算命天干地支口头语

一、天干和地支和算命有什么联系

天干： 甲， 乙， 丙， 丁， 戊， 己， 庚， 辛， 壬， 癸.

地支： 子， 丑， 寅， 卯， 辰， 巳， 午， 未， 申， 酉， 戌， 亥.

八字算命天干的含义： >；中说：

甲是拆的意思， 指万物剖符而出.

乙是轧的意思， 指万物出生， 抽轧而出.

丙是炳的意思， 指万物炳然著见.

丁是强的意思， 指万物丁壮.

戊是茂的意思， 指万物茂盛.

己是纪的意思， 指万物有形可纪识.

庚是更的意思， 指万物收敛有实.

辛是新的意思， 指万物初新皆收成.

壬是任的意思， 指阳气任养万物之下.

癸是揆的意思， 指万物可揆度.

八字算命十二地支的含义：

子是兹的意思， 指万物兹萌于既动之阳气下.

丑是纽， 系的意思， 既萌而系长.

寅是移， 引的意思， 指万物至此已毕尽而起.

卯是冒的意思， 指万物冒地而出.

辰是震的意思， 物经震动而长.

巳是起， 巳的意思， 指万物至此已毕尽而起.

午是仵的意思， 指万物盛大枝柯密布.

未是昧的意思， 指阴气已长. 万物稍衰， 体暖昧.

申是身的意思， 指万物的身体都已成就.

酉是老的意思， 指万物老极而成熟.

戌是灭的意思， 指万物老极而成熟.亥是核的意思， 指万物收藏皆坚核.

二、天干地支的俗语

天干地支，简称“干支”。

在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。

从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。起源 根据现有的考古材料，古人早在殷商时代就开始用天干地支纪日，大概已有4000多年的历史。

天干的汉字数目依次是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支的汉字数目依次是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

关于天干地支的起源，有人认为是巴比伦文化影响的结果，有人认为是古人对太阳和月亮运行周期的描绘，有人认为是古代人农业经验的反映。 天干地支二者的组合，产生了六十甲子，在中国采用公历之前，人们长期用它记年、月、日，如甲子年、丙寅年、戊辰年等。

例如，公元2001年，是中国农历的辛巳年；下一个辛巳年则是在60年以后，即公元2061年。 天干地支的主要序数功能被一二三四等数字取代之后，人们仍然用它们作为一般的序数字。

尤其是甲乙丙丁，不仅用于罗列分类的文章材料，还可以用于日常生活中对事物的评级与分类。 在阴阳五行理论中，干支按其顺序分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。

天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上，根据相生相克的理论，推算人事的和谐、兴衰、冲突及其生灭。

天干地支这样一些符号被赋予了丰富的神秘的文化内容，是了解古代中国人思维习惯和生活方式的重要材料。含义 干者犹树之干也。

甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。

丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。 丁：草木成长壮实，好比人的成丁。

戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。 己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。

庚：更也，秋收而待来春。 辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。

壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

支者犹树之枝也。 子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。

丑：纽也，寒气自屈曲也。 寅：濥也，正月，阳气动，去黄泉，欲上出，阴尚强也。

卯：冒也，万物冒地而出。 辰：伸也，万物舒伸而出。

巳：巳也，阳气毕布已矣。 午：仵也，阴阳交相愕而仵。

未：眛也，日中则昃，阳向幽也。 申：伸束以成，万物之体皆成也。

酉：就也，万物成熟。 戌：灭也，万物灭尽。

亥：核也，万物收藏，皆坚核也。

三、如何通过八卦五行天干地支等来算卦

天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙（ yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ） ；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。

天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间（时间轴与空间轴）上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。

古人（一说黄帝）观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多（与一个回归年的长度相近似），古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法（十天干），产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。