大乘无量寿经 (第二十九集) 新加坡佛教居士 净空法师讲述 凡夫的寿命有一定,为什麽?业力所转。
所以有些看相算命,把你那个命算得很准确,你很可怜,为什麽?你有命,被人家算得那麽清楚,你是凡夫。佛菩萨,看相算命算不准,为什麽?他没有命,没有命才叫长命,有命都是短命。
所以你给人家算的,算什麽?短命,算的都是短命,长命,他算不出来。 怎麽样转短命为长命?那就只有佛法了,除佛法之外,什麽样科学方法都办不到,佛法确确实实能够转短命为无量寿。
方法在哪里?就在这部经上,理论方法、事实真相全在这部经上,这个经叫《无量寿经》,寿命怎麽会不自在?如果就事相上来说,把业力转变成愿力就自在,就长寿了。 大乘无量寿经 (第四十集) 1999/3/6 新加坡佛教居士林 档名:02-34-040 净空法师讲述 理论是因果的道理,你得财富、得聪明、得健康长寿,那是果报,果必有因,你要修因,你才能得到果报。
财富的因是什麽?是财布施,这个世间人不懂。你有财布施给别人,愈布施你得的财富愈多。
我们看到这个世间有很多发大财的人,决不是他幸运,决不是他聪明,决不是他用手段,不是的;前生种的因殊胜,他这一生不管经营什麽事业,他都会发财,他命里头有财。命里有财,前生种的因,要懂这个道理。
那我们前生没种因,怎麽办?现在种来得及,现种,现种也能现收;不种要想收,没这道理。我今天在报纸上看看新闻的标题,里头有一条,现在经济不景气,窃盗、绑架案件多了。
你去偷盗也是你命里头有的,命里没有偷都偷不到;我们命里没有去偷,还没有偷到,就被警察抓去坐牢了。你偷到的东西,依旧是命里有的,那你何必去偷?佛家讲「一饮一啄,莫非前定」,这是真理,这个话不是假话。
我们要想自己得财富,你要修财布施;你要想得聪明智慧,你要修法布施;你要想健康长寿,你一定要修无畏布施。 我二十六岁学佛,这个道理章嘉大师传授给我的,我对於老师非常尊敬,依教奉行。
我前世没有修财布施,所以这一生生活非常艰苦。前一世这三种布施,大概只修了法布施,所以我还有聪明智慧,我没有福报,我也没有寿命。
过去多少人给我看相算命,连韩馆长都替我去算过命,她拿到我的八字给人算命,算了之后人家就很奇怪,问馆长,他说:这个人还在吗?那个时候大概,我差不多是将近五十岁的时候,可见这个算命不错,算得还相当准。他问她这个人还在?她说:这个人在。
算命摇摇头,奇怪!这个人为什麽还在?结果这个算命问:他做什麽事情的?她说:他出家的。出家,另当别论。
换句话说,要不出家,四十五岁准死无疑。 大乘无量寿经 (第五十四集) 新加坡佛教居士林 档名:02-34-054 净空法师讲述 所以世间有一些预言家,跟我们讲未来的这些状况。
我在早年学佛的时候看到这些书,向李老师请教,这些预言家他们依据的是什麽理论来推测?老师当时告诉我,他说大概不外乎两大类。第一大类是数学,在中国无论是算命看相、看风水,这些种种都离不开《易经》,《易经》是数学之母。
中国古老的这些预言,最著名的像《皇极经世书》,都收在《四库全书》里面,都是根据《易经》,根据数学来推算的。 外国也是如此,外国人讲占星术,那是一种高深的数学。
在几百年前,法国诺查丹玛斯差不多距离我们现在有五百年,他推算今年八月十八日天象,以地球为中心,排成十字架,是从数学上推算出来的。算得很准确,果然这个现象发生了,这是一类。
这一类可靠的程度有多少?李老师告诉我,可靠的程度只有百分之七、八十。为什麽?有的时候会算错了。
我们自己给人家算命看相的时候,很多看错误的,不是完全准确,那要看他的功夫,还要看我们提供的资料正确不正确。 另外一种是禅定。
诸位要晓得,定能发通,禅定当中天眼、天耳、他心能力恢复了。这个完全准确,为什麽?他亲眼见到,叫现量境界,数学里推算的是比量境界,不一定完全正确。
可是从禅定里面见到的话,那是很准确,但是这种不多。李老师那个时候给我举出来,像黄檗禅师的预言,但他那个预言,他是用诗歌的方式写出来的,很难懂,都看不懂。
他说那个准确性很高,他们说的话都是奇奇怪怪的,等到事情发生之后,再想想说得没错。事情没有发生之前,怎麽想也想不出来,像谜语一样,你要有智慧,你才能猜测得到。
所以这是通的能力。但是禅定发通是修得,修得的通会不会失掉?会失掉,心一乱就失掉了。
所以有很多我们看到修定的人,入定的时候他有境界,出定就没有了。这是一个很平常的现象,为什麽?定功不够深,不能保持。
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