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您说的是《英耀篇》吧？那个是广东相派教徒弟的书，没骗人呀！英耀嘛就是象鹰鹞一样，一抓一个准，是教徒弟如何察言观色，抓住问命者心理的书，是教如何识别人的书，不是教如何骗人的书哦！你看下面哪句是骗人的：“一入门先观来意，即开言切莫踌蹰。
父来问子，欲子贵。子来问父，为父忧。
妻问夫，喜者欲凭子贵，忧者实为夫愁。夫问妻，非妻有事，定然子息艰难。
士子问前程，商贾为近况。叠叠问此事，定然此事缺；频频问原因，其中定有因。
一片真诚，自说慕名求教，此人乃是顾客。笑问请看我贱相如何？此人若非权，就是“畜生”！砂砾丛中辨金石，衣冠队内别鱼龙。
僧道纵清高，不忘利欲。庙廊达士，志在山林。
初贵者志极高超，久困者志无远大。聪明之子，家业常寒。
百拙之夫，财终不匮。眉精眼企，白手兴家之人。
碌碌无能，终生工水之辈。破落户穷极不离鞋袜。
新发家初起好炫金饰。神暗额光，不是孤孀亦弃妇。
妖姿媚笑，倘非妓女定宠姬。满口好好好，久居高位。
连声是是是，出身卑微。面带愁容而心神不定，家有祸事。
眼睛闪烁而故作安祥，祸发自身。好勇斗狠，多遭横死。
怯懦无能，常受人欺。志大才疏，终生咄咄空抱恨。
才偏性执，不遭大祸亦奇穷……”没句骗人吧？。
您说的是《英耀篇》吧？那个是广东相派教徒弟的书，没骗人呀！英耀嘛就是象鹰鹞一样，一抓一个准，是教徒弟如何察言观色，抓住问命者心理的书，是教如何识别人的书，不是教如何骗人的书哦！你看下面哪句是骗人的：“一入门先观来意，即开言切莫踌蹰。
父来问子，欲子贵。子来问父，为父忧。
妻问夫，喜者欲凭子贵，忧者实为夫愁。夫问妻，非妻有事，定然子息艰难。
士子问前程，商贾为近况。叠叠问此事，定然此事缺；频频问原因，其中定有因。
一片真诚，自说慕名求教，此人乃是顾客。笑问请看我贱相如何？此人若非权，就是“畜生”！砂砾丛中辨金石，衣冠队内别鱼龙。
僧道纵清高，不忘利欲。庙廊达士，志在山林。
初贵者志极高超，久困者志无远大。聪明之子，家业常寒。
百拙之夫，财终不匮。眉精眼企，白手兴家之人。
碌碌无能，终生工水之辈。破落户穷极不离鞋袜。
新发家初起好炫金饰。神暗额光，不是孤孀亦弃妇。
妖姿媚笑，倘非妓女定宠姬。满口好好好，久居高位。
连声是是是，出身卑微。面带愁容而心神不定，家有祸事。
眼睛闪烁而故作安祥，祸发自身。好勇斗狠，多遭横死。
怯懦无能，常受人欺。志大才疏，终生咄咄空抱恨。
才偏性执，不遭大祸亦奇穷……”没句骗人吧？。
你说的应该是《英耀篇》----墨香斋起名馆的公德先生认为，应该是适合相士而不适合算命先生的，因为算命先生和算卦先生，都有固定的理论体系。
英耀篇是这样说的：“入门先观来意，既开言切莫踌躇。
通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田。
急打慢千，轻敲而响卖。隆卖齐施，敲打审千并用。十千九响，十隆九成。敲其大而推其比，审其一而知其三。一敲即应，不妨打蛇随棍上，再敲不吐，何妨拨草以寻蛇；先千后隆，无住不利；有千无隆，帝寿（愚蠢）之材。故曰：无千不响，不隆不成。学者可执其端而理其绪，学一隅而知三隅。随机应变，鬼神莫测，分寸已定，任意纵横。慎重传人，师门不出帝寿，斯篇玩熟，定教四海扬名。。.
算命常用的方法：八字、八卦、麻衣神相。
其中八卦就是《周易》，是一部奇书，有许多人在研究它。算得准不准，要看这个人的心理素质、经验，前几年，邵伟华出过这方面的书，《周易与预测学》《四柱预测学》《周易预测例题解》，还有古代的《增删卜易》、《渊海子平》、《梅花易数》、《三命通会》。
我算过命，并不主张您去算。原因有二：一、若算对了，可能说了不该说的话，泄漏天机，要受报应的；二、若算错了，干扰人家正常思维等于害人，同样会受报应。
况且算命解决不了问题，寿夭休论命，修行在个人。您就把它作为一种业余爱好吧，不要轻易给人算命。
物超所值，收获多多。该书作者有较高的江湖学问，没有点命理常识的读者或不用心去读，可能体会不到此书的绝妙之处。最难能可贵的是，作者不仅深谙江湖道行，而且能用一颗良善之心去解读，使该书的思想意境完全可以被主流群体接纳，难能可贵。期待作者第二部早日出炉。
《》内容简介：算命这个行当，萌芽于先秦，发展于隋唐，泛滥于明清；汉代张良、三国诸葛亮、明代刘伯温，不同时期的代表人物，都在手相、面相、八字、八卦中辨认着人类的命运。
祖爷，生于1902年，卒年不详，民国时期名震大江南北的算命群体江相派掌门人。《沪报》将他与袁树珊、韦千里、徐乐吾并称为民国四大算命宗师，所谓南袁北韦东乐吾，三仙归来问祖爷。
祖爷15岁开始为人算命，每算必中，令人咋舌；而后叱咤江湖30多年，留下无数不可思议的神算传奇与悬念；乃至于中原大战之前，山西军阀阎锡山也三顾茅庐，终于求得祖爷一卦。
祖爷总说，看的是面相，算的是八字，捕捉的是问卦人脸上不断闪烁的欲望：贪婪、虚荣、妒忌、恐惧、傲慢人的命运，确实写在脸上。
祖爷一生几乎从未失手，唯一没有算到的，却是他自己的命运；面对凄凉晚景，他认为是自己泄露了太多天机
翻开《》，让一个82岁的算命老先生带您见识算命背后的古老智慧与江湖猫腻。
这里应该有2个问题：
1、玄学本身可不可信；
2、利用玄学进行测算的人算的结果可不可信。
问题1：玄学本身是一门学问，是可信的，但这门学问提供的信息是范围信息，不能祈求获得一个点的信息。举个比较通俗的例子就是一条拥有很多变量的方程式，变量不同，结果就不同。而玄学这条方程式涉及的变量有“出生时间、地点、家庭背景、父母遗传、血型”等等，只要这些条件中有部分是不同的，结果就会不一样，条件越接近，结果就越接近。
问题2：我们学其它学科也知道，肯定有人学的好有人学的不好，学的好的人可信程度自然就高，反之就低。