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明白世间的冷与热，亲与疏，阿谀与恶语，谄媚与冷颜。
因为看到了本质，所以才寻得见心底的安静和轻松。生活平顺的人，大都活得云淡风轻。
只有为命运相逼的人，才会有强烈的宿命感。 一个人在生活中艰难挣扎，开始不信命，挣扎得久了，也就信了。
因为后来，寒冷延及骨髓，自己的体温已经捂热不过来了。所以，雪中送炭解救的有时候不仅仅是一个困难的人，而是一颗即将绝望的灵魂。
叫嚷着命运不公的人，其实还未真正触及命运。被命运折磨得死去活来的人，已经不愿谈及命运。
尼采说：与恶龙缠斗过久，自身会成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。当一个人不愿回望命运，恰是命运回以凝视的时候。
一个从厄运的深处走过来的人，说得最多的一句话是：都过去了。而紧接着的另一句话是：这，也会过来。
“深度好文”是近年来出现比较频繁的词语。它是指文章用通俗易通的故事或易于大众接受的语言风格，将深刻的道理浅显的表达出来，令人不禁回味不止。与'心灵鸡汤"相似。
东方人的性格特点是含蓄的。感情非常丰富，却很难表达的淋漓尽致。“深度好文”往往能找到这种弱点，单刀直入，触摸我们内心深处最美好的向往。使读者与文章产生共鸣。因此，这类文章，被读者冠以“深度好文”的美称。与“小故事 大道理”相似，但又比它更高一些。因为“深度好文”不仅仅局限于给读者讲道理。最重要的是触摸读者的灵魂深处。使读者产生共鸣。
瓦尔登湖读后感合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘.正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书.”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，读得静静.我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的.这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树.这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么？梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题.”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察？因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的.由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代.梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求.当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程.今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟.在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性.我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界？在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴.因此，斑斓的VCD节目和浓酽的咖啡之外，读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实不是时髦，而是必需.种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是遥不可及的梦想.在今天，城市生活越来越便捷和考究的今天，又有谁向往这些呢？而且在地皮越来越紧张，自然生态环境日益萎缩的今天，有此梦想的人又能到何处实现呢？现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉.我们在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只能用回归自然来安慰自己的无奈.我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏、奴役、称霸自然.然而笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经从正面翻转到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物种在减少，人间变成污染的烟尘世界，自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了.如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路.这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧.《瓦尔登湖》是吉林人民出版社“绿色经典文库”中的第一本，这样的定位，也是编者的一番良苦用心吧.梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧.”我想，这真理该是：热爱自然，创造生活.再次翻读《瓦尔登湖》时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫.梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自在自己建造的小木屋里渔猎，耕耘，沉思，写作的简朴生活.从1845年到1847年，大卫.梭罗-瓦尔登湖畔一个孤单的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨.与我再次如期邂逅的文字此刻正静静地躺在电脑桌旁，因了翻译家林志豪先生的生花妙笔，这本由海南出版社和三环出版社共同出品的著作方深深地吸引着我.也许当生活简单到一日三餐，简单到最后的财产是明亮的湖水和日月星辰，充满了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，这些属于作者自己的经历，一段从生活必需品如何获取作为起点，然后才开始启程前往梦中胜境的旅程.而当这求索着的灵魂将故乡的牌位轻轻供奉在宁静的瓦尔登湖畔，真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布，一点一滴圆润丰满，最终造就了这部包括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍”.一本适合在夜深人静，万籁无声之时细心品味的好书是难得的，《瓦尔登湖》这样的经典更是不会例外，当我在舒缓而纯净的文字中慢慢行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，如果说一篇优美的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲，那么《瓦尔登湖》赐予我们的是一片辽阔的草原，我们既可以让自然和人的心灵探索野马般狂野地奔腾，又能让个人体会到自力更生过简单生活的那些经验和感悟，是如何在清晨闪动着露珠的光芒.当然，一个经历足够丰富的读者，还会从这本宁静的经典中品读出对现代生活的揶揄和讽刺.我们可以认为这是一本简明的书，因为她不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经历，我们的阅读和思索.晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是处。
我是A国B市的一名忠实的市民。
早上6点，欣赏了一晚上“外环路”上的汽车声的我爬起来，懒懒的伸了个懒腰，朝窗外看了看，曙光初现，多么迷人的一个早上啊！ 推开窗户，我打算深深的吸一口甜美的清晨空气，谁知道冲鼻而来的是一股酸霉味，原来楼下不知什么时候已经被楼上的居民扔的垃圾，堆成了一座垃圾山，上面还有飞来飞去的蚊子和苍蝇。哎！怪不得最近家里那么多蚊子。
“哎！一定是一小撮人干的！”我晦气地说了一句。 7点，一家人用“咕噜洁”牙膏刷过牙。
虽然都说这牙膏有致癌物质，但怎么能随便信呢？人家可是得了“种花医学会”的认证的过硬产品啊！儿子忙忙买上来“安心”早餐，老婆打开一看，生产日期是前天。“这怎么可能呢！”我安慰老婆道，“政府再三重申，这早餐是可以放心的，那就一定是我们看花眼了！闭上眼睛吃吧。”
于是全家人闭上眼睛把它吃下去，味道是有点不对，还好，都没拉肚子。这足以证明，我们确实是没睡醒，看错了。
7点30分，一家人来到楼下，发现车子不见了，底下还压着张字条：“不是俺李四偷的！”面对少有微言的妻子，我笑着提醒她：“不能因为丢了一辆车，就认为我们市的治安是有问题的！政府都说，治安情况是在好转的。”我们于是决定分头坐公车，还可以锻炼身体，我窃喜，真是塞翁失马，焉知祸福啊！ 7点45分，来到公车站，哇，至少20多人在等车，有过半的还是老人家。
“这么多老人家还可以坐车上班，谁敢说咱们失业率高！”我心里想。同时我决定，为了表示我的尊敬，等他们都上车了我才上。
一班又一班，人却一点都没少。
。 8点15分，手机收到了一条意思不清短信，我急忙回了一信，想问清楚是什么意思。
很快，对方回了一信：“谢谢您开通了咨询短信服务，每月收费50元。”哦，现在各种收费都有明确的通知，我们电信部门的服务就是好！ 9点，我终于上了车，虽然会迟到，我还是为自己的善举而感到高兴。
车上很挤，我很快发现手机被旁边一小伙子从口袋里拿走了，我急忙关心地问他拿我的手机做什么。“借来用用。”
他边说，边忙忙的下了车。“这小伙子真粗心！”我笑了，“他都没问我住哪，怎么还我啊？”周围的乘客，都向我的助人为乐投来了欣赏的眼光。
13点，小餐厅送来了盒饭，盒子颜色有点黄，同事们都说是用过的盒子重新装的饭。“这一定是用高级的环保材料做成的！”我教育他们说，“我们B市，最近才得了全国的卫生奖，怎么可能还有那么不卫生的情况出现。”
说完，我把合饭一把吃光，酸中带苦的味道，还真特别！ 18点，我们一家人痛痛快快的吃了一顿丰盛的晚餐。有去皮的变质米，这是勤俭节约；有“孔雀绿”浸过的鳗鱼，这叫方便保鲜；有用黄蜡去皮的生鸡，这叫效率体现；有“猪链球菌”感染过的猪肉，这叫大菌吃小菌；有吃过避孕药的黄鳝，这叫一吃两便；还有刚用过农药的新鲜蔬菜，这叫确保无虫。
并且所有菜，都是用潲水油来炒的，真是废物利用啊！儿子居然说这些东西不能吃，我却教育他道：“有这些吃已经不错了，你想想旧社会！” 18点40分，一家人酒足饭饱出来散步，月光初现，所有的星光都害羞地躲在汽车的尾气之中，多么迷人的夜晚啊！ 18点45分，老婆的手袋突然被一个陌生人抢走了。我急忙追上他，想告诉他拿错东西了。
这小伙子，突然拿出一把刀，把我捅倒在血泊之中。“这人也真是的，什么不好玩，偏在这时候玩刀！”我责备道。
街上的200多群众，都不约而同的向他投向严厉的眼光，并让出一条道来，让他可以早点回家接受母亲的指教。儿子急忙打电话报警，却不是忙音，就是电话没人听。
“别急。”我提醒儿子，“警察也太忙了，据说一天要听好几千个电话呢！”最后没办法，老婆打电话去叫了救护车。
20点，救护车及时赶到，把我送到了医院。经过简单的检查，医生决定让我做手术抢救，但要求先交3000元押金。
“我们出来散步的，哪有带这么多钱啊！”儿子急忙和他们商量。“没钱我们也不好办，手术就做不了了！”医生为难的说到。
“也是啊，人人都象我这样，医院怎么够钱周转呢？”我说服家人。最后我们决定，儿子留下陪我，老婆回家拿钱。
20点10分，老婆急忙打的回家，谁知道不小心，打了一部克隆车。没走几步，就让管理处的给抓住了，走不了。
她转了部车子，谁知道这个来了不久的司机，根本不知道我们家的路怎么走，转了半天没到。
。 20点50分，失血太多的我知道自己撑不住了，就把儿子叫到身边。
“要对将来有信心，”我给他做最后的教育，“这是一个值得放心的城市！”刚好这时，医院大厅的电视上播出了B市争当全国文明城市的新闻，多么的振奋人心啊！ 21点正，我拼尽最后一口气，和儿子说：“当B市当上‘文明城市’的那一天，家祭无忘告乃翁啊！”说完，我怀着对将来的美好愿望，踏上了我的地府之路。
瓦尔登湖读后感 合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘.正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书.”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，读得静静.我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的.这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树.这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么？梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题.”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察？因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的.由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代.梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求.当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程.今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟.在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性.我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界？在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴.因此，斑斓的VCD节目和浓酽的咖啡之外，读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实不是时髦，而是必需.种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是遥不可及的梦想.在今天，城市生活越来越便捷和考究的今天，又有谁向往这些呢？而且在地皮越来越紧张，自然生态环境日益萎缩的今天，有此梦想的人又能到何处实现呢？现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉.我们在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只能用回归自然来安慰自己的无奈.我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏、奴役、称霸自然.然而笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经从正面翻转到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物种在减少，人间变成污染的烟尘世界，自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了.如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路.这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧.《瓦尔登湖》是吉林人民出版社“绿色经典文库”中的第一本，这样的定位，也是编者的一番良苦用心吧.梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧.”我想，这真理该是：热爱自然，创造生活.再次翻读《瓦尔登湖》时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫.梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自在自己建造的小木屋里渔猎，耕耘，沉思，写作的简朴生活.从1845年到1847年，大卫.梭罗-瓦尔登湖畔一个孤单的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨.与我再次如期邂逅的文字此刻正静静地躺在电脑桌旁，因了翻译家林志豪先生的生花妙笔，这本由海南出版社和三环出版社共同出品的著作方深深地吸引着我.也许当生活简单到一日三餐，简单到最后的财产是明亮的湖水和日月星辰，充满了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，这些属于作者自己的经历，一段从生活必需品如何获取作为起点，然后才开始启程前往梦中胜境的旅程.而当这求索着的灵魂将故乡的牌位轻轻供奉在宁静的瓦尔登湖畔，真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布，一点一滴圆润丰满，最终造就了这部包括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍”.一本适合在夜深人静，万籁无声之时细心品味的好书是难得的，《瓦尔登湖》这样的经典更是不会例外，当我在舒缓而纯净的文字中慢慢行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，如果说一篇优美的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲，那么《瓦尔登湖》赐予我们的是一片辽阔的草原，我们既可以让自然和人的心灵探索野马般狂野地奔腾，又能让个人体会到自力更生过简单生活的那些经验和感悟，是如何在清晨闪动着露珠的光芒.当然，一个经历足够丰富的读者，还会从这本宁静的经典中品读出对现代生活的揶揄和讽刺.我们可以认为这是一本简明的书，因为她不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经历，我们的阅读和思索.晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是处处可以一。
“深度好文”是近年来出现比较频繁的词语。
它是指文章用通俗易通的故事或易于大众接受的语言风格，将深刻的道理浅显的表达出来，令人不禁回味不止。与'心灵鸡汤"相似。
东方人的性格特点是含蓄的。感情非常丰富，却很难表达的淋漓尽致。
“深度好文”往往能找到这种弱点，单刀直入，触摸我们内心深处最美好的向往。使读者与文章产生共鸣。
因此，这类文章，被读者冠以“深度好文”的美称。与“小故事 大道理”相似，但又比它更高一些。
因为“深度好文”不仅仅局限于给读者讲道理。最重要的是触摸读者的灵魂深处。
使读者产生共鸣。
“深度好文”的意思是文章的内容有深度，有较强的思考。
与“心灵鸡汤”同义。 “深度好文”是近年来出现的词语，通常出现在网络发表的文章中。
它采用了通俗易通的故事或易于大众接受的语言风格，将深刻的道理浅显的表达出来，与'心灵鸡汤"相似。 东方人的性格较为含蓄的，感情非常丰富，却很难表达的淋漓尽致。
“深度好文”正是直面这种这种弱点，单刀直入，触及我们内心深处最美好的向往，使读者与文章产生共鸣。 因此，这类文章，被读者冠以“深度好文”的美称。
与“小故事 大道理”相似，但又比它更高一些。 因为“深度好文”不仅仅局限于给读者讲道理。
最重要的是触摸读者的灵魂深处。使读者产生共鸣。
扩展资料 让文章成为深度好文： 有句趣言：如果不读书，行万里路也只是个邮差。同样道理，如果不思考，写一万篇日更，充其量也就是一台码字机。
只有思考，才能深度融化阅读得来的知识，让文章的品质得到提升。 大量阅读带来的知识积累，能让你的思想更加深邃，文笔更加成熟，笔下的东西不再是流水嵌入式的敷衍，而是对人生、对世界的深度思考，更是对自己的灵魂、思想进行剖析。
好的文章，尤其是高质量的文章，一定是来自我们对一个问题的深度思考，而且，不仅要指出问题的本质，更要提供合适的方法或解决路径。 而所谓的深度思考，是对某件事的基础概念具有明确、清晰的认知，实际上很多人是达不到这点的。
我们也需要具备两个基本因素： 第一，时间要素。任何日更文章，都是需要写作时间的，短则半小时，长则数小时，对于拥有正常工作、学习生活的写作者来讲，本身就是一个巨大的挑战。
而且，写作既不是我们的主业，短期内也带不来效益，对身心都是很大的考验。 第二，文字要素。
任何日更文章是由文字构成的，如何有效安排这些文字，让它们组成一篇文章，也是需要费点心思的，即使是毫无营养的日更文章，能码出几百或一千多字也是需要一定基础能力的。 参考资料来源：百度百科—深度好文（心灵鸡汤） 。
做人如草，低调就好！
虽然普通，却有自己的个性，
虽然渺小，却有自己的颜色，
坚强地生长，低调地活着。
做人如草，踏实就好！
不与大树争高低，
不与花朵比美丽，
有自己的姿态和特点，
风来，吹不倒，
雨来，淋不跑。
做人如草，努力就好！
忍得住孤单，耐得了寂寞，
不会在孤独中消极，
不会因为寂寞伤心，
把时间用在努力提升自己上。