的吗

不是的。

中国在春秋战国时期就出现了一批方术师，特别是鬼谷子被称作算命术的祖师。唐朝时李虚中开创了生辰算命术，他以人的生辰年、月、日推演寿 夭贵贱，其说汪洋奥义，关节开解，万端千绪，所以，算命的人又尊他为祖师。

现存有《李虚中命书》，疑为后人伪托。五代末之徐子平（曾与著名的麻衣道人陈图南隐居华山）将李虚中的方法进一步加以发展，他测算年、月、日、时“四柱”，每柱天干、地支各一字，共为八字， 然后按阴阳五行生克变化推演命运，称为四柱八字算命术或子平术。

传有《渊海子平》《明通赋》等书。其后，四柱八字算命风行天下，苏东坡有《东坡志林》，朱熹有《赠徐叔 端命序》，文天祥有《跋彭叔英谈命录》，明朝时刘伯温为《滴天髓》作注，宋濂作《禄命辨》……经历代易学大师不断实践和完善而形成的一套比较科学的、符合阴阳理论的预测体系，是经过数千年验证的一套预测技术，是中国传统文化之瑰宝。

所谓八字算命，就是指根据一个人出生的年月日时所组成的四组天干地支，来推断一个人一生的富贵贫贱、吉凶祸福。这个推断的过程，就叫做八字预测。

具体一点说，八字预测是根据八字命局中的用神忌神对日干的各种喜忌作用关系，来判定这个人一生的吉凶状况、荣枯盛衰。然后再根据大运流年对命局中用神忌神以及日干的作用结果，进而推断人在何时有吉、何时有凶。

八字预测推演人的一生，实际上就是推断八字中日干的吉凶，八字中的这个日干，就代表了八字命局的本人。当然，也能根据本人的八字命局组合，进而推测本人六亲的情况，即本人的父母、兄弟、妻子、儿女等方面的信息，同时，也可以推测出自己与领导、同事朋友等方面的一些情况。

既然我们知道八字预测是依据八字命局中的用神忌神来推断人的吉凶祸福，那么当大运流年对命局中的用神日干起好作用时，八字所对应的人或者用神所代表的六亲方面就会应吉，当大运流年对命局中的忌神起好作用时，八字所对应的人或者忌神所代表的六亲方面就会应凶。 由以上这些，我们就不难看出，八字预测只涉及大运、流年与命局三者之间的关系，也就是说只看大运、流年对命局中用神、忌神以及日干的作用结果，来推断一个人的吉凶状况。

如图所示： （作用） （产生） 大运、流年→→→命局（用神、忌神、日干）→→→吉凶信息 由此可见，八字预测的关键，就在于准确从命局中选取用神和找准忌神，而诸书都皆论及的命宫、胎元、大小限以及小运等内容，于八字预测无太大意义，皆可弃而不用，所以说，八字预测选用神和找忌神最为重要，也是同等的重要。对此，可以形象的称之为两条腿走路。

以前，许多朋友受古书的影响，只重视选用神而不重视找忌神，更不重视用忌神在命局中直接或间接对日干所起的作用如何，致使八字预测的准确率不尽人意。在八字命局中，除了日干以外，只有两党，一党是对日干有利的用神，一党是对日干有害的忌神，而绝无“闲神”一说。

诸书所论及的某些“闲神”，仍可断出若干件事情来，某些“闲神”的力量增减变化，也均可以影响到日干力量的变化，造成吉凶之事产生，故而八字命局中无“闲神”一说。 然而，要想准确的从八字命中区分开用神和忌神，就必须先从确定八字的格局开始，只有确定好八字的格局，才能准确的区分开用、忌神，只有区分开命局中的用、忌神，并熟练掌握五行之间生、克、合、冲、刑、害的作用关系，才能进行准确的吉凶预测。

2. 我的眼睛算什么眼型.顺便帮我是算算命

凤眼：

眼睛细长、黑白分明，再加上瞳仁位置端正，大小适中，上下左右没有露出眼白，给人神色清秀，精神饱满的感觉。

这种眼形能富且贵，而且福禄寿俱全，男人能出人头地

眼睛在中国古代相学具有十分重要的地位，因为它不但如《麻衣相-论眼》所说：“天地之大，托日月以为光，日月为万物之监，眼目为人身之日月”，而且是人内在精神出入的门户，显现的部位，所谓：“寐则神处于心，寐则神游于眼，是目为神游之宫也。”加之，“眼睛是心灵的窗户”，可以直接窥视人的心灵世界，聪明智慧，所谓：“观目之善恶，可以见神之清浊。”双眼还是四渎中的河渎；四学堂八学堂中的官学堂和明秀部学堂；五官中的监察官；又是十二宫中天室宫所居之处；还与男女宫，妻妾宫有关。由此可见眼睛的重要性，这就决定眼睛具有重多的意义。