外边的事永远做不完,内在的事情才能即时做完,这是安心。
内心的烦恼断不完,外在的事情可以做,这是安身。
可是安心永远比安身重要,说明白点,身体是无常的一部分,它随着因缘流转,走入不同的六尘境界,其根本是心的显现,因此往外找问题的答案,很难,向内探寻,则很容易,所以佛教四禅八定、灭受想定,是即心证得,不是让我们去悬崖边采摘千年灵芝,人死了还去了大的。可是灭受想定也只是一种定,只是消灭了受、想两个比较粗的烦恼,还有比较细致的烦恼并没有消灭,因此尚未达到完美的解脱。
改变别人,是很难的,所以说佛门不度无缘之人,我们可以尽力而为,但是千万不要想着别人一定就配合我,得之我幸,失之我幸,都是靠运气的,因为你也不知道别人到底吃哪一套,如果你真的让她逞心如意了,你就不会再来问这个问题了。
所以说,姻缘,千万不要煞费苦心去讨好一个不爱自己的人,浪费自己的精力,痛苦很痛苦,快乐很快乐,我完全可以找个爱我的人相伴一生,而不必找个怨我的人糊涂一世。
好好念佛,这才是大事,南无阿弥陀佛。
外边的事永远做不完,内在的事情才能即时做完,这是安心。
内心的烦恼断不完,外在的事情可以做,这是安身。可是安心永远比安身重要,说明白点,身体是无常的一部分,它随着因缘流转,走入不同的六尘境界,其根本是心的显现,因此往外找问题的答案,很难,向内探寻,则很容易,所以佛教四禅八定、灭受想定,是即心证得,不是让我们去悬崖边采摘千年灵芝,人死了还去了大的。
可是灭受想定也只是一种定,只是消灭了受、想两个比较粗的烦恼,还有比较细致的烦恼并没有消灭,因此尚未达到完美的解脱。改变别人,是很难的,所以说佛门不度无缘之人,我们可以尽力而为,但是千万不要想着别人一定就配合我,得之我幸,失之我幸,都是靠运气的,因为你也不知道别人到底吃哪一套,如果你真的让她逞心如意了,你就不会再来问这个问题了。
所以说,姻缘,千万不要煞费苦心去讨好一个不爱自己的人,浪费自己的精力,痛苦很痛苦,快乐很快乐,我完全可以找个爱我的人相伴一生,而不必找个怨我的人糊涂一世。好好念佛,这才是大事,南无阿弥陀佛。