余姚算命名

一、余姚市区哪有算命先生,算得比较准

算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

二、余姚的著名人物

虞世南，唐代诗人，凌烟阁二十四功臣之一，字伯施，余姚人。

父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一时。虞寄无子，世南过继于他，故字伯施。

隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝（“世南一人，有出世之才，遂兼五绝。

一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五曰书翰。”）。

严光，又名严遵，字子陵，汉元帝建昭二年八月十二日出生于姚北黄清堰村（现下河严家村），是一位历代传颂的高风亮节之士。王守仁，字伯安，号阳明，明成化八年（1472年）出生于余姚城内的瑞云楼，是心学大师，教育家、军事家、书法家。

朱之瑜，字鲁屿，号舜水，出生于余姚城内，是中国明清之际的学者，教育家，中日文化交流先驱。黄宗羲，字太冲，号南雷，学者尊称梨洲先生。

是明末清初民主主义启蒙思想家、史学家、学问家。虞国，汉代人。

是孝义传世、德行远著的学者名宦。董袭，余姚人中难得的一员勇猛的武将，为经营江东（长江下游地区），建立孙吴政权的基业立下汗马功劳。

虞翻（164年—233年），是三国时期的经学家。虞喜（281年—356年），字仲宁，是东晋时期的经学家和天文学家。

虞预（约285年—340年），字叔宁，东晋的历史学家，是天文学家虞喜之弟。胡沂（1107年—1174年），字周伯，是南宋时期学者，有胆略的谏臣。

孙介，字不朋，余姚烛湖人，是北宋末年南宋初年的学者。因著《雪斋野语》一书被人们尊称为“雪斋先生”。

王逨（1116年—1178年），字致君，祖籍宛丘（今河南淮阳），幼年随父迁居姚江，是为余姚人，南宋学者。方山京，字子高，南宋理宗年间人，出生于梁弄姚巷。

是南宋理宗景定三年的状元。赵善誉（1143年—1189年），字精之，祖籍浚都（今河南开封），生于余姚。

是宋太宗赵光义后裔。孙应时（1154年—1206年），字季和。

是南宋前期的儒家名臣。高翥（1170年—1241年），初名公弼，后改名翥，字九万，号菊磵，余姚石山樟树人（今属慈溪）。

是南宋时期“江湖派”诗人中的诗家。杨璲，字元度，号西园，元末明初人，一生崇尚儒学，是宋代理学在姚江的传人。

王纲（1302—1371），字性常，一字德常，以文学知名，是思想家王阳明的六世祖。谢迁（1449年—1531年），字于乔，号木斋。

是明代前期秉节直谅的大臣，为当时世称的“天下三贤相”之一。孙燧（1460年—1519年），字德成，号一川。

出生于横河孙家境一个世代官宦之家。是一位为维护国家统一，反对谋判分裂，不惜以身殉难的忠烈之士。

倪宗正（1471年—1537年），字本端，号小野，出生于余姚北城武胜门内清晖佳气楼。是明代的文章家。

徐爱（1487年—1517年），字日仁，号横山，余姚马堰（现属慈溪）人，明代哲学家、教育家。王阳明的最先及门弟子，妹夫。

是王学的主要传人。徐珊（1487年—1548年），字汝佩，号三溪，王阳明学生，是一位不畏权贵的志士，严尊师说的王学传人。

韩应龙（1498年—1536年），字汝化，是明代余姚三状元之一。钱德洪（1496年—1574年），名宽，字德洪，以字行，又字洪甫。

出生于余姚绪山（即龙泉山）北麓的瑞云楼，又曾在绪山就学，因此取名绪山，学者尊称他为绪山先生。是五代吴越国君钱镠的第十九世裔孙，明代哲学家、教育家王阳明的高足弟子，嘉靖十一年进士。

赵锦（1516年—1591年），字元朴，号麟阳，是王阳明弟子中最年轻的学生，明代的学者型官员。诸燮（1522年—1566年），字子相，明代余姚人，历官兵部主事、邵武同知，俱有惠政。

曾守山海关，忠贞为国。精理学，一洗陈言。

谢志望（1528年—1555年），字见甫，系谢迁之长玄孙，是明嘉靖年间浙东地区的抗倭英雄。何良臣，字际明，号惟圣，生活于明正德至万历年间，是明代的军事家。

叶宪祖（1566年—1641年），字美度，一字相攸，号六桐、桐柏，园居士、紫金道人，是明代的戏曲作家。沈国模（1575年—1656年），字叔则，号求如，晚年居住横岙之石浪山，又号石浪老樵，是晚明王学传人，姚江书院的首创者。

史孝咸（1582年—1659年），字子虚，号拙修，出生于城南半霖史家村，是南宋臣相史浩之后裔，是姚江书院首创者之一。黄尊素（1584年—1626年），字真长，号白安，城东黄竹浦人，明季东林党骨干人物，思想家黄宗羲的父亲。

朱启明（1590年—1671年），原名之琦，字伯球，号苍曙，出生于余姚城内龙泉山麓。他是明军将领，明末清初学者朱舜水的胞兄。

韩孔当（1599年—1671年），字仁甫，是姚江书院第二代主讲。孙嘉绩（1604年—1646年），字硕肤，天启年间阁老孙如游之孙。

是明末清初的抗清志士。著有《五世传赞》、《存直录》等作。

吕章成，字裁之，号馀民，是明末清初余姚的一位身怀奇才的气节之士。熊汝霖，字雨殷，姚北天华街（今朗霞街道天华）人，明末抗清志士。

郑遵谦，字履恭，余姚临山卫人，少年时即有侠义心肠，轻财好义，是明末一位坚持民族气节，为大义而断绝亲情的抗清英烈。史标（1616年—1693年），字显臣，是沈国模弟子中年龄最小的一个，是姚江书院第。

三、李雅涵名子打分算命

李雅涵的姓名五格评分： 75分

李雅涵的性格：

李雅涵的性格类型：[不善表达/疑心大型]，其具体表现为：在乎身边各人对自己的评价及观感，不善表达个人情感，是个先考虑别人感受，再作出相应配合的内敛一族。对于爱侣，经常存有怀疑之心。

李雅涵的命运：

智勇得志意气新，建立声誉事业兴，终到富贵福禄奏，为人领导德望高。此数大吉，名利双收，渐进向上，大业成就。此数大吉，富贵繁荣的领导运，女子无防。高名富贵之大吉数。和顺圆满﹐智﹑仁﹑勇三德具全之首领运格﹐有坚固的意志﹐能冲破难关﹐建立声誉及伟大事业﹐统率众人﹐有领导之德望﹐博得声誉﹑名利﹑富贵﹑幸福﹑温良平静﹐强力之首领运﹐妇女则无妨﹐能助夫兴家﹐子孙鼎盛。（吉），高名富贵之大吉数，知，仁 ，勇具备，有坚固之意志，能冲破难关，建立声誉及伟大事业，有领导之德望，繁荣，统率众人，博得名利，幸福，富贵，荣华之祥运也。「智勇得志」

李雅涵的吉凶：

欣庆果能成功顺调，容易发展达到目的，亦能成富、成贵，唯在幼少年期之境遇不稳安而较多变化、若为凶数尤其以幼少年期间，恐有胃肠疾患及遭崩塌或坠落物所伤之虑。 【中吉】